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　　　＊　カフェという集い　−①　　　　『パワレルな知性』鷲田清一著
　『カフェ』について、が面白い！ー　学生時代は、このフリーの立場での交わりが良い！
≪　このところ市中では「カフェ」という催しが盛んである。「カフェ」といっても喫茶店のことではない。
「サイエンス・カフェ」とか「アート・カフェ」といった類の、小人数でおこなうディスカッションの会である。
市民が三々五々集まり世情について自由に論議し、その議諭を活字化するあのジャーナリズムの原型ともいう
べきものを生んだ、英国の「コーヒーハウス」にちなんで、そう名づけられたらしい。じつはわたしも１５年ほど
前から「哲学カフェ）なるものを、町なかの集会所で、あるいはお寺の一室を借りて、そしてときにじっさいに
喫茶店でもやってきた。何について議論するかは、集まった顔ぶれでその場で決める。そしてテーマに即して、
だれかがまずじぶんの経験を、そしてその解釈を語りだしたあとは、それを糸口に延々三時間から五時間、
あれこれ話しあう。　ルールはかんたんで、
　：たがいに名を名乗るだけで所属も居住地も明らかにしない、
　：人の話は最初から最後まできちんと聴く、
　：他人の著書や意見を引きあいに出して長々と演説をしない、この３つである。
わたしはもう籍を離れているが、大阪大学の臨床哲学研究室では、かつての同僚や大学院生たちが個々に
それを拡げ、通算すると、もう数百回になると聞く。ある日、もっとも年配の参加者が最後にぽつりと話した
ことばが忘れられない。司会をしていた大学院生がまとめに窮しているときに、その、老人が口をはさんだ。
「まとめんでいい、知り合いでもない孫のような歳の子とこんなに『家族とは何か』ということをまともに
話しあったというだけで満足や」。・・・　≫
▼　人生を振り返ると、２０歳代の経験がベースになっている。それに１０歳までの実家の店舗での生活もある。
　今から考えると、様々な人間が集まり、その生態が、あからさまに露出していた。『花子とアン』の主人公で
はないが、「朱に交われば赤くなる」である。そこで、如何にオープン状態で、書籍と、様々な人と触れ合うか、
その質と量で、その人生は決まってくる。そこで大きな知的劣等感を得たのが、私にとって、最大の収穫。
以来、半世紀近く独学をしてきたが、私には器の大きさが足りなかった。更に『酒量』『一言』が多過ぎた！
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4557, グレートジャーニーから見えてきたことは　?　　ー２
2013年09月07日(土)
　　　＊　携帯電話が、世界を変えている　　　「新潮４５ー６月号」　ーたけしvs・関野吉晴の対談ーより
　旅番組などで、ケニアなどの僻地でマサイなどが携帯電話をしているのを見かけて驚いたことが何度かあった。　
携帯電話の電波環境が出来ているためだが、さほどインフラに資金がかからないのだろう。考えてみれば、僻地ほど
濃密な繋がりと日々の生活情報が必要である。苦労して僻地についた先で、携帯電話をしている姿を見たら
ガックとするはず。　ーその辺りが具体的に書かれているー
【　たけし〕ところで、そういう極限の地域で暮らしている人たちの生活って今も昔と変わっていないのですか。
関野〕昔は自分たちが食べていくために自給的生活とか狩猟採集で暮らしていた人々が、換金可能な作物を作っている。
　現金収入を得ないと生活ができなくなっている。特に最近はグローバリゼーションがアマゾン、シペリア、
　アフリカとか、どこまでも進行しています。特にすごいのは携帯電話ですね。携帯で全てが変わります。
たけし〕　それはどういう意味でですか。
関野〕携帯電話は世界を変えていますよ。アマゾンには、僕が四十年前からつき合っている先住民の部族がいます。
　最初会った時は、大人たちは腰巻きだけつけて、子どもは素っ裸でした。そんな村でも三十年前に学校ができた。
　それは小学佼しかないから、中学校に行くようになると町の寄宿舎に人る。高校生にもなると、皆な携帯を持ってる。
　村に帰ってくると電波は通ってませんが、携帯でダウンロードした音楽は聴ける。そうなると若者は伝統音楽ではなく、
　ロックを携帯で聴くようになる。文明人に近いほうがステータスが高いと思うと伝統音楽に目を向けなくなり、
　どんどん文化が変わっていく。アマゾンの奥地でさえそうなるのですよ。」
たけし〕　あっという間の変化ですね。
関野〕　ここ数年、フィリピン、マレーシア、インドネシアの海域で淘賊がいっばい出るところがあるんですけど、
　そこにパジョという家船生活をしている漁民がいるんです。
たけし〕　確か百万人ぐらいいるとか。
関野〕それは海岸縁に杭を打ち込んで家屋をつくって住んでいる人たちも含めての数字です。わずかに家船で陸に
　家を持たない人たちがいて、その人たちのところに僕は「泊めてください」と言って、一緒に暮らしていた。
　ちょうど僕が訪ねた頃に彼らの生活にも携帯電話が入ってきたんです。
たけし〕　２００４年から、日本人の祖先が日本列島に到達するルートを辿る「新グレートジャーニー」(〜2011年)を
　始めていますが、それに挑戦していた時のことですね。
関野〕　はい。南方から船で海上を渡ってきた日本人の祖先のルートを辿ろうとしたんです。
　風の関係で航海で暫なくなると、パジョの人たちのところに通っていました。彼らにとっても携帯はすごい
　役に立っている。　家船が十数隻あって、夜は集まってくるんですが、昼間は別々に魚を穫りに行ったりして
　行動している。その時に、海賊がいるかいないか、携帯があれば安全かどうか確認できたりするわけです。
たけし〕　海の上で電波が届くわけですか。
関野〕　沿岸から五キロまではアンテナがあれば届きます。
たけし〕海の漂流民がそうならば、砂漠のペドウィンはどうなんだろうね。】
▼　これは、僻地だけでない。都会の社会的弱者にも携帯が普及。弱者が結びつけば、強者に変身する。
　中国など多くの社会的矛盾を抱えた国家は、ある日突然、この矛盾への暴発が起こることになる。
そこにパソコン機能が入ったスマートフォンの普及は、世界を根底から変えようとしている。貧富の格差は、
情報の格差から生じるが、それが均質化されていくとしたら、格差は一部を除いて是正されていく。
ただし、それは世界平準に近づくため、Ｇ８は、Ｇ２０の国々の平均値に、Ｇ２０は、世界２００ヶ国の
平均レベルになっていく。日本にとって、それは貧乏への茨道！
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4182, 呪いの時代　ー２
2012年09月07日(金)
　　　　　　　　　　「呪いの時代」内田樹著
　呪いに対する言葉は祝福である。含めて世の中が右上がりの時は、何事もハッピー。
しかし、世の中全体が右下がりになり、暗い世相の中では一部の勝ち組を傍で祝福する人は少ない。
羨望と嫉妬が、そこに生じてくる。特にこの情報化で、そのの事態が生で伝わるから呪いが社会全体を覆ってくる。
その中でハッピーにいるには、「にもかかわらず祝う」しかない。現に生きている、そのことを祝う諦念である。
最後は生きている感謝しかないのである。今さら世を呪っても致し方がない。
　　＊　「このようなもの」でしかない自己の承認　　　ー　第２章　「祝福」の言葉について　ーより
≪「生身の、具体的な生活のうちに捉えられた、あまりパッとしないこの「正味の自分」をこそ、真の主体として
あくまで維持することです。「このようなもの」であり、「このようなものでしかない」自分を受け入れ、承認し、
けなげに生きている姿を可憐と思い、一掬の涙をそそぐこと。それが「祝福する」ということの本義だと思います。
呪いを解除する方法は祝福しかありません。自分の弱さや愚かさや邪悪さを含めて、自分を受け容れ、自分をだきしめ、
自分を愛すること。多くの人が誤解していることですが、私たちの時代にこれほど攻撃的なふるまいが増えたのは、
人々が「自分をあまりに愛している」からではありません。逆です。自分を愛することがどういうことかを
忘れてしまったせいです。私たちはまず「自分を愛する」というのがどういうことかを思い出すことから、
もう一度始めるしかないと思います。≫
▼　第二次大戦後、経済成長という僥倖に恵まれ「自由」が容易く転がり込んで来て、安手の「近代」を掴んだ。
　しかし、それが崩壊する中で、「全て他人が悪い、自分は悪くない」という他責的で未成熟な言説がメディアにより
拡がった。豊かさが急速に萎み、大多数がプアーになりつつある中、呪いの時代と思われるほど惨めな社会になってきた。
「このようなものでしかない」自分を受け入れず、承認せず、祝福せず、自分探しという自分でない突っかい棒を求めて
彷徨っている社会。わが国は平城平安の時代から呪いを基軸にして変転してきた。ここで急に「呪いの時代」が
キーワードになったのではない。呪いがあればこそ古事記、日本書紀、源氏物語、平家物語、太平記、法隆寺、
北野天満宮も正史に登場しなかった。日本の文化文明の本源は、この呪いにある。だから一時でもよいから祝うしかない。
お祭りは、そのためにあったといえる。社会に出てからの読書習慣がなかったら、現在、世を呪い、過去を後悔し、
人生そのものを否定しているはず。　娑婆娑婆！
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3817, 松下政経塾の野田が首相に
2011年09月07日(水)
　　　まずは松下政経とは何か？　−知恵蔵2011ーによると
【　松下電器産業(パナソニック)の創業者・松下幸之助が、1979年に約70億円の私財を投じ、政治家育成塾として
　設立した財団法人。神奈川県茅ヶ崎市の6千353坪の敷地には、寮棟・食堂・体育館の他、茶室やテニスコートも
付設されている。入塾の応募資格は22〜35歳。全寮制で3年間の研修を原則としているが、期間中に選挙に出馬する
ことは半ば容認。ただし、最低2年間を修了しないと退塾扱いになる。授業料などの費用はゼロで、逆に研修資金
・活動資金が提供される。研修は人間学・哲学・近代政治学などの講座と茶道・書道・剣道などによる精神修練が中心。
また、現地現場主義の下、自治体訪問、松下関連工場での実地作業、自衛隊体験入隊といったカリキュラムも用意
されている。過去30年間の卒塾生は237人で、このうち69人が政治家の道を歩んでいる。開塾後の10年間で当選した
国会議員は、1期生の逢沢一郎(自民党)だけだったが、新党ブームが吹き荒れた93年の衆議院選挙で、一気に15名の
当選を果たした。政経塾出身議員の評価は分かれるが、世襲議員が増える中、選挙に必要な3バン「地盤(地元支援組織)
・看板(知名度)・カバン(資金)」を持たない若者に政治家への道を開いている点で、政経塾の存在は評価されている。　
現職の松下政経塾出身の国会議員は、衆議院議員が27名、参議院議員が3名。
＊自民党では前述の逢沢一郎の他、元金融担当大臣の伊藤達也(5期生)、高市早苗(5期生)ら、＊民主党では
元代表の前原誠司(8期生)や野田佳彦(1期生)、原口一博(4期生)ら、次代のリーダー候補が名を連ねる。
この他、神奈川県知事の松沢成文や横浜市長の中田宏など、自治体の長も輩出している(2009年7月時点)。 】
▼　現在の日本に丁度良さそうな人物が、首相に選出された。それも、松下幸之助が憂国にかられ、つくりあげた
　人材育成機関出身。存在そのものは知っていたが、まさか３４名も国会議員になっていたとは驚き。
巷では、「人工栽培の頭でっかちのエリートの育成機関と」批判的だが、それでも公明党に次ぐ出身母体になっている。
どうも、二、三代目が目に付く中で、こういう機関も必要？卒塾生の４３パーセントが、政治の道を歩いているという。
　政治家は、一国を未来に導く仕事。「クールな頭脳と、暖かい心」を必要とする。それを３年か、４年の期間で
ベースをつくり上げることが良いことかどうか？　二代目政治家と、どちらが良いというと考えてしまう。　
やはり二代目より、まだましレベルか。現在議員は、貴族院化している。
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3452, ニューカレドニアの休暇　−２
2010年09月07日(火)
　＊　ホェール・ウォッチング　
　オプション・ツアーの「ホェール・ウォッチング」に参加してみた。家内はヨットに12時間も無理ということで、
私一人の参加。20人乗りの２Ｆのヨット（１Ｆにトイレとベッド）に、日本人が私の他に中年ペアー。他は白人系15人
を加えた18人。もう少し大きなヨットのつもりだったが意外と小さい。外海に出たと同時に、船は二Ｍの波で大ゆれ。　
案の定、気分が悪くなってきたが後の祭り。乗員も分っていて海水を入れたのを持ってきて、「あげろ！」という。
そして胃を空にした。その直後に睡魔が襲ってくる。　ロビーの椅子に座ったまま二時間ほど寝たら気分は元に戻る。　
船酔いを心配していたが、その時はその時と覚悟はしていたが、何とかなるものである。そうこうして鯨の出産場に
三時間後に到着。そこを40分ほどかけて通過している間に、5分位の間隔で、鯨が空気を吸うために海面に出てくる姿を
ウォッチングすることができた。そこでテレビの撮影を過って見たことを思い出した。今回は10匹近く見ることができた。　
鯨は、まず潮を噴き上げるので見逃すことはないが、潮を吹いて7〜8秒しか浮いてないので、目を凝らしてないと見逃す。　
海も天気で大きく左右するが、天候に恵まれたこともあり今回のウォッチングは大当たり。また12時間も小型ヨットに
乗船するのもワイルドな感覚で、南太平洋を堪能することができた。甲板から海に向かって足を突き出して座って
海を眺めボットするのも、気分は爽快である。また10秒ぐらいだったがイルカが二頭、ボートと同じスピードで泳いで
いったのも印象的。さらに帰港前の20分ほど、タイミングよくサンセットにゆきあったが、南太平洋に浮かぶヨットと、
赤い色合いのマッチが印象に残った。一期一会、迷ったら直感を信じ躊躇をしないことだ。
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3077,ＳＣが工期半年で完成とは、驚き
　2009年09月07日(月)
　長岡の自宅から５００ｍ先に、オープンモールの２５店舗のＳＣが９月１日に着工、来年の３月８日に
オープンと現場の立て看板にあった。　それにしても半年とは驚いた。これから冬場の中で駐車場も含めてである。　
新造成地の更地で全てが平屋だから可能なのだろう。突貫工事になるのだろうが、見ものである。先月、近くで
説明会があった。折込の通知によると、大和ハウスの総合企画で、三菱東京銀行系が資金調達とあった。　住宅地も　
数ヶ所売り出されているが、坪２７〜８万円、少し高いが環境からして悪くはない。　場所は長岡駅裏から直線道路
一キロほど、自宅からは５分の場所。　自宅の１００ｍ先にＳＣがある上に、長岡駅（１２分）には一万坪の専門店街が
あるので生活環境は、ますます良くなる。そのＳＣから車で数分（一キロ）のところに家具のニトリ、家電のジョウシン、
ホームセンターのコメリ、ディスカウント、紳士服のアオキなど２０店舗近い川崎のオープンモールのＳＣがある。
店舗構成をみるとバッテングをさけて補完してある。店舗が重なるのは、原信と、蔦や。業種では中古ショップである。　
二つのＳＣを買い回ると丁度良い店舗構成になっている。これまでは長岡の信濃川の西に比べて、川崎のＳＣだけでは、
魅力が薄かったが、この二つを合わせて対抗拠点として、周辺に店舗が自然発生的に出来ていく過程をみることになる。　
長岡駅中専門店街は、年々、弱体化していくが、駅前再開発も含めて大きく一変する。これも見もの。
間違いなく大きく縮小していく市場の中で、再開発だけは止まらない。　
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2712, 大相撲が面白い！
2008年09月07日(日)
　若貴あたりから違う面で大相撲が面白くなってきている。マスコミを巻き込んで、北朝鮮のような瀬戸際のブラック
ジョーク的な展開を示してきた。グローバルの流れと、人材不足をカバーするため、いち早く外国人に開放をした。　
しかし国技とかいうが、法的に根拠の無い曖昧な協会が実態だが、税金を払わない宗教法人と同じ扱いを受けている。
相撲部屋はヤクザ世界に酷似、縄ばり社会が寄り合っているだけ。部屋がそれぞれボクシングジムのように独立し、
それが集まって大相撲協会をつくっている。だから,北の湖が言い訳をするのも一理ある。ボクシング協会が、
個々の選手の薬物まで責任はないのと同じである。そんなことは、どうでもよいが。　今回の土俵外の物語は、
ロシアの三人の麻薬事件である。一月前までは、朝青龍を中心としたモンゴル人がトラブルメーカーだった。
それが一転してロシアの（麻薬）文化？への話題が移ってしまった。朝青龍かたなしである。
今回の物語は北の湖理事長の辞任のプロセスである。今回は、もう無理だろう？しかし・・
　昨日のニュースでは、期待をしていたとおり相撲協会が尿をすりかえたり、自民党の？？あたりが天皇家への
尻尾振りで、政治的な圧力をかけてくるか、などなど漫画的な動きである。しかし、幾ら程度が低い彼らも、
世界的にも注目を浴びているので、腰が引けたのだろう。　日本のマスコミのロシア人兄弟に対する質問が甘い！
「ロシア国家に対する代表として、宣誓できますか」の質問をすればよい。もし、「もちろん、します！」と答えたら、
帰国をして数ヶ月以内に行方不明になるだろう。大相撲を国技としている限り、今後、中国、モンゴル、ロシア、
東欧の国家戦略として日本バッシング戦略的対象になる。大相撲協会は、あまりに、軽く甘い。私が敵対国の政治家なら、
対日の攻撃対象にする。自国の強い力士に女とか薬を与え、マスコミに騒ぎ立てるか、日本の力士を徹底的に怪我を
させるようにもって行く。それかモンゴルのように、三役力士を自国の力士で占有する。その意味で、外国人に開放を
したと同時に、旧来の国技という名を返上すればよかった。せめて日本の相撲のルーツのあるモンゴルと朝鮮だけに
限定すべきだったろう。それともモンゴリアンだけに。　しかし、現実は現実である。　国技とかいう名を返上、
払うべき税金は払い、横綱審議会など解散することだ。　天皇家も閲覧席などに座らないで、しかるべき警備をして
一般席に座るべきだ。こういう不祥事も、人気取りの前座と考え、割り切っているのもよい。
あくまで、格闘技の見世物でしかないのだから。
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2007年09月07日(金)
　2348.ベナレス・・・4
この街では私たちの世界と価値観が逆転しているとさえ感じられる。そしてその不思議さは、私たちが
生きる社会への、痛烈な批判なのかもしれない。朝夕、スワループさんの僧院では神への祈りがささげられる。
そこには路地に暮らす数多くの人が参加し、スワループさんが唱える経典の言葉を聞き、その後に繰り返し唱える。
集まってくる人びとの中に馬小屋のような区割りで並んでいては、たくさんの子供たちの姿もあった。
かつてスワループさんがそうであったように、聖地ベナレスに受け継がれてきた伝統が、また次の時代へと
伝えられて行くことを感じさせる光景であった。街が人を生み出し、人が街の営みを支えて行く。
こうしてペナレスは聖地としての歴史を刻んできたのである。
（以下、字数の関係でカット、11年０９月０７日）
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2006年09月07日(木)
　1983, 閑話小題　　　　Good☆':.*^ヾ('c_'ヽ,,)*.:'☆Morning
　　ーウォーキングの道でー
（以下、字数の関係でカット、11年０９月０７日）　　　　　　
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2005年09月07日(水)
　1618, 楽しく生きるー３
「楽しく生きる」にも、色いろある。「ドラックをやって、目先の快楽を追い求めて人生をボロボロに
してしまっても」と、いう意味で言っているのではない。目先の楽しみだけを求めると、長期的に問題がでる。
何ごともバランスである。　　（以下、字数の関係でカット、1３年０９月０７日）
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2004年09月07日(火)
　1253,　死について再び考える
過去に死について多く書いてきたが、五十嵐恭一さんの死で改めて死について考えてみる。
　　　　　(字数の関係でカット08年09月07日）
・・・・・・・・・
2003年09月07日(日)
　886, 「ありがとうの言葉」ー８