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　　　　　　　ー日本の男を喰い尽くすタガメ女の正体〜深尾 葉子(著)
　　＊　タガメ女度チェック
　カエル男に続いて、タガメ女度のチェック。
まあ、世の亭主、良いように飼い馴らされたもの。他人事ではないか！
　　☆　タガメ女度チェックシート
1.規則正しい生活を送っており、周囲から「ちゃんとしているね」と言われる
2.パートナーには「０時には帰る」という“カエルコール”を義務づける
3.相手が失敗をすると、「ほら、だから言ったでしょ」と言う　
4.いかに自分が日々の家事(仕事)を頑張っているかを周囲にアピール
5.習い事に夢中になっている
6.休日は友人と会ったり、イベントが目白押しだったりで忙しい
7.マンションの階層にこだわりをもっている(戸建ての場合は家の立地)
8.近所からどう見られるかにはかなり敏感だ
9.スマホではなくガラケー(ガラパゴス・ケータイの略。
日本国内では便利だが世界標準ではない)でドコモユーザーだ
10.住宅ローンを組み、「郊外のベッドタウン」で暮らしている
11.結婚願望は強かった(強い)　
12.まとまったお金は投資型の運用よりも郵貯や積立保険にまわす
13.アルバムが充実している
14.誕生目やクリスマスパーティなどのイベントを企画するのが好きだ
15.ディズニーランドが大好き
16.女子会では“意味のない会詰”を延々と続けられる
17.身近に独身のオタク男性などがいると不安になる
18.「主人は〜」(カレは〜、)というのが口癖だ
19.PTA活動(行事)では積極的に「役職」につき、懸命にこなす
20.働きながら子育てをする女性や独身女性とはあまり親しくしない
　・０〜４：タガメ女度２０％
　・５〜１０：タガメ女度５０％
　・１１〜１５：タガメ女度８０％
　・１６〜２０：タガメ女度１００％
▼　家内は問題なので、姉の一人を想定すると何と８０％？　
　傍目でみても、それは大変？　専業主婦を持ったサラリーマンなら、
タガメ度８０％は仕方がないか。婿取り娘なら１００％？
「このオレに　あったかいのは　インコだけ」
「領土権　妻はリビング　俺仏間」というところか。
・・・・・・
4729,近代化が進むほど、幸福感が少なくなるのは何故?　ー３
2014年02月24日(月)
　＊　クラインの壺と、パラノ型、スキゾ型人間　〜�　　　
　　　　　　　　　　ー「経済予測脳で人生が変わる！」中原圭介著
　自分の節目を書いているような？　男女の組み合わせも、このようなペア
が多い？　私が？パラノで、家内が？　「パラノ」と「スキゾ」について、
浅田氏は『逃走論』で、次のように解説しています。
《・「パラノ型というのは偏執型(パラノイァ)の略で、過去のすべてを微分
　　統合化して背負いこみ、それにしがみついているようなのを言う。パラノ
　　人間は《追いつき追いこせ》競走の熱心なランナーであり、一歩でも先に
　　進もう、少しでも多く蓄積しようと、目を血走らせて頑張り続ける」
　(『逃走論』)、それを読んでわかるとおり、これは前項で説明した
　「脱コード化」(近代資本制)社会における典型的な人間の姿を言い表わす。
・それに対し、「スキゾ型というのは分裂症(スキゾフレニー)の略で、そのつど
　　時点ゼロにおいて微分ー差異化しているようなのを言う。スキゾ人間は、
　「追いつき追いこせ競走に追いこまれたとしても、すぐにキョロキョロ
　　あたりを見回して、とんでもない方向に走り去ってしまうだろう」
　　要するに、お金を求めてクラインの壺をぐるぐる回り続けるパラノ人間
　　に対し、その行為を全く拒絶して、自分の思うままに生きるのがスキゾ人間
　　であるということです。浅田氏は『逃走論』のなかで、パラノ人間は成長
　　社会においてのみ肯定されるという本質を見事に探り当てています。
　　頑張れば、それなりに結果(地位、報酬など)が得られる社会だからこそ、
　《追いつき追いこせ》の運動が活発化するのであり、それを否定するスキゾ
　　人間は社会から異常者としてつまはじきにされます。いわゆる「おちこぼれ」。
　　しかし、高度成長期ならいざ知らず、このデフレの時代には、パラノ的
　　価値観の方が、むしろ異常と捉えられる。》
　　　ーネットで、この説明を解りやすい例えの内容があったー
【　1980年代、浅田彰氏を中心に、人間はパラノ型とスキゾ型の二つがある、
　　と説く。・パラノは偏執型（パラノイア）のことで、十億円もってる
　　吝嗇家が、あと十万、あと五万、と血眼になってるみたいな。
　・スキゾってのは、つねに《今》の状況を鋭敏に探りながら一瞬一瞬に
　　すべてを賭けるギャンブラーなんかが、その典型だ。もっとも基本的な
　　パラノ型の行動といえば、《住む》ってこと。一家をかまえ、そこを
　　センターとしてテリトリーの拡大を図ると同時に、家財をうずたかく蓄積。
　　妻を性的に独占し、産ませた子供の尻をたたいて、一家の発展をめざす。
　　このゲームは途中でおりたら負け。《やめられない、とまらない》で、
　　パラノ型になってしまう。これビョーキだが、近代文明はまさしくこうした
　　パラノ・ドライヴによってここまで成長してきた。成長が続いている限りは、
　　それなりに安定していられるが、事態が急変したりすると、パラノ型は弱い。
　　砦にたてこもって奮戦したあげく玉砕になりかねない。ここで《住むヒト》
　　にかわって登場するのが《逃げるヒト》。何かあったら逃げる。
　　ふみとどまらず、とにかく逃げる。そのため身軽じゃないといけない。
　　家というセンターをもたず、たえずボーダーに身をおく。家財をためたり、
　　家長として妻子に君臨したりはしないから、そのつどありあわせのもので
　　用を足し、子種も適当にバラまいておいてあとは運まかせ。
　　頼れるのは、事態の変化をとらえるセンス、偶然に対する勘、それだけだ。】
▼　家庭内をみれば、旦那がパラノ型で、妻がスキゾ型。定年前の男なら、定年
　までは、パラノ型で、その後は、スギゾ型。私自身は、５０歳まではパラノ型で、
　それ以降は、スキゾ型に比重が移動。そして６５歳からは、完全移行になった。　
　こう振り返ると、１５年間の準備期間があったことになる。
　クラインの壺の渦中だと、自分自身が見えなくなっていた？　
・・・・・・
4362, 残酷な世界で生き延びるたったひとつの方法　ー４
2013年02月24日(日)　　　　　　　　　　　
　＊　親しい友人は何もしてくれない理由　　　
　　　　　　　　「残酷な世界で生き延びるたったひとつの方法」橘玲　著
　生きてきて感じることに、「親しい友人は何もしてくれない」という厳然たる
事実がある。当たり前のことだが、友人に物事を頼ること自体が間違っている。　
が、全く違う理由がある。　ーその辺を著者は次にように述べている
≪　親しい友人同士は、長い付き合いのうちに、頼りあった友人関係は責任が
　伴うため淘汰されることを経験上知っている。強い親しい友人は似たような
仕事か環境であるため、助け合うに不向きである。知人の方が弱い絆で責任も
伴わないし、違う分野の世界だけ広い世界を持っている。そのため貨幣世界の
人の方が割り切って紹介しやすい。　貨幣空間の成功者は、人と人を結ぶことに
喜びを見出している。優秀な人材を紹介することで人間関係の貸借対照表に
資産を加えることが出来ることを経験上、彼らは知っている。　紹介された方は
心理的負債は負うが、これは金銭と違って返済義務はない。世界中のすべての人
と６次以内でつながるスモールワールドの貨幣空間では、たくさんの弱い絆の
向こう側に大きな鉱脈が眠っている。グローバル時代のビジネスでは、その
‘真理’を本能的に知っている人が、成功を確実に手に入れることが出来る・・≫
▼　ビジネス社会をみると、有能の人は、人間関係の貸借対照表の資産が多い。
　私など人間関係論を専門にしてきた割に全くというほど資産も、負債もない。
独りの世界も良いが、それにしてもである。ビジネスの世界を離れれば、
その資産もアテにならない。そこでネットで検索すると
《　友情は、共感や信頼の情をもって互いを肯定し合う人間関係、もしくは
そういった感情のこと。友達同士の間に生まれる情愛のこと。しかし、それは
すべての友達にあるものではなく、自己犠牲ができるほどの友達関係の中に
存在する。》とあった。　基本は「人は人　我は我　されど親しく」である。
群れた老人ほど（若者もか）、不釣合いのものはない。最近、暴力団にかわって
「半グレ」が話題になっているが、自立できない半ガキの群れそのもの。
半子供だから群れるしかないのも分かる・・　やはり法律で締め上げるしかない。
何かしてもらう目的で、セッセと人と人を結びつけ、人間関係の資産を増やす
貨幣空間も、これまた面白いようだ。逆に、それとは全く違った資産勘定も
必要だが、歴史上の偉人とか小説上の人物でも親しい人は作ることができる。
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3987, 宇宙論のコペルニクス以上の大転換　（宇宙は本当にひとつなのか）
2012年02月24日(金)
　　 　　　　　　　　宇宙は本当にひとつなのか　ー１
　　＊　我々の宇宙は１０の５００乗分の１個でしかない！
２００３年を境に宇宙論は、コペルニクス的大転換に匹敵するほど大きく変った。
コペルニクスが地球が宇宙の中心と思っていたところに、実は太陽が中心で、
その周りを地球が周っているに過ぎないと主張した以上の衝撃的進展という。　
それは、観測の結果から宇宙全体のエネルギーの内訳が明らかになった。
星や銀河、それを形作るすべての元素のエネルギーは宇宙全体の４・４％で、
目に見える星や銀河は、宇宙の中のほんの一部分でしかないものだった。　
ここで、残る９６％は何か？というと２３％が暗黒物質で、約７３％が暗黒
エネルギー。それを合わせると、残りの９６％になり、元素のエネルギーを
合わせると１００％。しかし、その正体は殆ど分かってなかった。
つまり、宇宙の殆どが分かっていなかった。ところが、その暗黒物質が分かる
一歩手前まで来たのである。この暗黒物質の研究から出てきた考えが、宇宙は
もっと沢山、もしかしたら１０の500乗個もあるかもしれないという宇宙多元論。
たくさんある宇宙の「たまたま」真空のエネルギーが十分小さかったものが
わずかあり、私たちの宇宙は、その一つだったという説。殆んど宇宙のことが
分かってなかった事実と、我々の宇宙は、気の遠くなるような多くの宇宙の一つ
でしかない裏ずけがで始めてきた。
　学生時代にビッグバンとブラックホールの理論を知ったときの新鮮な驚きを
今でも憶えている。その後の科学の飛躍的進展で、宇宙のことが格段に知られる
ようになった。その一つにブラックホールの先が違う宇宙への入り口ではないか
という説。それが２００３年を境にコペルニクス的大転換以上に変わったという
のを最近、知ることになった。哲学が宇宙の外があるかどうかを論じているが、
科学は、宇宙はもっと多くあり、１０の５００乗もある可能性を論じている。　
科学が哲学を遥かに超えたことになる。　永遠の中の有限の存在を知った人間が、
その苦しみを緩和するためつくり上げた神も、多元宇宙論を知ると、所詮は、
そこまでということが分かる。　私にとっても、衝撃的大転換である。
１３７億年前のビッグバンで我々の（今度から、我々の、を付ける）宇宙が
出現し、その広がりには千から２千億の星からなる銀河が、１００億もある。
そこには星の消滅の時に生じる空間の歪みが、ブラックホールになり、周辺の
星を吸い込んでいる。それは、どうも他の宇宙に通じる通路と思われる。
これが、私の知っていた宇宙である。それが、気の遠くなる数の多くの
宇宙の一つというと、根本が変わってくる。
　　・・・・・・・
3622, お姥捨てるか裏山へ
2011年02月24日(木)
　　　　　　　　　　　　「日本の名著名言事典」より　ー１
＊　お姥捨てるか裏山へ　　　　「楢山節考」　深沢七郎著
　　ーまずウィキペディアの「あらすじ」からー
　山に囲まれた信州のある村。今年も楢山の歌が歌いだされる季節になった。
村の年寄りは七十になると楢山まいりに行くのが習わし。六十九のおりんは
それを待っていた。息子の後妻も無事見つかって安心したし、山へ行く時の
支度はととのえてある。　済ませることはあともう一つ　…。
　−塩屋のおとりさん運がよい　山へ行く日にゃ雪が降る−
自分が行く時もきっと雪が降る…おりんはその日を待ち望む。
孝行息子の辰平は、お供で一緒に行くのだが、気が進まず元気がない。
しかし家計を考えて年明けも近い冬の夜、誰にも見られてはいけない
という決まりで背中に母を背負って楢山まいりへと出かけていく。
辛くてもそれが貧しい村の掟なのであった。ー以下の部分が凍りつくようである　　
　　　　　　　　　　　　　　　―「日本の名著名言事典」紀田順一郎著より
「お姥捨てるか裏山へ　裏じゃ蟹でも這って来る　這って来たとて戸で入れぬ　　
　蟹は夜泣くとりじゃない」　山深い村で昔、年寄りを裏山に捨てた因習がある。
或る時、老婆を捨てたところが這って帰ってきてしまったので、家の者たちは
「這って来た、這って来た、蟹のようだ」と騒いで戸をぴったりと締めて中へ
入れなかった。家の中では小さい子が蟹が本当に這つて来たのだと思い込んで
しまった。　老婆は一晩中、戸の外で泣いていた。その泣き声を聞いて子供が
「蟹が泣いている」と云ったのである。　家の者が「蟹じゃないよ。蟹は夜
泣いたりしないなよ、あれはとりが哺いているのだ」と子供などに話しても
わけがわからないので、そう云ってごまかしてしまったのである。
この村では、白米は年に一度の楢山祭の時や、重病人でなければ食べられない。　
早くに嫁を貰うことは愚かなことで、それは少ない食料が減るからである。
「曾孫が生まれる」のは多産や早熟の者が続いているということで、嘲笑の対象。
老いても丈夫な歯を持っているのも恥ずべきで、食い意地が張っていて、浅ましい
と見做される。この村は七十になった老人は、裏の山へ捨てられる。息子が背板に
老いた親を乗せ楢山に登っていく時に一言も喋らず、後ろを振り返らないが山の掟。
▼　それほど遠くない時代に日本の山間部には、こういう風習があったようだ。
　現在の日本は不況不況と騒いでいるが、実際に、こういう時代が来ないとは
いえないことを知らない。隣国の北朝鮮が、これに近い惨状といっても、現実
としては考えられない。それにしてもリアルである。都会などの餓死などの
孤独死があるが、楢山考と何処が違うのだろう。
・・・・・・
3257, 閑話小題
2010年02月24日(水)
　　＊　つれづれに
　半年に一度位、随想日記、書くネタも何も尽きて呆然とすることがある。
この数日が、それだろう。　そういう直後に多くのネタが湧き出てくることも
経験的に知っている。書き続けることの効果を実感しているから維持できるが、
書く気力が萎えるのは如何しようもない。
　　＊　消費税のアップ
　今年度の国家の税収が、予算より2割のダウン。90兆の支出に対して37兆の
収入しかないという異常事態。こうなれば、消費税のアップしかない。という
ことで、緊急に「来月から議論に入る」というが、目先の増収の手立てはない。
それにしても、あれだけの綺麗ごとで支出をしておいて、何おかいわんである。
パーセントのアップは、我われの収入が５パーセントダウンと同じことである。
これでは、ますます消費意欲が減る。消費税分を値上げはできないところが
大部分だろうから、恐慌にますます拍車をかけることになる。
５年先は、いや３年先の景気を考えると背筋が寒くなる思いである。
　　＊政界の再編成が動き出した
　民主、国民新党の自民党切り崩しで、二人が移動し、参院の過半数を確保した。
これで社民党の連立からの離反が時間の問題になってきた。次の仕掛けは、
公明党との連立か、自民党の若手をゴッソリと狙うかである。
　　＊保険業界の現状
　昨日、取引先の保険会社の社長が来社、少し早いが長岡まで車で送ってもらう。
保険業も3〜4社の大手の寡占化が始り、弱肉強食が鮮明になりつつあり、保険の
オバサンや、中小の保険会社の淘汰が激しくなるという。5年で200万人が40万人
に激減し、保険屋難民が彼方此方で溢れるとか。　何処も同じである。　
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2009年02月24日(火)
納棺師ーおくりびと
　米ロサンゼルスで行われていた「第８１回米アカデミー賞」の外国語映画賞
部門にノミネートされた「おくりびと」が外国部門賞に決定した。　この映画の
概要といえば、ひょんなことから遺体を棺に納める“納棺師”となった男が、
仕事を通して触れた人間模様や上司の影響を受けながら成長していく姿を描いた
作品である。10年ほど前に長岡市内の叔母が亡くなった。分家でもあるので
葬式の主催者として準備を手伝うことになった。たまたま喪主の弟の知り合いが
葬儀場の担当者で納棺師であった。納棺師という職業に興味をもって、色いろ
たずねたところ、転職の経緯から、納棺師からみた色いろの人生模様を詳しく
聞くことができた。　以前に火葬場の火夫の手記を読んだことがあるが、
納棺師の話は初めてである。　印象に残ったまま書いてみると
・小さな子どもが亡くなった葬儀は、正視できないほどの哀しみが満ちている。
（字数制限のためカット　2012年2月24日)
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2008年02月24日(日)
　2517, カキクケコの精神
　何気なく本棚に塩月弥栄子の「冠婚葬祭入門」を手に取ったら
「カキクケコの精神」があったが、それが面白い。　
　「カ」は　感謝することに照れない。「キ」は　緊張感を楽しむ。　　　　　　　　　　
　「ク」は　くつろぐ。「ケ」は　決断力。「コ」は　好奇心を持ち続けること。
　　美空ひばりも、この言葉気にいっていたというが、他にも、この精神として
　「カ」感動、感激。神の心　。　　「キ」聞く、気配り、協力。
　「ク」クエスチョン(疑問をもつ）。クリエーティブ　
　「ケ」健康。ケセラセラ（なるようになる）　「コ」行動。向上心。
（字数制限のためカット　2012年2月24日)