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　　＊　シリアスで、面白い格言
　自虐的な格言ばかりだが、鋭く心の弱点を指摘しているものばかりを、
選んである「面白い格言」集があった。　老いるとは、神の視線で、己の
生涯を振り返る視線を持つこと。そこから目を背け、他人に対して、悪魔の
目線で批判をしたがる。それが老いの厭らしさである。ある時は、神様。
ある時は検事に。ある時は、優しい天使に変身、漂う老境は、寂しい。
≪　・馬鹿には会いたくないというのなら、まず自分の鏡を壊すことだ。
　　　〜フランソワ・ラブレー（フランスの人文主義者、作家/1483〜1553）
・もし神様を笑わせたいのなら、君の将来の計画を神様に話してごらんなさい。
　〜ウディ・アレン（米国の映画監督、俳優、脚本家 / 1935〜）
・我々は、幸福になるためよりも、幸福だと人に思わせるため四苦八苦する。
　〜ラ・ロシュフコー（フランスの貴族、モラリスト文学者/1613〜1680）
・人は自分の友に秘密を話すが、その人にもまた友がいるのだ。
　〜トルストイ（ロシアの小説家、思想家 / 1828〜1910）
・母親は子供を男に育て上げるのに20年かかるというのに、他の女性は20分で
　男をバカにしてしまう。〜ロバート・フロスト（米国の詩人/1874〜1963）
・*見て見ぬふりして下さい、先生、何年かたてば笑い話ですから。（マーシー）
　*人生って買い物カートみたいなものなの！私たちひとりひとりカートを
　もってる、そして世界はスーパーなの！世界はすばらしい物でいっぱい…
　あなたのカートを押して行くのよ、チャーリー・ブラウン！　（ルーシー）
　〜チャールズ・M・シュルツ（米国の漫画家、スヌーピーの作者/1922〜2000）
・私を会員にするようなクラブには入りたくない。
　〜ウディ・アレン（米国の映画監督、俳優、脚本家 / 1935〜）
・いとしい女にはあんな長所、こんな長所があると君が信じて疑わないのは、
　ひとえに想像力のなせるわざである。
　〜スタンダール（フランスの小説家『赤と黒』著者/1783〜1842）
・お世辞を言うには金がかからないが、大多数の者はお世辞に対して大金を
　支払っている。　〜トーマス・フラー（英国の聖職者、歴史家/1608〜1661）
・私の一番つらかった戦いは、最初の妻とのものだ。
　〜モハメド・アリ（米国の元プロボクサー /1942〜）
・医者は人間を弱いもの、
　弁護士は人間を悪いもの、
　牧師は人間を愚かなものと見る。
　〜ショーペンハウアー（ドイツの哲学者 / 1788〜1860）
・勇敢の誉れ高い人のなかには、ただ逃げるのが怖かっただけの人もいる。
　〜トーマス・フラー（英国の聖職者、歴史家 / 1608〜1661）　≫
▼　「お世辞」を、いかに巧妙に言えるかどうかが、知性？　そうじゃない？
　　ー世界はすばらしい物でいっぱいのスーパーなのー　も良い。
　こういうのはどうだろう。《世界は、大都会なの。コンビにも、スーパーも、
百貨店も、高級専門店もある。逆に、下町には貧民街もある。世界は、喜びも、
悲しみも、いっぱい詰まっているの。別に買わなくてもいいから、チャンとした
身なりの服装と、身すぼらしい服装を二着と、少々のお金を持っていれば、
何処に行けるの。良くないのは、少々の金と、一着しか、持ってないことよ！
その世界しか知らないのは、不幸と幸福が裏腹ということが知りえないからよ！》
・・・・・・
2014年11月30日(日)
5008,人は死ぬとき何を後悔するのか?　〜４
　　　　　　　　　『人は死ぬとき何を後悔するのか 』小野寺時夫(著)
　　＊　治療を後悔する人が多すぎ
　読むにつれ憂鬱になるのが、病院経営の利潤が優先され患者はグチャグチャ
にされる実態？である。父が亡くなる直前にポツリといった一言、「あんなに
苦しむなら、手術をしなければよかった！」　死を覚悟した時、「どのみち
助からないのに、あの激痛を長時間も耐えなければならなかったか？」
の疑問が生じるのは当然。　ー治療に対する後悔する原因を要約するとー
・ここで外科医だった当事者の著者が、末期ガン者の手術のやり過ぎの実態に
　強い疑問を投げかける。　転移している場合、根こそぎの切除は不可能に
かかわらず、大掛かりな手術をするケースがあまりに多い、と。　食道ガンの
名医が、転移している膵臓ガンも切るため、その方が好い加減な手術になる。　
・日本では、「手術して直る可能性が高いのか」「再発する可能性が高いのか」
「再発するならどれ位生きれるのか」などを、医者が説明せず、患者の方も医師
に質問しないのが普通だが、欧米人には考えられないことという。
・抗がん剤が効くのは、ある種の白血病、悪性リンパ腫、睾丸ガン、小児ガン、
７割位の人に有効で、５年生存率も６割を超えている。問題は、それ以外のガン。
延命効果があるのは１０人に１人。著者が外科医だった頃、試みた中で殆ど
効果はなかった。新薬治験という誘惑があるが、これも薬品会社のモルモット
かわりか、法外の費用になる。新薬治験効果があった話はほぼ聞かないという。
・また民間療法も、あまりの法外の費用面で、「一千万単位の借金を背負った」
　という話があまりに多いとか。家族が苦し紛れで、自宅を抵当に入れケース。
これなど、少し冷静に考えれば、効果などある訳がないが、溺れるもの藁をも
すがるで、家族全体が破滅に向かう。代替治療という‘無法地帯’が、世の中
にはある。岩盤浴、低周波装置、ガン免疫療法などなど、幾らでもある。
しかし、著者の知る限り、全て効果は無かったという。
▼　高齢の転移したガンの手術は考えた方がよいことになる。治療の後悔も、
　情報と知識不足が原因。それで目先は助かっても、長期間の苦しみが待ってる。
人生の晩年は、厳しい『生老病死』が待つ。やはり「手遅れで余命半年」が、
一番良い？　その瞬間から地獄のような日々になるが、これも人生。同年代の
4人に1人は、そうして逝った！どうしたら良い？今を充実させ、楽しむしかない。
「死んで花実が咲くものか」で、死にかける前に、元気なうちでなければ、再び
よい目に会えない。さて今日は何を楽しもうか？面白そうなことは幾らもある・・　
・・・・・・
2013年11月30日(土)
4641, 閑話小題　ー「考えないこと」こそ罪
　朝日新聞の‘論壇時評’で、作家の高橋源太郎がー暗い未来「考えないこと」
こそ罪ー　をテーマに書いていた。「馬鹿な考え休むに似たり！」としても、
社会の常識を疑い、逆照射をしたり、哲学書を生半可とても、融かすように
学び続けるしかない。だから、考えようとしない人は直ぐに分る。まともな
順にA,B,Cと分け割り切っている。その全ては過去の自分の行蔵に含まれており、
険しい山道の道標の自分の姿でもある。死刑囚の『無知の涙』永山則夫著
という書があるが、「考えないこと」からくる罪は、無知から生まれ出る。　
過去の記憶のフラッシュは、B,Cの自分の行蔵が殆ど。他人の評価は別として、
私自身としてAに到着したのは、還暦辺りか、それとも65歳の辺り。
いや、Cのまま？　ABCが混在しているのが人間だから人生は面白い。　
経済震災と自然震災もあって？　この結果に終わり、あたかもオセロの白駒が、
黒駒に変わったような経験をしてから、更に考えざるを得なくなっている？
筆者は「日々の暮らしに目を奪われ、考えないことが、如何に罪を積み上げて
いくことを知るべき」という。　　　ーその辺りの一部よりー
《「憎悪の差別語をまき散らして憎悪をかき立てる『凡庸な悪』と、社会は
如何に向かい合うべきか」の座談会の出席者たちは、いわゆる「在特会」の
「朝鮮人は死ね」といったヘイトスピーチの主張に、かってハンナ・アーレント
がユダヤ人虐殺の中心人物であったアイヒマンについて語った「凡庸な悪」を
見いだす。深みのない「凡庸な悪」であるからこそ、底無しに広がってゆく
可能性があると指摘。彼らは特殊なのではない。
　私たち社会の中に、彼らの考えに同調する素地があるのだ、と。
だが、その「凡庸な悪」に染まり、世界を滅ぼそうとしているのは、「在特会」
とそれを支持している人たちだけなのだろうか。アーレントは、アイヒマン裁判
を傍聴し、彼の罪は「考えない」ことにあると結論づけた。
彼は虐殺を知りながら、それが自分の仕事であるからと、それ以上のことを
考えようとはしなかった。そこでは、「考えない」ことこそが罪なのである。
私たちは、原子力発電の意味について、あるいは、高齢化や人口減少について
考えていただろうか。そこになにか問題があることに薄々気づきながら、
日々の暮らしに目を奪われ、それがどんな未来に繋がるのか「考えない」
でいたのではないか。だとするなら、わたしたちもまた「凡庸な悪」
の担い手のひとりなのかもしれないのだ。》
▼　年末年始になると、中学、高校、大学、そして趣味などの忘年会に出席。
　学歴が上がるほど、「凡庸の悪」の人が間引きされ？少なくなる。それが、
その場の空気を綺麗にする。「凡庸の悪」の傾向の強い人は、とにもかくにも
考えない。その代わりに、他人との比較と噂が主たる世界。そこから出る毒ガス
で脳が侵され、噂を嘘に変えていく「凡庸な悪」の担い手、無知の涙に浮かぶ
シラミ。で、どの会にも一定の割合で存在する。逆に「考えるとは何か？」
という問いかけは哲学の問題。「考えないことの罪」は、人類そのものの原罪。
だから、人は学び続けるしかない。その結果、我が内なる（過去・現在）B・C
に出会う。その姿を見ている視線が、Ａなる自分、考える自分になる。
・・・・・・
2012年11月30日(金)
4276, １００の思考実験　ー２
「１００の思考実験:あなたはどこまで考えられるか」ジュリアンバジーニ(著)
　　　＊　ギュゲースの指輪
　印象的だったのは「ギュゲースの指輪」である。
　　〜ウィキペィデアに次のようにあった。
≪　カンダウレス王の治めるリュディア国に住む牧人のギュゲースはあるとき
　地震にあった。地震の後に畜群を放している山の手に洞窟を見つけた。
入ってみると中には玉座に遺体が置かれていた。その遺体は金の指輪をしており、
ギュゲースはその指輪を盗み出した。戻ってきたギュゲースは指輪を身につけて
あれこれと探るうちに指輪を内側に回すと透明になって体が見えなくなり、
外側に回すとまた見えるようになることに気づき、悪だくみを思いついた。
家畜の様子を告げる伝令として宮殿に入ると、透明になって后に近づいて姦通、
密謀してカンダウレース王を殺し、位を簒奪した。豪富で知られるクロイソス王
はギュゲースの子孫である、という伝説が当時行われていた。
プラトンは「国家」の談義では兄グラウコンがこの話を引用して
「人は知られなければ悪事を働くのものだ」と述べて、プラトンのこれに反対
する形で「悪事は知られなければ構わないという考えは良心を腐らせ悪しき
結果となる」と述べている。≫
▼　ギュゲースの指輪は、人間の心の奥に潜んでいる不道徳性を試す物語。　
　人にさえ知られなければ、誰も誘惑に駆られ多くの悪事をするが、他人に
なると声高に非難をする。もし、私がギュゲースの指輪を持っていたとしたら、
恐らく何をしでかすか分からない。見せかけの自分と、本性の自分は全く違う
ことは、自分の心を考えれば分かること。「指輪物語」は、これをヒントに
つくられたという。ギリシャの哲学者プラトンが、２千数百年も昔に、この
人間の性を物語にしていたというから恐れ入る。性善・性悪説の論争に似ている。　
若い時には純粋で理想に燃えて社会に出るが、何年もしないうちに垢に汚れ、
何時の間にか良心を腐らた世俗人になってしまう。それを他人には見えるが、
自身には見えないから、その矛盾が直接、自分に跳ね返ってくる。
その結果、精神分裂になり、自分の壁をつくって篭ることになる。
それからして、カントの道徳律は重要である。「仮言命法」としてではなく、
「定言命法」である。仮言命法とは，「もし…なら…べきだ」というもの。
道徳律においても、「人から信用されたいのならば、嘘をついてはいけない」
「早起きは三文の得」などがそれ。それに対して、条件なしに「…すべきだ」
とだけ命ずることを定言命法（無上命法）。　人間、良心に反する行為は、
すべきでないということ。しかし、・・　　この「しかし」が、人間を
迷わせる内語になる。悪事は結局、回りまわって自分に帰ってくる。で、！　

・・・・・・・
2011年11月30日(水)
3901, 精神力ーその偉大な力　　ー２
　　▼　世界でもっとも重要なもの
著者が言わんとすることは、「原因の世界に住んで努力を続ければ何事も必ず
実現する。成すべきことを成し遂げれば、何事にも光がさし込む」ということ。
精神力とは信念のことをいい、確たる目標に対する継続した努力をすれば、
その努力が信念になっていく。そこには、当然に難題が立ち塞がるが、それには
必ず対策がある。そう信じることが信念。ここで、エマソンの次の言葉を引用。
「すべての個人には共通の一つの心がある。各人は、同じものの一つ一つの、
また同じものの全部の入口である。この普遍の精神に触れた人は、実存するもの、
あるいは、行われうることすべてへの仲間入りをした人である。これこそ唯一の、
そして最高の力だからである」　この辺は、中村天風の積極一貫の精神と同じ。
精神ー信念は、自然界が全ての人に贈った要具である。
それを使いさえすれば人生は美しく、光栄に満ちたものになる。
　　　▼　人が知識を得る三つの方法
　◎　知識を得るには、科学的方法があり、経験と実験によるわけ。　
　◎　二つ目は哲学的方法であり、それは理知による。
　◎　三つ目は宗教が用いる神秘的方法もあり、内心的に感知する。　
この三つを組み合わせたときこそ、満足する結果が得られることを著者は見出す。
　　　▼　人生は胸おどる冒険　、苦難は間違った考え方の結果
　「大生命力は実在します！それを生きなさい。人は大生命力のなかの、自覚を
持つポイントです。精神は大生命力の法則、生命が作用する方法、創造のための
大生命力の要具です。それを使いなさい！」そのためのドアは、本人が開けな
ければならない。不快、失敗、不満などの苦痛は、当然なすべきことをしてない
結果に過ぎない。その苦痛は心の使い方を不健全に使っていることを忠告して
いるに過ぎない。その反対に、幸福や裕福や健康や心の平和を、正しく考え、
正しく行なっていることに報いる自然界一流の方法です。　
　ホランドの詩に次のようなものがある。
「天国は、ひと跳びに行けるところではない　　登るはしごを建造するのだ
低い地上から、まる天井の空まで―　はしごの横木を一つ一つ登っていくのだ」
いかに思うかを学ぶことは、いかに生きるかを知ることだ」と、皆知っている。　
しかし信念の在り方を変えなさいと力説する人たちも、どうすれば、それが
できるかを教える人は、非常に少ない。
　　・・・・・・・
2010年11月30日(火)
3536、沈黙せよ！
「語りえぬものからの問いかけ」という東大駒場〔哲学・宗教・芸術〕連続講座ー
《「言い表せないもの」の詩学　−チュッチェフ『沈黙』の逆説ー沼野充義　》
　の「沈黙」という詩に、思わず息を飲んでしまった。　何か、毎日、自分が
書き続けていることを根底から否定されたようである。否定されるほどのものも
無いことを私が一番知っているから書いているだけ。ーまず、以下の文と詩からー
【チュッチェフには「沈黙」と題された詩がある。この詩人は、ドイツ・ロマン
　主義の影響の色濃い哲学的・思弁的な作風で知られ、バラティンスキーと
並んでロシアにおける思想詩の系譜の一人とみなされている。「沈黙」も、
そういった傾向を代表する彼の初期の代表するチュッチェフ初期の代表作の
一つ、ロシア人なら誰もが知っているほど有名なものです。
文豪のトルストイはこの詩に感激し、「なんという驚くべき作品だろう!　
これ以上の優れた詩を私は知らない」とまで言ったと伝えられていす。
それほど有名で優れた詩であれば、これまで多くの専門家によって数多くの
研究や解釈がなされてきたのも、また当然のこと。・・　翻訳で読み、解釈
するという作業にはどうしても限界がありますが、そのことを肝に銘じたうえ、
それでも何かを読み取ることができるかどうか、読解を試みてみましょう。
　　ー　沈黙!　ー
沈黙せよ、隠れよ、そして隠せ　　　　　　　　　自分の気持ちも夢も―
魂の深みでそれらは　　　　　　　　　　　　　　夜の星のように黙々と
昇っては沈むことを繰り返しているがよい　　　　それに見惚れ、沈黙せよ!

心はどうしたら自分を言い表すことができるのか　　
　　　　　　　　　　　　　　他人にお前のことがどうして理解できようか
お前の生きがいが他人にわかるだろうか　　心に思うことも口に出せば嘘になる
泉を掘り返しても、水をかき乱すだけだろう　　ただ泉の水を飲み、沈黙せよ!

自分自身の中で生きることだけができればよい　お前の魂の中にはまるまる
一つの神秘的で魔法のような思念の世界がある　その思念を外の騒音がかき消し
昼の光が追い散らしてしまう　　　それら思念の歌に耳を傾け、沈黙せよ!…
　〜〜
「　・・・・・　」この詩について、何かを語れといっても・・　
「ＨＰ読みながら、いつも思っていた！」って言わない。思念公開も面白いもの。　
土いじりや、趣味の世界、神への思念に没頭すると、沈黙せざるを得なくなる。　
　・・・・・・・
2009年11月30日(月)
3161,つれづれに　ー閑話小題
　＊　円高　８５円
為替が円高・ドル安に動き出してきた。それにつれて金の価格もジワリと
上がってきている。年末に向かって周辺も冷え冷えとし、殺伐としてきている。　
年末年始は大荒れになるのか、それとも何とか中小企業特別救済で乗切るのか？　
公共事業の大幅カット、そしてボーナスの減額、デフレスパイラルによる不況
の深化などで、一日一日と厳しさを感じる。この上に円高というから、救いよう
がない。社会はますます内向きに成りざるを得ない。
　＊　「坂の上の雲」がNHKドラマの初回が放送されたが
「坂之上の雲」が日曜日夜のNHKで数回シリーズのドラマとして放送が始った。
私たちの年代の多くが、この小説に大きく感化された。　筋立ては、秋山兄弟
と正岡子規の生きかたを通して、明治時代の人間像と時代背景を書いている。　
（字数制限のためカット、11年11月３０日）
　＊　同じ映画を二度みたのは始めて！　
土曜日にシネマ「２０１２」を再び観てくる。映画を二回つづけて観るのは
初めてである。　（字数制限のためカット、11年11月３０日）
　・・・・・・・・・
2008年11月30日(日)
　2796.ユダヤ人成功者たちに秘かに伝わる魔法の言葉・・5
ー　金を追うな、金に追われるような人間になれ　ー
【第４の法則】　金を追うな、金に追われるような人間になれ
　「空気人間になれ」
（ゲットーに住むユダヤ人は隙間で生きていかなればならなかった。
自分に対する誇り、自尊心が確立されているから、仕事の体裁などにこだわる
ことはない。チャンスとみれば偏見に囚れずに何でもやる。元手が少なくても、
わずかなチャンスを確実にっかみ、成功に近づいていく。空気のように軽く、
どこにでも入っていく。それでいて、空気のように誰もが必要とする資質を
兼ね備えた人間。苦難を空気化した人、それがルフトメンシュ。）
ユダヤの知人の言葉
＊「この仕事で 豊かな気分になることはない。ただあるのは、どれだけ稼い
　でも、新しいレベルの相対的貧困感に　苛まれること」　ユダヤ人のコトバ
＊「神がお金について　どう考えているのかを　知りたいのでしたら、
　どんな人に神が　お金を与えたのか　を観察してみるといいでしょう」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ドロシー・パーカー
＊お金は手段にすぎません。自分が行きたいところには　
　連れていってくれますが、
＊11ポ・ドの金塊よりも、1オンスのツキが　価値がある」東欧ユダヤの諺
＊「人生は、賢者にとっては　夢であり、愚か者にとってはゲームである。
　金持ちにとっては　喜劇であり、　貧乏人にとっては　悲劇である」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ショーレム・アレイヘム
・・・・・・・・・
2007年11月30日(金)
2431, ネット君臨　　　　　　ヽ（★>з<）。o○[ォハヨ]○o。
「ネット君臨」−毎日新聞取材班ー（出版・毎日新聞社）　−読書日記
この本を図書館で見つけ、読んで驚いてしまった。この春先に毎日新聞が連載
したものを本にしたものだが、この連載は大きな社会問題を提起、幾つかの規制
の法案ができるキッカケになった。私も政治や、ゼネコンなどの談合に批判を
書いているが？言い方には気をつけなければと自戒させられた。マイナーの人？
いや色いろな考えの人が見ている。それにしても、ネットによる虐めの陰湿さ
には驚いてしまう。特に「２ちゃんねる」上における、匿名による誹謗・中傷
の内容は、人を死に至らしめるほどの内容に満ちている。毎日新聞の連載を
まとめた本だが、ネットのマイナス面に絞っているのも、ネット社会の
規制を考える面で、良いこと。
　＊まずはアマゾンの、この本の紹介文から
　　ー内容紹介ー
匿名社会の恐怖、拡大するネット犯罪…。ネット社会の急速な進展は、我々の
生活 に便利さや効率をもたらす一方、さまざまな負の部分を生み出している。
ネットは我々をどう変えるのだろうか。また我々はネット社会をどう築けば
いいのか。ネット社会に警鐘を鳴らした毎日新聞取材班の大反響連載
「ネット君臨」の書籍化。本書では、国内最大のネット掲示板「2ちゃんねる」
に代表される匿名による誹謗・中傷が人々の暮らしに深刻な影響を与えている
実態を現場から報告。「2ちゃんねる」の管理人ひろゆき(西村博之)氏に
インタビューしている。さらに国の政策がインフラ整備に偏り、企業や個人の
マネーゲームを生んでいる実態や米国、韓国、中国のネット犯罪の現場をルポ。
　ー概要ー
マスコミがこれまで殆ど触れてこなかったネットの問題点に真正面から
切り込んでいる。難病（拘束型心筋症）の上田さくらちゃん（四歳）がアメリカ
での心臓移植をうける費用（約一億三六〇〇万円）を賄うために
「さくらちゃんを救う会」が結成され、ボランティアによる募金活動が
開始された。（字数制限のためカット、09年11月３０日）