■

2006年11月08日(水)
2045, あたりまえなことばかり　−２
　　　「 あたりまえなことばかり」　池田晶子著　　ー　読書日記　
　　　　　　　　　　　　　　　　　（。^０^。）オッハ〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　この本の面白そうな項目から取りあげてみると「考えるとはどういうことか」になる。
「考える」とは、実際のところなんだろうか？　言葉の羅列？それとも、思いつき？、
　それともそれらを対比し、その差異と同定をしながら掘り下げること？　
　まずは、この本の面白そうなところを抜粋しながら「考えて」みる。我慢して最後まで読んでください。それも何度も！
　当たり前のことに何の疑問を感じなくなってしまっている、自分の感覚を呼び戻すためにも・・
　　ーー
?　考えるとはどういうことか　ー?ー

　＊私が日がな何を考えているかといえば、考え始めたはじまりにまで遡ってみると、一言で言えば人生についてです。
　　人生というと一言で敢えて具体的にいえば「生まれてきて、死ぬことです」あるいは「誰もが自分である」ということ。
　　この当たり前のことが、不思議ではないですか？　そんなのは当たり前といいますが、本当に当たり前と言われるが、
　　それでは如何いうことか、解るのですか？生きることも、死ぬことも誰も知らないのに、どういうわけか皆知ったふりをして、
　　毎日を生きているわけ。
　＊キリストの言葉というものをよく読んでみると、私を信じろとはいってませんね。
　　あなたの内なる神を信じよ、といっているのです。ところが、生命とか宇宙とかの不思議が本来もうどうしようもない謎を
　　忘れた人たちにとっては、キリストそのものが信仰の対象になってしまうのです。　キリストだって分りませんよ、そんなこと。
　　ところが自分がわからないといことを忘れているから、ただの権力闘争になってしまう。本末転倒なわけです。
　＊どう考えるかという問いにあえて答えるとしたら、一言「驚け！」です。
　　驚くしかない、驚けばそこから必ず考え始める。　なぜなら、知りたいからです。
　　アリストレスも最初から言っている。哲学は驚きから始まるうる、と。驚きの無いところから、知りたいという
　　動きは始まらない。考えることで、誤解されていることは、何かを悩むことだと思われているが、これは正反対のことです。
　　考えることは、決して悩むことではありません。きちっと考えてないので、ぐずぐず悩むのです。
　　そもそも考えることの始まりは、自分があることや生命の不思議を知りたいということであって、
　　それをどうこうしたいということではありません。考えてわかったところで何も変わりません。
　　自分が生きて死ぬことも、自分が自分であることも何も変わっていません。
　　だから考えてどうなるかと言われても、どうにもならないということです。けれども、ひとつ決定的に違うことがあります。　　　
　　{自分が生きて死ぬということがどういうことか、ということがハッキリ自覚できるということです。
　　　この日常の不思議さを自覚しながら生きるということは、納得と確信を手に入れることができるのです。
　　　そうすると、生きる姿勢が全く変わります。　当たり前の日常を自覚的に生きるのとそうでないのとでは、
　　　全く構えが逆になります。つまり、強く生きられる。そのことが、考えて何の得になるのかと問われれば、
　　　あえて得の部分だという答えです。　無用の用という言い方における、用ですね。｝
　　　ーー
　「考えるとはどういうことか　」の抜粋は次回も続くが、字数の関係上、まずは以上のことから考察してみよう
　「日常の当たり前のこと、すなわち生死など人生のことや、宇宙の不思議さを自覚しながら生きると、
　　納得と確信を手に入れることができる。　　そうすると生きる姿勢が変わり、構えが変わってくる。
　　決して、考えることは無用の用ではない」という論は説得力がある。
　「よく考えることは、よく生きることと同じである」のは、よく考えるということは、人生の構え（姿勢）
　　が変わってくるということになる。先日、ネアンデルタール人と、クロマニョン人の混血人の骨が発見された
　　という　ニュースの中に、なぜクロマニョン人が取って代わったかのか？という疑問に、言葉系ー考えが上だった
　　という研究結果だった、とあった。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼(＾▽＾*)バイ！
　・・・・・・・・