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『世界の美しいさを一つでも多く見つけたい』石井光太著
＊ 小さな神様見つけ方 〜① 幻のプロ歌手への夢
前回取り上げたー『レンタルチャイルド』の著者、石井光太の最近の著書を図書館から借りてきた。
『世界の美しいさを一つでも多く見つけたい』である。 その中にあった‘小さな神様の発見’が良い。
まずは、インドネシアのストリートチルドレンの「小さな神様」の話である。
≪ ストリートチルドレンたちは常に飢餓や伝染病の危険に瀕していますが、決して意気消沈しているわけでない。
街角で友達と追いかけっこをしたり、肩を組んで流行の歌をうたったりしています。私はそんな姿を見て、
彼らの精神力の根本には何があるのかと不思議に思っていました。ある日、私は理由を知ることになります。
何人かの子供たちと話をしていたら、共通する逸話があることに気づいたのです。
それは彼らの希望ともいうべき話。次のようなものです。
『この国は貧しいから、ストリートチルドレンとして育った子供は多いだろ。だけど、歌さえうまくなれば
お金持ちになって楽しい暮らしができるようになるんだ。昔、この町のストリートチルドレンに毎日歌をうたって
上手になった人がいた。彼は路上で歌をうたって施しを求めていたところ、音楽プロデューサーにスカウトされて
プロの歌手に。瞬く間に有名になり大金持ちになった。僕もそうなるんだ。毎日路上でうたいつづけているのは、
これが僕にとって成功する方法だからだ。僕は先輩のようにプロ歌手になって大金持ちになるんだ』
似たようなことを多くのストリートチルドレンが喜々として語っていました。彼らによれば、ストリート
チルドレン上がりの歌手は何人もいるそうです。ストリートチルドレンにとってこういう歌手は目標になっている。
彼らは学校教育を受けていないため大きくなってもまともな仕事に就けることはほとんどありません。だからこそ、
プロの歌手になることを目指して毎日歌をうたいつづけている。私は何人もの子供たちからこの話を聞くにつれ、
「プロの歌手」というのが誰だか気になりました。ある日、レコード販売店を訪れ、その歌について尋ねてみたら、
店長はきっぱりと、『そんな歌手はいないよ。ストリートチルドレンたちの妄想だろ。
路上で育った子供は社会的な常識もなければ、麻薬で体はボロボロになってしまっている。』 ≫
▼ チャップリンが似た状況から、歴史的喜劇役者になった事例がある。しかし、そこは欧州の話。
インドネシアでは不可能だろう。その中で、小さな神様という共同幻想をつくり、信じることも
必要だろう。ムンバイのギャングに売られたり浚われた子供たちは、その中で、マフィアたちを慕っている。
彼らは、やさしくしてくれるからである。そして、それぞれが、それぞれの「小さな神様」を見出している。
ところで私の小さな神様は何だろう。ありきたりだが、私は両親である。 母親が常日頃の口癖、
『私には、幼い頃に亡くなった父親の背後霊がいて、子供の頃から私を守っていてくれていた！』 幸せな人と
思っていたが、６８年の人生を振り返ると、極限になると両親から受継いだ体質が自分を守っていた。
ただ末っ子のファザコン、マザコンでしかないが・・ 有難いことである！ ーつづく
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4539, 閑話小題 ー新富裕層の出現と移住
2013年08月20日(火)
一昨夜のNHKスペシャルで、日本やアメリカなど新富裕層が節税のため税率の低い国への移住する人々を
取り上げていた。株式の利益に対しては税金ゼロ。所得税も、日本の４割未満とか。
日本はシンガポール、アメリカはプエルトリコ。
ーNHK・HPの番組内容の説明によるとー
《 世界中で巨額の資産をもつ新富裕層が増えている。経済のグローバル化や金融の高度化により、短期間で
富を築くことができるようになったためだ。こうした新富裕層を自国に移住させて経済を活性化させようという
国も増えている。 所得や金融取引にかかる税金を安くすることで、やり手の起業家を呼び込んでいる。日本人
新富裕層が向かうのが、シンガポール。新富裕層の実態や各国の思惑を取材し、世界経済に与える影響を探っていく。》
とある。 そこでネット検索で調べると、
《 調査会社キャップジェミニとロイヤル・バンク・オブ・カナダが共同で調査した。
富裕層は、居住用不動産を除く金融資産を100万ドル（約9700万円）以上持つ人と定義した。
国別では米国が前年比12％増の343万人と圧倒的な首位をキープした。米国のＳ＆Ｐ500種 株価指数は昨年、
13％上昇。米住宅市場の回復もあり、富裕層の持つ資産がかさ上げされた。 米国では富裕層の金融資産のうち
４割弱を株式が占める。リスク資産への投資比率が高い ことが伸びに寄与した。２位は同４％増の190万人と
なった日本。３位のドイツ（101万人）を含め、上位３カ国で 世界の５割強を占めている。
アジアでは中国（64万人）と韓国（16万人）がそれぞれ14％、11％伸びた。 一方で、低迷 したのが中南米。
景気の鈍化が深刻なブラジルは16万人と前年のほぼ横ばいにとどまった。富裕層人口は世界に1090万人存在し、
その保有資産も約42兆7000億米ドル（同9.7％増）と増加中。・・・ 》とあった。
▼ NHKのレポートで、シンガポールで「フェラーリを持っているのが参加資格のクラブ」の一人の日本人を
取り上げていた。殆どが真っ赤なフェラーリでスポーツシャツも同色で１０数人が集っていた。可愛いいが、
そこには金の情報が集まる。国籍をシンガポールなど税金の安い国に移すのは、財政危機の日本では、自然の流れ。
「富裕層＝ミリオネア」（金融資産１億以上）の中に、金融資産10億円を超す「超富裕層＝ビリオネア」が存在、
ビリオネアは日本に2万6千人存在している。 現在のところ表立った株式や国債の暴落は無いが、ある日、
何かの切っ掛けで爆発するのは時間の問題。私が審査基準の5億？以上の金融資産があれば、シンガポール辺りに。
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4164, 老年行動学 ー２
2012年08月20日(月)
＊ 自伝的記憶 「ご老人は謎だらけ 老年行動学が解き明かす 」佐藤 眞一 (著)
最近、思い出す頻度が高いのは２０〜２５歳の頃のことが多い。当時の日記が残っているためと思っていたが、
その年頃は強い感情が満ち、自由で未来への旅たちの時節。少しの決断が、人生を大きく左右に分けてしまい後悔も
大きい。多くの自伝的記憶は、この頃がピークになる。あの極度の緊迫感のあった日々は過酷だが懐かしさが残る。
ー次の部分は、理解しやすいー
≪ 日常のできごとの記憶である「エピソード記憶」のうち、自分の人生に関する「自伝的記憶」だけは、20代を
ピークに、10歳後半から30代前半までの青春時代のできごとを、たくさん思い出すのです。なぜか青春時代よりも
今に近い、30代後半以降のことは、青春時代ほどには思い出しません。この、青春時代の記憶を突出してたくさん
思い出す現象を、「レミニッセンス・バンプ」と呼びます。レミニッセンス・バンプは、老人に限ったことでは
ありません。中年以降の人ならば、誰にでも起こります。 では、いったいなぜ、青春時代の記憶だけが突出して
いるのでしょうか? その理由の一つには、「強い感情を伴うできごとは、記憶しやすく思い出しやすい」という、
記憶の特徴が挙げられます。10代後半から30代前半にかけては、進学したり就職したり、親元を離れたり、友と
出会って友情を育んだり、けんかをしたり、恋愛をしたり結婚をしたりと、強い感情を伴うできごとが多くあります。
そのため、それらのできごとが、ことごとく心にしっかりと刻み込まれるのです。また、親の監視下から離れ、
なおかつ重要な仕事を任されることも、養うべき家族もないといった、社会的責任のない青春時代は、
人生でいちばん自由かつ可能性に満ちたた時代です。親や地域の抑圧から解放され、社会からの抑圧はまだない。
ほんのひととき。その、今は失ってしまった自由と可能性に満ちた時代に、人はノスタルジアという感情を
喚起され、好んで思い出すのです。≫
▼ 自伝的記憶は、その時どきで再編成される。あらゆる可能性に満ちた青春時代は、老いれば老いるほど
懐かしいものとなる。俗世の縛りから解放され、そこはかとなく楽しい気分でいられる時間がある老人は、
楽しいことを思い出しやすい。人間は楽しい気分の時は楽しいことを、悲しい気分の時は悲しいことを思い出す
傾向にあるためである。人生のピークは、青春の真っ只中にあるため、その辺の記憶が鮮明に戻ってくる。
老年は、自分の人生という物語の記憶を校正している。過去の日々を思い出し、「日々是好日」というより、
過去の「日々是口実」を都合良くすることになる。自伝的記憶の再構成である。
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3799, タブレット式パソコン
2011年08月20日(土)
そろそろタブレット式パソコンを、と思っていた矢先に、この一連の騒動。 ここで、少し落ち着いたので、
家電メーカーのタブレットPCのコーナーに行ってみて驚いた。それより隣のモバイル携帯電話コーナーに驚いた。
その内容は今度にして、タブレット、ここで買うと二年間は縛られてしまうので慎重になる。
売り場で感じたことは
・ソニーかアマゾンの読書用専用の機種か、
・ドコモの多機能のものか、
・MacのiPadか、
・家のパソコンに無線ランをつけ、電波を飛ばして、家庭内の第二の携帯パソコンとして割り切ったものに、
大方分類される。その中で、どれを選ぶかである。 私の知人のように、両方選ぶというのもあるが・・
年金生活者として殆ど家にいる身として別に買わない選択もある。 電話機能が付いているかどうかは
機種によるが、モバイル携帯が大きくなっただけ。各メーカーが数年後の主力商品を目指し機能の競争が
始ったため、少しでも後の方が良いものが出てくるはず。しかしデジタリアンとして、ここで我慢するのも辛い。
外的世界から、内的世界に気持ちの重心を移動したので焦る必要もない。ところで最近、モバイル携帯電話や
タブレット式PC用の直感的なブログが出始めてきた。写真と、映像が直感的に表現でき、かつ見やすく、面白い。
数年後には、これにデジタルTVかパソコンに連動するのだろう。 最近、目にする丸めることが可能なシート式
モニターにモバイル携帯を連動するものが出てくるはず。こと、デジタル機器に関しては、想像を遥かにこえたものが
次々と出てくることになる。手段＝道具の方が、人間の進化を超えてきている現実は、プラスにもマイナスにもなる。
ますます、面白、怖い時代になっていく。 とにかく、モバイル売り場へ遊びにいってみたら、今と未来の一部が
垣間見れるはず。ランニングコストは、モバイル携帯が６千円、タブレットが７千円。その中間的大きさの商品が
初期投資０円になっていた。その境目の基準が、大きさだけだと！ 今日、明日、他の家電メーカーの店頭で、
説明を聞きにいくつもりだが、今のところ、あと数ヶ月は待つ方になるのでは？
ところで一年前に買いかえた多機能TV、面白過ぎてバカが増している。 今さらか・・・
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3434, 再び、死について考えてみる ー２
2010年08月20日(金)
＊ 死に際の恐ろしさ
家内が、近所に住む友人の通夜で聞いてきた話。 肺が溶けていく病気で（肺結核）、息の出来ない苦しさと
痛みの果てに、最後には「オトウサン、助けて！」と叫んでいたという。断末魔の苦しみは、近親者に一番辛いもの。
同級生の葬式で、衰弱しきった遺体を見て驚いたばかり。 死に際の苦痛は避けることが出来ないのだろうか。
最後は独りで苦悩と苦痛の中で死を向かえると思うと、何ともやりきれない。といって考えても考えなくとも
結果は同じ。なら考えない方がよい。年寄りは、そういう事例を多く見聞きしているから「ぴんぴん・ころり」
と死にたいと、願うのである。死を悲劇と考えるか、生の成就と考えるかは難しい。最近、亡くなった友人の
大部分は、苦痛と苦悩の果てに亡くなっていった？ 最期は、リンゲル（麻薬）の濃度を高め、苦痛を緩和し、
その果てに死を早めるしかない。そこではリンゲルによる極楽と、肉体の苦痛の地獄が混濁する。父親も、手術後の
数日間は苦痛の極みにあり、「あんなに苦しむなら、手術などしなければ良かった！」と死ぬ数ヶ月前に言っていた。
手術の一年後に亡くなったが、最期は病室で独りで頭を掻き毟っている姿をみた。「死んでいいから、どんどん
リンゲルを打ってくれ」と、延命より、安楽死を望んだ。 また、私の4番目の姉の旦那が亡くなった時の、
断末魔の苦しみの状況も、姉からリアルに聞いた。最期は苦痛で暴れるのを、何人かで抑えて・・ 亡くなった。
数年に一度は、訳のわからない新聞記者とか、検察が、断末魔の苦しみの末に、強いリンゲルとか何かで死期を
早めたのを聞き込んで、逮捕や刑事告発をするケースがある。ガンだけではないが死に際には苦しむ患者の息を止めて
やるのが、医師の役割。誰が苦痛の際で生きているより、早く解放された方が良いのは当たり前のこと。
死は誰にも平等に、思わぬ苦痛を伴い、やってくる。人生は生きているうち！美味い酒を飲んで、好きなことをして、
後悔の残さないように生き、そして最期は、のたうちまわって死ぬしかない。上手く死ぬのも芸のうち、など
言っていられない。ホテルのバスにナミナミと水を張り、睡眠薬をタップリ飲み、美味い日本酒を一升も
飲めば楽に逝けそうだが。 まだまだあるが、こういうジョークは止めておこう。
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3059,逆説思考 −３
2009年08月20日(木)
＊ 「逆説思考」を逆説で思考してみよう。
まずは逆説思考の典型的事例は、フランクルの心理学である。フランクルが「夜と霧」で、死と隣り合わせの日々で、
コペルニクス的転換の心理転換が起こる。「人生に何かを求めるのではなく、人生が私に何を求めているか。
生き抜いて愛する人と再会をし、自分の残してある仕事をやり遂げること」である。人生が何を人に求めているか？
・創造価値（何かを創造することによって実現される価値）
・態度価値（人生でどうしようもならない究極の場面で態度を変えることで実現される価値）
・体験価値（何かを体験することで実現される価値。美しい夕日や景観を見て実現される価値）
これらを知るために、「本当にしたいことは何か」「夢は何か」「人生の目標は何か」をまず追求すべきである。
しかし、自分の人生は無意味という観念にとらわれた人にとって、その価値を受け容れることが難しい。
それでは、どうするか！ 「闘う」ことしか、自分の価値を創りあげることができないのである。
人生に押しつぶされいる人は、「生きるのが辛くなっている」のである。その「つらさ」については仏の哲学者
ドゥルーズが原因を追究している。彼は「器官なき身体」という生きることの実相を明らかにしている。
我われは「欲望」と「欲求」によって動いている。喉が渇けば水を飲むことによって欲求を満たそうとする。
性欲も、食欲も、睡眠欲も、排泄欲もである。しかし、それだけで人間は行動するわけではない。自動車が
ガソリンの補給と、ラジエーターの水の交換だけで動くものではない。それは自動車が人間の目的のための
道具であるのと同じく、人間も、身体の生理的欲求だけでなく、
「器官の欲求」を超えたところに存在する何かのありさまを「器官なき身体」とドゥルーズはいう。
ー彼は以下のようにいう。 （＊参考 「現代思想の使い方ー生きるのがつらいと感じた時ードゥルーズ」Ｐ176）
「闘いとは、反対に、力と力で補完し、自からの捕らえるものを豊かにするあの『器官なき身体』の生命力のこと。
赤ん坊が呈示しているこの生命力、すなわち、執拗で頑で飼い馴らしがたく、あらゆる器官組織的な生とは異なる、
そんな生きるー意志である。」それは、私たちの「存在そのもの」に由来する力であり、「存在そのもの」が
指し示し、進んでいこうとする方向性である。「存在そのもの」とは「生そのもの」と置き換えることが出来ます。
辛いというのは、その「生そのもの」の発露が何かで阻止された状態である。
この辛さを克服するには、「器官なき身体」の目指す方向を見据え、その方向に努力することである。
それは、別の存在と衝突し、その価値観を取り込んでいくことにより次第に達成されるのである。
その闘いを、ドゥルーズは『あいだにおけるー闘い』と呼ぶのである。「あいだにおける闘い」によって、私たちは、
「存在そのもの」へと近づいていくことが出来ます。たとえば自然と闘うとき、「対抗する闘い」ではなく、
「あいだにおけるー闘い」を行うことによって、「自然」と融合し、新たな何かなることができます。
「裁きによって、人は成長しない」と彼はいう。「裁き」は既存の枠組みによる準拠して何らかの価値判断を
行うことであり、それでは、それから一歩も抜け出せない。 我われが、その裁きから抜け出て闘いを
選択しなければならない。その闘いが我われの生命を輝かせるのである。
ーーー 以上だが、
生きていくうえで、３Ｃ（チャレンジ、チェンジ、コンペティテーション）が必要である。
世界は常に変化しているなら、己も変化しない限り、不自然状態になり、「つらさ」という圧力が押しかかって
くるからだ。フランクルの人生の意味を見出していける人なら、価値を求めることも出来ようが、意味や価値を
どのようにして見出していくかという、更なる根源的な問いが必要になる。そこにあるのは、闘いしかない。
先ほど書いたように「つらさ」は、その闘いの回避に原因があるのである。常に自問自答している「正中心一点無」
の気持ちで問題から目を背けないで立ち向かうしかないということになる。最後の最後は「見方を変えるのではなく、
宇宙の中で自分は独りと自覚し、己の価値を闘い取るべし」ということだ。
アウシュビッツ収容所内では無理だろうが！ 部屋の中からなら良い、ということ？
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2694, 「レンタルの思想」−２
2008年08月20日(水)
二十年ほど前か、「人生は神様からの借り物、何を焦っているのか！ 借金も資産のうち、その資産も
借りでしかない。自分自身も大自然からの借り物でしかない。借りの世界と言う人生では、何事も真正面から
目を離さなければ、それだけでよい！」と、視点を見据えたら気持ちの重みが半減した。
所詮、娑婆は生きているうちの幻想でしかない。「色即是空、空即是色」ということだが、それもこれも
レンタルと思えば、それでよい。宇宙からの俯瞰からみる宇宙的人間論も必要な時代に差し掛かったのである。
ーネットにあった「レンタルの思想」の松井教授の‘インタビュー’の部分をコピーしたー
・夜半球の地球を宇宙から眺めると煌々と輝く光の海が見えます。
この光の海を "地球システムを構成する人間圏という構成要素"としている。
・大気が見えるとか、海が見えるとか、大陸地殻が見えるとか、森林が見えるとかと同様に森林は生物圏です。
・我々が一万年前か農耕牧畜という生き方をしている。狩猟採集"と"農耕牧畜"という生き方を宇宙から
見るということと同じですが、地球システムという見方で比較すると、この二つはまったく違う。
"狩猟採集"というのは、"生物圏"という地球システムのサブシステムに閉じて生きる生き方です。
動物がやってる生き方なんです。我々人類が700万年ぐらい前に類人猿から分かれたといっても、
狩猟採集をしているうちは基本的にほかの動物と変わらない
ー人間は、生き物の一種にすぎなかったー
・人間は生物圏の中の種のひとつとして生きているということなんです。
食物連鎖に連なって、生物圏の中の物やエネルギーの流れを利用して生きる生き方。
いろんな人類が生まれては消えたという歴史の中で、現生人類も1万年前まではそういう生き方をしていた。
その"農耕牧畜"という生き方を地球システム論的に考えてみる。例えば、森林を伐採して畑に変えると、
太陽から入ってくるエネルギーが地表で反射される割合が変わるわけです。
これは、太陽のエネルギーの流れを変えてるわけ
・雨が降ったときに大地が侵食される割合も、森林に覆われているときと農地とでは全然違うわけです。
それが土砂として海に流れていく。これは、地球における物質循環を変えるということでしょ」
これはすなわち、地球全体のエネルギーや物質の流れに関わって生きるということです。
それを地球システム論的に分析すると、"人間圏"という新しい構成要素をつくって生きる生き方と
いうことになる。その結果、地球全体の物やエネルギーの流れが変わったということです」
ー"人間圏"というのは、我々が生物圏の中から飛び出して作った新たな構成要素ー
・1万年ぐらい前に生まれて、どんどん大きくなって今に至ると。その発展段階での違いも分析することができます。
すると今の人間圏の問題点も浮き彫りになってくるわけですよね。
そのシステムが何であれ、システムを記述するときにはその構成要素が何なのか、構成要素間の関係性が何なのか、
これを特定するとそのシステムの特徴が分かるわけです。関係性とは駆動力が何なのか、によっています」
地球システムの場合で言えば、構成要素とは先程述べたようなさまざまな物質圏です。その関係性とは例えば、
海から蒸発した水が大気中で雲を作り、雨となって落ちて大陸を侵食して……といった循環ですね
・人間圏の場合だと、産業革命のころまではその誕生以来、基本的な変化はありません。 駆動力という意味では、
地球システム固有の自然のエネルギーを使っていたということです。すなわち、地球という星全体の物やエネルギーの
流れを人間圏にバイパスさせていたということです。日本だと江戸時代まで、ずっとそうなんです」
・体にしたって、皆さん自分の体だと思ってるでしょ。でも自分の体じゃないよね。
生きている間、地球から借りてるだけだよね。
・元々地球を構成している元素の一部をたまたま体として利用している。我々が生きるときに身体という物が
重要なんじゃなくて、それぞれの臓器が重要なんです。人体というシステムを構成する構成要素ですが、
その臓器がそれぞれの機能を発揮して、人体というシステムを作ってる。重要なのは、その臓器の機能なんですよね
・これはどういうことかっていうと、実は身体という物を所有するんじゃなくて、レンタルしてるということです。
（字数の関係でカット2013年08月20日）
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2007年08月20日(月)
2330, 「ぼくの血となり肉となった500冊」 ー読書日記 (｀･ω･｡)っﾉXXXXXXX>C 才ﾉヽ∋―
（字数の関係でカット2008年08月20日）
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2006年08月20日(日)
1965.事業百訓・・・?
