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『生と死をめぐる断想 』岸本 葉子(著) ＊ 時代という背景 それぞれの時代背景に相応しい、医療からはみ出た民間の癒しが出てくる。 著者が、それをシンプルにまとめているが、これは大衆の生活の知恵でもある。 癒しは、心奥で誰知れず独り納得するもの。長…

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＊ 古稀ですか ー２ 過去分の、1月15日分を読み返すと、それぞれの年ごとに、現在と同じ 気持ちになって感想を書いている。どの年齢の感慨も、少し文章を変換するば、 同じような内容になる。自分が老人など、どうしても信じ難いが現実は現実。 年末年始の三…

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閑話小題 ー古希ですか！ ＊ 古希ですか！ 〜ちろりちろり、浮世は風波の一葉よ 明日で古稀。還暦ほどではないが大きな目安である。 よくぞ無事？に到達したもの。身近の人をみていると、酒量の多い人は大方が 70歳前半までに亡くなる。それでも生きているの…

『生と死をめぐる断想 』岸本 葉子(著) ＊「いのち」に「わたし」がいっとき宿る 〜玄侑宗久 「而今」とは、今のつらなり。あるのは「今」「今」「今」だけである。 禅とは、この「而今」を繰返づことで、「わたし」の輪郭を薄くする行。 成るほどである。今…

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『生と死をめぐる断想 』岸本 葉子(著) ＊「いのち」に「わたし」がいっとき宿る 〜玄侑宗久 「而今」とは、今のつらなり。あるのは「今」「今」「今」だけである。 禅とは、この「而今」を繰返づことで、「わたし」の輪郭を薄くする行。 成るほどである。今…

『修羅場の極意』 ＊ 私の修羅場解決法 〜正中心一点無 そういえば、修羅場にたつたび、「正中心一点無」を呟いていた。 難題にぶつかると、その中心点に気持ちを集中して、無心に考える。 そのうちに自然と何が問題かが見えてくる。４年前も、そうだった。 …

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＊ 免疫学者・多田富雄の受苦 7〜8年前に、『「生と死をめぐる断想』でふれた「多田富雄の生死の淵」を 取り上げたNHKドキュメントを見ていた。そこで、自分の中の「新しい自分」を 「鈍重な巨人」と名づけていた。全身全霊だからこそ、内なる巨人が現れ出る…

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＊ 死に対する恐怖 ー岸本英夫氏の場合 宗教学者の故・岸本英夫氏が、東大教授であったアメリカ滞在中の1954年に 悪性の皮膚癌のが発見され、余命数ヶ月と宣言され、10年にわたる闘病生活で、 常に死を見つめてきた。〜『死を見つめる心―ガンとたたかった十…

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『修羅場の極意』佐藤優著 ＊「夫のアル中」と「カネがない」のが最大の修羅場 西原理恵子との対談の表題にある『修羅場の極意は、「最悪」の シュミレーションをすればよい』だが、修羅場はいつ来るか、どういう 状況の下にくるかもわからない。準備のしよ…

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＊ 全人類と全アリンコの重さは同じ どうでもよい話だが、全アリンコと全人類の体重は同じぐらいで、地球上に、 一京（一兆の一万倍）のアリが存在し、他の昆虫の総体重の10倍はあるそうだ。 ケニアの草原にはアリズカの山が延々とあり、それを餌にするアリ…

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『修羅場の極意』 〜まずはアマゾンの内容紹介〜 面白い本である。 人生には、それぞれの人の修羅場がある。 今では、結婚し、甘いハネムーンの後、修羅場を経験した後、４割が離婚に至り、 その過半数以上が貧困に陥っていく。 何度か修羅場に出あい、乗越…

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『生と死をめぐる断想 』岸本 葉子(著) ＊ 頼藤和寛 〜にもかかわらず、生きる 『人みな骨になるならば』頼藤和寛著 の書評を数年前、ここで取上げた。 底しれないニヒリズムと、「にもかかわらず、真摯に生きる」頼藤の姿に 心が動かされた。ここで岸本は、…

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『生と死をめぐる断想 』岸本 葉子(著) ＊ 死をそばに感じて生きる 〜団十郎の辞世 ー 色は空 空は色との 時なき世へ ー 以下は、序文の冒頭の内容。日本人の２人に１人の割合でガンになり、 ３人に１人の割合で亡くなるという。高齢化で、ガンになるまで、…

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『読書脳 ーぼくの深読み300冊の記録 』立花 隆 (著) ＊ 捕食されてきた人間 人間は肉食や草食もする雑食だが、猛獣の餌として捕食されてきた。 そこには食うか食われるかの長年かけた弱肉強食の熾烈な闘いがあり、 仲間同士の知恵を駆使をして生抜くしかな…

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『 ポジティブ・サイコロジー』クリストファー・ピーターソン(著) ＊ つれづれに ー危機に瀕したときこそ最高の状態が湧出る ・ 節目時（危機）の―危機を乗越えようとした時ーこそ「人生で何が本当に 大切なのか」という新たな認識と、これに従って行動する…

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