■
＊ 帰路の宇宙船内で独り思うこと
考えてみたら、人生後半からのライフワークの「秘異郷ツアー」は贅沢
な趣味である。40歳代半ばのプレッシャーは御たぶんに漏れず大であった。
その解消も含めて年・2回の旅行を自らに義務付け、何があっても行くと決心、
20年以上、行き続けてきたことは、ここで何度も書いてきた。家内と２人で
年150〜200万の出費は、現役当時は苦労することなく捻り出せていた。
振返えった実感としての価値は、値段の3倍以上である。地球上の自ら
の立ち位置を、宇宙側から逆照射して見る感覚が何とも絶妙で面白い。
このテーマも、地球上の秘異境を宇宙に拡大したもの。何処の地でも、
人間、動物、自然環境の普遍的事象は様々。それぞれ違う時間が流れている。
その経験を重ねるたび、地球の広さと、深さと、意味そのままが見えてくる。
「観光」の言葉は軽い響きがあるが、自然自らが地球上につくり上げた「光」
を神自らの目で観るような感覚は人間としての本分になる。新たな別物の魂が
独立し、その視点で自分と、自ら存在する世界を鳥観している感覚を持った
ような。内なる別の魂が、行った先の魂と邂逅、その場で自ら燃え尽きるよう
な経験。これが「魂の出会い」というのだろう。
宇宙彼方の星から、地球への観光旅行をした帰路の宇宙船内で、覚めた目で、
人生の観光を思い出し総括するのも、なかなかの味。生きている内が花である。
＜「宇宙船に乗っていいよと言われたら、どんな席かなんて聞いている
場合じゃない。さっさと乗るだけだ。」〜シェリル・サンドバーグ＞
で、地球にやってきて、帰りの宇宙船での地球観光の総括が、これ。
キリスト教に、『煉獄』というのがあった。 〜ネットによると〜
＜浄罪界ともいう。キリスト教において神により罪をゆるされ義とされたが，
その罪の償いをまだ終っていない死者の霊魂が死後至福の状態に導かれるまで，
残された償いを果すためにおかれると信じられる苦しみの状態。この状態に
ある死者のために祈ることが可能であり，またよいこととされる。ダンテの
『神曲』第2編はこの信仰に基づく。この教義はカトリック神学者間にも解釈上
の問題があり，プロテスタントでは概して煉獄の存在を否定している。＞
私の思いついた「別宇宙からの観光論」は、生死の境目で人生を、因縁ある
亡き人と語り合う、際ものの対話で、枠が私の人生の因縁ある人だけ…
そういえば、哲学者の池田晶子女子の哲人との対話も、『幸福の科学』の
教祖様も、歴史的人物を呼び出し？ 対話をしていた。 まあ、難しいことは
考えないで、因縁ある何人かと、帰路の宇宙船内で、総括の対話そすればいい。
それにしても、学生時代の誓い、『己の魂（良心）にとって、やましいことは
しない』で、あわやの危険を何度もさけてきた。『良かったか悪かったのか』と
思い返すことしばしばだが。最期は、プツン前の自己対話の中で終わる…
・・・・・・
5575, 閑話小題 〜適正寿命
2016年06月20日(月)
＊ 適正寿命
ある本の中に、『適正寿命』という文字があった。漠然と長生きできれば
よいと思っていたが、経済面、健康面、生き甲斐面の３つの条件が整った上
での、適正な人間の寿命を考えると、死にそこなわない、『適正な寿命』の
時節が考えられる。 男性の場合、健康年齢（寝たきりや介護を受けず日常
生活が可能な年齢）が70歳。死亡平均年齢が80歳からして、10年の介護が必要。
とすると、適正寿命は、その中間の75歳辺りか。 70歳になった私の実感から
しても、その辺り？ 数年前に、仮説で、私の健康年齢を75歳に設定をした。
で、そろそろ、ガンか、脳梗塞の兆候が出てきそうだが。 何せ、平日は、
平均３時間も運動をし、何とか未病で抑えているため、表立っては、いたって
元気。「死ぬべきときには、死ぬがよい」が、余命半年か、一年と確定したら
動転し、奈落の底に沈むのだろうが。
＊ 今週が注目
この２３日に、英国のＥＵからの脱退か居残りかの正否の国民投票がある。
最後の最後は、残留だろうが、これだけは終わってみなければ分からない。
もし脱退なら、世界の景気が更に落ち込むことになり、アメリカ大統領選や、
独国、仏国にも大きな影響を与える。今年前半の一大イベントになるか否か。
時を同じくして欧州サッカー選手権の国別の戦いが、佳境に入っている。
今回から、機会がある度にＴＶで観ているが、これが面白い。他国同士でも
観客の熱狂に引き込まれる。彼らにとって、サッカーを通したリアルタイムな
代理戦争に参戦している感覚である。 リタイアをすると、自分の立場の
デバイスが小さくなるため、何事も新鮮に受止めれるようになる。
・・・・・・・
5210,大脱出 〜お金、健康、格差からの・・
2015年06月20日(土)
『大脱出――健康、お金、格差の起原 』アンガス・ディートン(著)
＊ お金、健康、格差からの大脱出
いまひとつピンとこない内容だが、切り口は新鮮で面白い！ 進歩には格差の
問題が生じる。それは、金銭だけでなく、健康問題にも関係する。小・中学校の
同期をみると、進学ごとに分類される前の社会の縮図がそこに見て取れる。
この年齢になっても、その格差は少しの浮き沈みが少しあっても、大した変化は
見られない。 何をもって貧しいか、豊かかの問題があっても、貧しい人は
貧しいまま？ 豊かな人は豊かのまま。 同級生の男子の三割は亡くなったが、
何故か成績が悪い人が７割がた。すべからく、人は金、健康、容姿、両親の
愛情量に格差があり、その中に沈んでしまう。
〜アマゾンの内容紹介〜
≪ 世界はより良くなっている ――より豊かになり、より健康になり、
平均寿命は延びている。しかしその反面、貧困という収容所から「大脱出」を
果たせずに取り残された国や人々がいる。産業革命以来の経済成長は、大きな
格差も生んだのだ。経済発展と貧しさの関係について最先端で研究を続けてきた
著者が、250年前から現在までを歴史的にたどりながら、成長と健康の関係を
丹念に分析することで、格差の背後にあるメカニズムを解き明かす。
「本書は、進歩と格差の間の終わりなきダンスについて記している。
…単純に考えると、貧困からの脱出は金銭的な問題だと思いがちだ。
だがお金と同じくらい、もっと重要なのかもしれないのが健康と、
繁栄する機会を手に入れられるだけ長生きする確率の向上だ。
…富の歴史について語る本は数多くあるし、格差の歴史について語る本も多い。
健康と富がいかに密接な関係にあり、健康の格差が富の格差をいかに鏡のように
反映しているかについて語る本もたくさん出ている。私はその両方について
一冊で語りたいと思う」(はじめに) ≫
▼ その格差も浮き沈みがあり、目まぐるしく変化する。元プレイボーイ誌の
編集長の島地勝彦が、作家の故シバレンに受けた薫陶、『いいかシマジ、
平等や民主主義なんてものは、人生に何も生んでくれやしないんだ。上質の
脳みそに裏打ちされた、えこひいきを享受出来る人生を歩まなければダメなんだ。
えこひいきされるようじゃなくちゃ一人前とはいえない、みんなと同じように
行列に並んでいては凡庸な生き方しかできないだ』が、面白い。沈んだまま
では・・ 沈む時には沈めばよいが、何事も備え！ 国の幸福度は、たいがい、
平均年齢で計ることが出来るという。その点、ロシアが酷いという。解るが！
その点、日本は平均年齢が最上部にあるが、幸福感が少ないのは何故だろう。
島国で、海が要塞となって長い歴史の中で、揉まれてないため。
小学校から大学まで、同期会・同級会は可能な限り出ているが、格差と
健康問題は、嫌でも目に付く。上質な脳みそは、自らつくっておかないと！
で、このザマだが。これも、格差の範疇で沈んでしまったということ？
石ころの大小、形を比較したって、所詮は砂利の話。 気にしないこと！
・・・・・・
4845,「事業人生を決心して４５年」の語り直しー１９
2014年06月20日(金)
＊ ペガサスクラブの加入と、システムの改革
衣料量販店は、天候と相場を敏感に読み、時間差で勝負するのが要。
それには情報を多角から取り、後は直感に頼るしかない。その感覚を、
僅か数ヶ月で知ることになる。そのため、産地の大問屋の太いパイプが
絶対に欠かせない。 その冬のシーズンも大成功のうち終わり、事務所で
円座をして、ストーブで温めた日本酒を乾杯した時の旨さが格別。毎日が、
全てが新鮮で、知らないことだらけ。その経験そのものが面白く、次々と
知恵が湧き出ていた。
その年の暮に、チェーン店展開を指導する『ペガサスクラブ」に入会し、
衣料チェーンの展開を錦の美旗にする。そして、大御所の渥美俊一のセミナー
に隔月ごとに聴講することになる。このカリスマ、当時の新興チェーンの
拡大に大きく影響していた。卒論に、その著書をネタ本にしたこともあり、
そのセミナーの面白さは、この上ない。おまけに、聴講者はチェーンの幹部。
チョットした会話でも充分に元がとれた。現場でも、セミナーでも、全てが
学びの場になっていた。振返ってみて、当時の自分自身は、父親の秘蔵っ子で、
２０歳代でジャスコ、いとはん勤務。そして、貸ビル建設と、その中で、
養老乃滝、ベーカリーをオープンさせていたのだから、凄いエネルギー。
姉夫婦が焦るのは肯ける。 ところで、改革で直ぐに手をつけたのが、
ジャスコ、いとはんで取り入れていたチェーンストア統一伝票システム。
これは、５枚綴りの複写で、・仕入先別、仕入伝票1[青] ・仕入伝票2[緑]
・仕入伝票3[灰色] ・物品受領書4[茶色]・納品書5(控)[紫]になっていて、
大口の仕入先に持ってもらい、仕入れ商品の内容を書いて、同封してもらう。
そのうち一枚が先方に、残りの４枚が、そのまま、商品管理、仕入管理、
経理の支払管理に使えるシステム。これは部門別管理にも大きは働きをする。
また、部門別内の小項目が、そのまま、商品管理にもなる。 数値責任が
明確になれば、仕入れや、販売を担当者に大幅に権限委譲が可能になる。
そのベースをつくるに、２〜３年はかかるが、旧来の社員も何の抵抗もなく、
あっさりと導入出来たのは、システムが、シンプルで、便利であるため。
もちろん、大手のメーカー、問屋が多くが、このシステムを取り入れていた。
次に、仕入れと販売の担当責任制度である。現場の情報を、仕入れに直結
するには、仕入れ権限を現場に与えること！ 帰って一月も経たないうちに、
翌年の新入社員の採用の時期になった。 さて、何人にしようかと、考えて
いると、長年、勤務の内幕情報屋的存在の総務の女史が、「思いきって多く
入れた方が良いですよ！」と、助言？してくれた。 要は「殆どが辞意を持った
社員が、多いですよ！」ということを察知し、当初の予定の二倍の１３名を、
採用する。 ところが、翌年の年次を含め、新しいシステム導入に、丁度
良い教育対象になっていた。 次は、TKCの伝票システムの導入である。
これも、思い切って判断した。そして、接客などのマニュアルの作成と、
売上日報の解りやすくしたカジュアル化。 不信感の強い既存社員からの
情報は皆無の中、それならば、欲しい情報を日報に書かせればよいと、
次々と、項目を増やしていった。こういった現場での知恵は、立ち上げの
経験から、身についていた。創業は、瀬戸際に自らを追込み、ことに
直接触れ、エネルギーと知恵を融合しカタチ創ること！
・・・・・・
4478, うつ病 ー高島忠夫の場合
2013年06月20日(木)
ーカスペ！ 真実の高島ファミリー「忠夫さん、死ぬまで一緒やで」
〜寿美花代・献身愛で闘う夫の病〜 ーが感動的であった。
一昨日のゴールデンタイムに放映されたが、二時間がアッという間であった。
「うつ病」については、何度か書いてきたが、高島一家の底なし沼のような状況
そのままがドラマになる。芸能界きってのおしどり夫婦と言われた高島と寿美。
高島は９８年頃からうつ病、糖尿病、パーキンソン症候群、 さらに、３年前
には不整脈で心臓にペースメーカーを付ける１５時間にも及ぶ手術を受けていた。
ーまずはＴＶ局のブログよりー
【“日本一有名な芸能一家”高島ファミリー。一家の主、高島忠夫がテレビ
の表舞台から姿を消して5年… その自宅にカメラが入った。いったい何が
あったのか。献身的に夫を支える元宝塚歌劇団のトップスターである妻、
寿美花代の思いを通じて、いますべてが明らかになる！そして、夫婦として
「死ぬまでにやりたかったこと」… それは忠夫の夢の実現。寿美花代は、
ある賭けに出た。“最後になるかもしれない”家族旅行へ…。】
▼ 高島の妻で女優の寿美花代が、自らの口で明かした悲劇。
夫妻の第１子の長男・道夫が生後５カ月で殺害されたのは、１９６４年
（昭和３８年）８月。住み込みで働いていたお手伝いの 少女（当時１７歳）が
風呂に沈めて殺害したもの。 寿美はこの時を振り返り、「夜中に、道夫が
いないと、探し回り、最後にお風呂を…フタを明けたら、道夫がいた…。
夜中２時すぎぐらいに、あちこち病院行ったが、どこも受け入れてくれなく、
やっと１軒 受けてくれた時には…」。 家政婦は殺人罪で起訴され、
懲役3〜5年の不定期刑となった。事件後に、赤ちゃんの泣き声や、
「ママー、苦しいよ」という泣声のいたずら電話が頻繁にかかってきていた。
高島忠夫も既に８２歳。寿美花代は８１歳。その夫を懸命に支えてきた寿美は
「介護うつ」も経験。「介護で一番大事なのは 完璧にやろうと思わないこと」、
「忠夫は私を本当に姫のように優しくしてくれた人。いまはその恩返し」と。
番組では俳優として活躍していた頃の若き日の高島の姿や、バラエティー番組
の様子など懐かしい映像も出ていた。 この隠れた“主役”は寿美。妻の目線、
２人の息子の母親の視線で番組は進んでいく。番組では、うつ病患者の家庭の
危機状況が、多く語られて無かったが、実際は壮絶。ただ事実を語り映し出す
だけで、物語になっていた。二年前の倒産劇で気をつけたことは、脳をやられない
（うつ病に陥らない）こと。そのためには、運動と、マイナーの毒？から身を
守ることであった。ゾンビは自分の傷口の膿を擦りつけてくるから、性質が悪い。
その中で、堕ちこまないように作り上げた生活習慣こそ、最大の成果だが、
それでも時々、傷口が痛む。それにしても、寿美の開き直りは凄みがある。
少し性質の悪い連合いだったら、病院の中で亡くなっていただろうに。
・・・・・・
4104、私は完全な本 "日本の自殺 'ー7を作った
2012年6月20日（水）
＊ 豊かさの代償 ー読書日記
３７年前はアメリカのアジア戦略上の重要な位置にある日本は、特別待遇を
受けていた。その結果、豊かさを享受出来た反面、その甘えの体質が日本人に
ついてしまった。それが、豊かさの代償という現象でもある。
以下の部分は、その辺りをついている。
【 日本を第二のローマ帝国としてしまいかねない日本社会内部の自壊作用の
メカニズムを、まず豊かさの代償という角度から順次解剖していくことに
したい。豊かさの代償として、次の三点を理解する必要がある。
◎ 第一は、資源の枯渇と環境破壊という代償である。
豊かになればなるほど、一方で資源消費量が増大して資源不足や資源価格の
高騰を招き、他方で生産、消費の過程での廃棄物が増大して環境の質の悪化を
もたらす。 豊かさの代償としての資源不足と環境悪化による欲求不満、
イライラの増大が日本社会の内部に自壊作用のメカニズムを発生させる
ひとつの原因となっていったのである。
◎ 第二は、使い捨て的な、大量生産、大量消費の生活様式が人間精神に
与えるマイナスの諸影響という代償である。使い捨ての生活様式は、単に
資源の浪費、廃棄物の増大による環境破壊をもたらすのみならず、その生活
の質の点で大きなマイナスの副作用を内包する。使い捨て的な生活は一時性、
新奇性に高い価値を与えるが、人間とものとの関係がかりそめの一時的な
関係になり、絶えず新しいものを追い求める結果、その生活は心理的に
極めて安定を欠いたものとなる。欲望は絶えず刺激されて肥大化し、いつに
なっても充足感が得られない状態になってしまう。
◎第三は、便利さという代償である。
便利さの代償として、日本の青少年の体力や知力の低下が進行していった。
自制心、克己心、忍耐力、持続力のない青少年が大量生産され、さらには、
強靱なる意志力、論理的思考能力、創造性、豊かなる感受性、責任感などを
欠いた過保護に甘えた欠陥青少年が大量に発生した。戦後日本の繁栄は、他方で
ひとびとの欲求不満とストレスを増大させ、日本人の精神状態を非常に不安定で
無気力、無感動、無責任なものに変質させてしまった。それはまた伝統文化を
破壊することを通じて日本人のコア・パーソナリティを崩壊させ、倫理観を
麻痺させ、日本人の精神生活を解体してしまった。
この生活様式の崩壊と日本人の内的世界の荒廃は、日本社会の自壊作用の
メカニズムの基盤をなしていった。】
▼ 66年の人生の中で物質的貧困から豊かさになっていき、それが失われて
いくプロセスの登りと下りを国家と個人で、実体験してみた。まだ下りは
道半ばだが、あと１０年で日本は貧困国家になる。３０〜４０年前の、
あの豊かさは何だったのか。あの経験はしないより、してみて良かった。
笑うべき時に笑えばよい、いずれ泣くとき後悔が無くなる。
腹の底から笑っておいて本当に良かった。 あとは自嘲か。
・・・・・・・
3738, 自分の居場所のみつけかた ー?
2011年06月20日(月)
【 ＊ 勝ち負け社会のカラクリ P−100
「自分の居場所のみつけかた」 ー 斉藤学著
だいたい、社会の価値システムなどというものはその時代がつくる幻想に
過ぎない。今は市場社会ですから金儲けが価値観の基底にある。金を儲けよう
とする企業家は市民大衆を導いて「消費者大衆」へと変身させることを考える。
その際に用いられるのは「不安」です。ヒットラーのナチズムからオウム真理教
まで、大衆動員の手段は不安の醸成ですが、消費者大衆の動員も不安を動力として
行われます。まず市民たちの中に「無能力」や「醜悪」への不安を流す。
たとえば「英語を巧みに操ることの能力が現代社会にとっていかに必要か宣伝する。
それによってその能力が乏しい人の不安をかきたてれば、英語の教材屋や英語
学校が繁盛する。言葉なんてその必要が出てくればいくらでも使いこなせるように
なるものですから、英語能力に関する不安などは将来という幻想の一つに過ぎない。
将来なんて、あるかないかわからないものですから、それを実在と考えること
そのものが幻想なのです。株で儲けたという人の話題は株ブームに乗り遅れる不安
をかきたてています。将来の不安というものがアチコチに散蒔かれているのが
「勝ち負け社会」の特徴です。幻想に乗らない人は最初から勝ち負けゲームに
乗りません。世の中を地位、名誉、金の勝ち負けゲームと見なすと、このゲーム
にはゲームにつきものの公平のルールというものが決定的に欠けています。
だいたい人生ゲームの参加者である子どもは自分に配分される親を選べない。
この点ではトランプのカード配りに似ています。ゲームの最初から勝つに決まって
いるようなよいカードが配られている参加者もいれば、勝ちようのない持ち札の
人もいる。親の金力、人脈、知的資産、美貌に恵まれない人は人生ゲームの負けが
決まっている。しかし人生ゲームはトランプと違って、勝者だけが参加できる
第二次、第三次、第四次のゲームが用意されているから、ひとまずの勝者だって、
いずれ敗者になるというカラクリになっている。 要するに世の中をこの種の
ゲームと見なすとすれば勝者はひと握り、敗者は圧倒的多数となります。
ところで、この大衆社会の中で力を持っているのは少数派ですか多数派ですか?
衣装やダンスの流行からお笑い芸人のハヤリスタリまで、カギを握っているのは
一般大衆と呼ばれる「貧乏で無責任で無教養で悪趣味な多数派」じゃありませんか。
世の中は彼ら向きにできているから、地位・名誉・金に恵まれた人々への
ジェラシー(嫉妬)やエンヴィー(羨望)に身を焼かれる必要などないのです。
そこを間違えるから「敗者の恨み」にのたうつテロリストになってしまう。】
▼ それでも、負けるより勝つほうが良いに決まっている。要は、いずれ
巡ってくる負けの時に、どのように対処するか。現在の自分の現状は、まさに、
人生も勝ち負けゲームと割り切ってしまえば楽である。
「全米Ｎ０・１弁護士の勝ちセオリー」を書いて、日の経たないうちに、
これだもの、支離滅裂か・・ 勝ち負けに囚われないということか！
不安を利用し巧みに大衆を誘導するのが、ビジネスの背景といえば、これから
１０年は健康ビジネスが良くなる。＜一般大衆と呼ばれる「貧乏で無責任で
無教養で悪趣味な多数派」が世の中をほぼ占めているなら、あえて「敗者の恨み」
にのたうつテロリストに自らなることもないか！＞ 我が内なる沼は清潔に！
つれづれに
http://www.enpitu.ne.jp/usr5/54909/
http://horii888888.toypark.in/cgi-bin/s_diarys.cgi
http://d.hatena.ne.jp/horii888888/archive
今日のYoutube
一昨日、次男から『父の日』のプレゼントが贈られてきた
例のショートメール。久々のせいか、一行の文章を打つのに四苦八苦。
家内との映画館の終了時間の通知などを以前は気楽に送っていたが…
信濃川の大手大橋からみた、見馴れない白い鳥。
今朝がた、よく見たら純白だけでなく、黒っぽいのとか、さまざま。
やはり「アジサシ」？ 川面を飛び交っているが、川中に飛び込む
わけでなく？ 虫を追いかけている？ としても川面に何の虫？
・・・・・・
・・・・・・
3738, 自分の居場所のみつけかた ー?
2011年06月20日(月)
【 ＊ 勝ち負け社会のカラクリ P－100
「自分の居場所のみつけかた」 ー 斉藤学著
だいたい、社会の価値システムなどというものはその時代がつくる幻想に
過ぎない。今は市場社会ですから金儲けが価値観の基底にある。金を儲けよう
とする企業家は市民大衆を導いて「消費者大衆」へと変身させることを考える。
その際に用いられるのは「不安」です。ヒットラーのナチズムからオウム真理教
まで、大衆動員の手段は不安の醸成ですが、消費者大衆の動員も不安を動力として
行われます。まず市民たちの中に「無能力」や「醜悪」への不安を流す。
たとえば「英語を巧みに操ることの能力が現代社会にとっていかに必要か宣伝する。
それによってその能力が乏しい人の不安をかきたてれば、英語の教材屋や英語
学校が繁盛する。言葉なんてその必要が出てくればいくらでも使いこなせるように
なるものですから、英語能力に関する不安などは将来という幻想の一つに過ぎない。
将来なんて、あるかないかわからないものですから、それを実在と考えること
そのものが幻想なのです。株で儲けたという人の話題は株ブームに乗り遅れる不安
をかきたてています。将来の不安というものがアチコチに散蒔かれているのが
「勝ち負け社会」の特徴です。幻想に乗らない人は最初から勝ち負けゲームに
乗りません。世の中を地位、名誉、金の勝ち負けゲームと見なすと、このゲーム
にはゲームにつきものの公平のルールというものが決定的に欠けています。
だいたい人生ゲームの参加者である子どもは自分に配分される親を選べない。
この点ではトランプのカード配りに似ています。ゲームの最初から勝つに決まって
いるようなよいカードが配られている参加者もいれば、勝ちようのない持ち札の
人もいる。親の金力、人脈、知的資産、美貌に恵まれない人は人生ゲームの負けが
決まっている。しかし人生ゲームはトランプと違って、勝者だけが参加できる
第二次、第三次、第四次のゲームが用意されているから、ひとまずの勝者だって、
いずれ敗者になるというカラクリになっている。 要するに世の中をこの種の
ゲームと見なすとすれば勝者はひと握り、敗者は圧倒的多数となります。
ところで、この大衆社会の中で力を持っているのは少数派ですか多数派ですか?
衣装やダンスの流行からお笑い芸人のハヤリスタリまで、カギを握っているのは
一般大衆と呼ばれる「貧乏で無責任で無教養で悪趣味な多数派」じゃありませんか。
世の中は彼ら向きにできているから、地位・名誉・金に恵まれた人々への
ジェラシー(嫉妬)やエンヴィー(羨望)に身を焼かれる必要などないのです。
そこを間違えるから「敗者の恨み」にのたうつテロリストになってしまう。】
▼ それでも、負けるより勝つほうが良いに決まっている。要は、いずれ
巡ってくる負けの時に、どのように対処するか。現在の自分の現状は、まさに、
人生も勝ち負けゲームと割り切ってしまえば楽である。
「全米Ｎ０・１弁護士の勝ちセオリー」を書いて、日の経たないうちに、
これだもの、支離滅裂か・・ 勝ち負けに囚われないということか！
不安を利用し巧みに大衆を誘導するのが、ビジネスの背景といえば、これから
１０年は健康ビジネスが良くなる。＜一般大衆と呼ばれる「貧乏で無責任で
無教養で悪趣味な多数派」が世の中をほぼ占めているなら、あえて「敗者の恨み」
にのたうつテロリストに自らなることもないか！＞ 我が内なる沼は清潔に！
・・・・・・
3373, 凄い時代
2010年06月20日(日)
＊「凄い時代ー勝負は2011年ー」堺屋太一著
「はじめに」の前半に、この本の要約がズバリ書いてある。まずは、その部分から。
ー 「凄い時代」である。一年前は「大昔」、二年先はまったく新しい世の中になるだろう。
二年前の2008年の洞爺湖畔で8ケ国のサミットが開かれた。それが一年後にはイタリアで、
たった半日だけで、他は13ケ国の拡大会合や１７ヶ国の会合に当てられたのは、国際金融の
建て直しと世界大不況の対策である。
たった一年で、世界会議の枠組みも、語り合う議題も、変わってしまったのである。
・・・ 2009年の世界経済は政策支援の「集中治療室」状態。 各国とも生命維持装置の
カテールが何本もつけてある。 しかし、やがてそれを抜きはじめる。その時こそ、本当の
衝撃が始る革命的改革期だ。それが2011年になるだろう。本当の「凄い時代」である。
なぜそうなのか。今次の不況が巨大な文明の転換に起因しているからだ。 それは欧米で
進む「知価革命」(情報革命）だ。「物財の豊かさが人間の幸せ」という近代思想が失われ、
「満足の大きさこそ人間の幸せ」という知価社会的的発想が広まった。これに対して中国を
中心とする東アジアには、近代工業社会の思想と体制が確立した。この文明的なズレこそが、
世界経済の凸凹構造の基盤である。この凸凹が維持できたのは、ドルを中心としたペーパー
マネー体制があったからである。赤字垂れ流しでも、ドルの地位と価値を保ったのは、
借り手が存在したからである。アメリカ金融界は、様々な借り手を創り出した。
その究極がサブプライム・ローンである。・・・ これからの世界は、人口問題の構造変化
で動くだろう。色いろな条件の中で、再生を図らなければならない。これは財政支出の垂れ
流しの不況対策だけでは済まされなくなる。 だから｢凄い時代」が続くのである。・・・
～～
現在が「凄い時代｣は、誰でも分かっているが、ここで理路整然と分かりやすく
ダイジェストで書いてある。私の知る限り、現在は集中治療室の中で管が繋がれている状態で、
本当に大変なのは三年目の今年から５年間であるその意味で、凄い時代＝激変の時代になっていく。
ネット世界が、現実社会とは別に、いま一つできてしまった。情報網が一般の人たちに張り
巡らされて、殆どタダ同然に情報が手に入るようになった。物理的なものより、その情報に
価値を見出すことが優先されだしてきたのである。その傾向が日ごと進むことになる。
・・・・・・・・
2998,他人に厳しく、自分に甘く
2009年06月20日(土)
「世界は感情で動く」 ー３ 読書日記
ー 行動経済学からみる脳のトラップー
＊ 他人に厳しく、自分に甘く
我われは「感情のトラップ」にはまっていることは自覚をしていたが、それを一つずつ
解明している本である。前に「ピーク・エンドの法則」を取り上げてみたが、今回は
「帰属のエラー」について取り上げてみる。
17章の「他人には辛く、自分には甘い?帰属のエラー」である。
ーまずは帰属のエラーとはー
まわりに起きる社会的事象や、自分や他人の行動の原因を推理・推論することを「帰属」
あるいは「原因の帰属」という。 それを理論化したものが「帰属理論」。
下記のような、色いろなエラー、ゆがみなどを「帰属のエラー」という。
1. 知覚的に目立った情報・刺激に左右されること。
2. 他者の行動に対しては性格・個性などの内面的要因を重視する。
3. 自分の行動に対しては極めてポピュラーで普通の反応であり、普通とは違ったと
すれば状況、なわち外的要因が異なったと思い込むこと。
4. 自分が成功すると、自分の内面に理由があり、失敗すると外部に要因を求めること。
こうしたバランスの取れない判断は、とても奇妙な結果を生むこともある。
2,3に関しては誰でも身に覚えがあるだろうし、他人の失敗は、元々あいつは、そういう
奴だと非難するが、自分が失敗をするとタマタマ失敗しただけと、自分に言い含めて
しまう傾向がある。「期限を守る」ということにかけては、自分の能力に信頼を置いて
いるし、「期限を守る」他人の能力は高く評価する。 でも、自分が期限が守れなかった
場合は、「めったにないほど大変な事情があったからだ」と言い訳をしたりする。
しかしながらその事情とやらは、距離を置いて眺めたり、他の人に当てはめたりしてみれば、
少しも例外的なものでなく、どこにでもあることだとわかる。 かくして、「期限を常習的
に守らない人の言うことは信用するなかれ」という帰属のエラーにひっかかる。
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「世界は感情で動く」というより、「世界は気分で動く」という題名の方が適切では
ないかと読み込むほど思ってしまう。気分で90パーセントは動いているのだろう,
人間は。だから、それを如何に隠すか、目立たないように勤めなければ
ならないのである。 人生をふり返ってみた時に、そのことが鮮明に見えてくる。
それほど人間は理性的ではないのである。 特に人間は他人に厳しく、自分に甘くなる。
そういう人は、評論家に向いている。特に引退した野球の選手に、それが露出して見える。
思わず、「それほどの選手だったの？」と言いたくなる評論が度々である。
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2634, 娘に贈る12の言葉 ?３
2008年06月20日(金)
ー２、大好きなことに情熱の全てを注ぎなさい。ー
・何かを始めるのに年齢なんて関係ない。好きな道を歩みなさい。
・素晴らしい人生を歩むためには「お金をもらえなくても、やりたいことをやるべきだ」。
・細部に注意を払えるかどうかが成功と失敗を分ける。
→大半の人が成功できないのは、限られた範囲の、不十分な調査しかしていないからだ。
→徹底的に調べる。それによって初めて他人よりも多くの知識を得ることが出来る。
→大変な労力を要するが、そのステップこそが人に差をつけられるところだ。
→情熱を傾けられることに打ち込みなさい。
私は中国に価値があると「思っている」のではなく、中国に価値があることを
「知っている」のだ。 Ｉ ｔｈｉｎｋではなく Ｉ ｋｎｏｗ なのだ。
ーー
解）「好きこそモノの上手けれ」
「好きと嫌いじゃ どれほど違う 命ただやる ほど違う」
自分が好きなことを、早めに見つけること。
ーー
ー ３、常識はそれほど常識ではない。 ー
・ほとんどの常識は間違っている。
危険な場所には誰も行きたがらないし、投資もしない。
→だから全てのものが非常に安い。
・新聞だって、そのまま信じてはいけない。
→時にはジャーナリズムが大衆をミスリードすることもある。
人口の半数以上の知性は平均以下だということを覚えておきなさい。
??
解）そのことをどれだけ知っているかどうかである。
大衆と違った視点で投資先を探せ！ ということ。
ことあるごとに「定説」を連発していた教祖様がいたが。
ーー
ー ４、世界を自分で見ておいで。 ー
・「イギリスだけしか知らないものに、イギリスが本当に理解できるはずがない。」
→他を知ることで、他から眺めてみることで観察は深まる。
世界を視野に入れなさい 世界市民になってくれ。
・ＢＲＩＣｓの重要性を理解するんだ。ブラジル、ロシア、印度、中国などだ。その中で、
特に中国が重要。
解）知れば知るほど、自分が何も知らないことを知るからだ。それと自分の世界の小ささを。
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2007年06月20日(水)
2269, 家は大事である *ヾ(´∀`o)+。才ノヽ…YΘ!
隣家が4年ほど前に新築に建てかえたが、日毎に家庭が明るくなっているのが、手に取る
ようにわかる。「家は大事」とつくづく感じる。何か家によって家族のあり方が変化するようだ。
「人間の器は育った家の器に大きく左右される」と聞いたことがあるが、その通りである。
家はその天井の高さと、居間の広さがポイントになる。更に大事なのが、「風通し」と「太陽」
と「湿気」の三つである。家には家相があり不幸が続く家があるが、実はさっきの三つが起因している。
太陽が当たりにくく、風通しが悪いため、湿気がたまり、さらにトイレも一番目立たないように
作るため、健康に良くない家になり、それが不幸を招いてしまう。怪しげな宗教家が勿体なぶって、
家をみて家相を講釈をするが答えは簡単。日当たりと風通しと、天井の高さと便所と排水を見れば
誰でも分ること。（知らないから、彼らの餌になるのもある）短期間にマンションに住むのは
仕方ない場合もあるだろう。しかし、風通しのよい、日当たりの良い、大きなリビングのある
一軒屋に住むのがベスト。怪しげなマンション屋のマンションなど住むこと自体が緩慢な自殺。
新築の場合、素材から出る毒は人体に良いわけがない。できれば、日本が長年つくり上げてきた
数奇屋づくりの家が理想。面白いもので、家をつくりかえると不幸が続くケースが多い。身体が、
家に馴染まないために健康を害するというが、あれ建材などが発する毒素が原因じゃないか？
家は肉体に似ていて、住む人の魂の器といえる。乗り換えがきくか、きかないかの差があるが。
グッ。・:*:☆w(´・з・`)バァイ
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2006年06月20日(火)
1904, グーグル Ｇoogle -９
ー読書日記 おっ w(゜Д゜)w ハァョ?
「ロングテール」に関しては、『ウエブ進化論』の中に詳細があったが、大事なキーワードである。
情報の劇的なチープ化と、検索社会の象徴的な現象である。 私自身も図書館で気にいった本で、
既に廃刊されている本をアマゾン・コムから数分の一で買ったことがある。 以前なら有得ない
ことである。この書の、めっき工場や羽田の駐車場は、ロングテールのアマゾン以外の
卑近の事例として参考になる。
第四章 めっき工場が見つけた「ロングテール」
パレートの法則という理論があり、広くマーケッテングに応用されてきた。
「20対80の法則」という名でしられている。20?の商品群が、80?の売り上げをつくっているとか、
20％の富裕層が、世界の80?の富を独占しているという法則だ。最近になってオンライン書店の
「アマゾン」が、この法則を覆してしまった。アメリカのアマゾン・コムの売り上げの半分以上が、
販売部数ランキングの4万から230万位までの本の売り上げをあげるようになったのだ。リアル書店
では在庫をもてない「売れない本」でも、インターネット上にリスティングするコストはほぼゼロ
だから、230万点の書籍を扱えるのだ。しかも売れない本は競争が無いから、利幅も大きいという
良いことずくめである。このロングテール現象は、特にデジタルコンテンツのネット流通において
顕著に現れる。アップルのiＴＭＳでの音楽ダウンロード総数が3億曲を越えたが、取り扱っている
百万曲以上のうち一回もダウンロードされなかった曲は無いらしい。ここでもロングテールは長く
なっており、大ヒット依存のリアル世界とは全く異なる経済原則で事業モデルが成立し始めている。
これと同じことをメッキ工場がはじめたのである。ネットから、大手のメーカーから、携帯電話の
パーツのメッキの仕事が舞い込んできた。また「個人メッキ市場」という尻尾を見つけた。
一般消費者向けのメッキサービスをスタートを始めた。それ専用のHpを開設したのである。
その名を「必殺めっき職人」という。羽田の民間駐車場や、このメッキ工場のようなニッチな
顧客と、キーワードで簡単に広告が打てるようになった。
これが世の中を根底から変えようとしている。 つづく （*＾ワ＾*）i バイ
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2005年06月20日(月)
1539, 秘境探検家の「幸福論」ー２
この二人の会話には抽象的でない「実感としての幸福感」が伝わってくる。真・善・美とは
何か？人間は如何あるべきか？ 人間は何が可能か？ など難しい話はない。大自然の中で、
ただ自然の中で生き、死んでいく未開の地の人々の純粋な生き様のなかに、人間としての
原点の共通点を見つめている。
ー関野
・・・ほとんどの日本人は、本当は景気が悪くて困っているんじゃないよ。経済という唯一の
価値観にがんじがらめに縛られて困っている。苦しんでいる。景気がよくなったからって解決する
問題ではない。人間が生きていて嬉しい瞬間って、美味しいものを食べたとか、子供が成長を
実感したとか、差別されてないとか、好きなところに住めるとか、他人の誤解が解けたとか、
そんなところにある。人類が生まれた時からこれはズット同じである。ところが、そんな喜びが
みんな経済に取り込まれてしまった。効率よくお金を儲けたら、こんなことみんな上手くいくと
思い込んでしまった。
ー長倉
「生きている実感がない」という人がいますね。 そういう人は間近で懸命に生きている人を
見ていないんじゃないか。生を実感するということは、自分自身を知ることにつながってくる。
自分を知れば生きる喜びをつかみやすく なるんじゃないか。 アマゾンのアユトン・
クレナックは「人はたった一人の存在だからこそ、人と出会うことに意味がある」と話して
いたけど、これは人が在ることの意味をストレートに言い当てている。
ー関野
(字数制限のためカット ２０１０年６月２０日）
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2004年06月20日(日)
1174, 哲学についてー６
ー経験主義哲学ー
合理主義に対してイギリスとアイルランドから経験主義哲学が生まれた。合理主義の
「理性をとおしてのみ知識が得られる」という主張に対して、「現実世界の知識は感覚器官を
とおして得られる」という論である。感覚による経験を絶対視する考え方は、合理主義に対して
あまりにも対極にあるが、アメリカとイギリスなどの英語圏では現在の主流になっている。
ジョン・ロックがいみじくも残した言葉がある、「いかなる人にとって知識もその人の経験を
超えることはできない」 経験主義は「人間は物体の観察可能な性質と運動しか観察できない
のだから、それを理解する為にはその性質をとおす以外ない」というロックの認識論が基本に
なっている。「現実世界についての理解は感覚をとおした経験から導き出される」というのが
経験主義の中心になった。彼は自由主義的な民主主義の基礎づくりに貢献した思想家であった。
ロックは、アメリカ独立運動とフランスの革命に、大きな影響を与えた貢献は大きい。
アイルランド出身のバークリーも経験主義者として、大きな位置を占めている。
「意識の内容は、その意識の主体にとって、経験されることのすべてである」それ以外のことは、
存在していることさえわからないという、いまでは当たり前のことを合理主義に対する一番
いたいところをついた。経験主義の哲学者としては何といってもヒュームである。 彼は人間を
「感覚の束」としてとらえている。彼はロックと同じく現実世界についての知識は、自分自身に
ついても、他人についての経験も、実際の経験を通してしか得られないと主張した。我々が内省
をするとき、頭に出てくるのは、感覚をとおして得た経験や思索、感情、記憶。
「私とは感覚の束である」という彼の言葉あまりに有名である。心理学でいう観念連合ということ。
私たちの行動は欲望や情念によって目的が決められる。理性が介入してくるのは、目的を達成する
為の手段を選び、適応する段階になってからである。 「理性は情念の奴隷」も、ヒュームが
残した言葉である。そして18世紀末から、ドイツ圏において古代ギリシャの時代に匹敵する
哲学が開花していくのである。
つづく
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2003年06月20日(金)
807, 心の構造進化ー書き続けるということ
少し難しい話をすると、社会学者のレビィ・ストロースは、人間社会の基本形を
「時計仕掛け型」と「蒸気機関型」に分けた。
・「時計仕掛け型」の社会は実質的に歴史を持たず、構造変化をしない社会
ー南アメリカのアマゾン奥の部族の人達やアフリカのマサイや・・・・・
・「蒸気機関型」は我々の社会のように進化をしていく社会をいう
この両者の違いを、ストローは「書く」ことによるとしている。
ーといって「どちらが文化的に優れているかというとむしろ『時計仕掛け型』ではないか！」
といえるが、この問題は違う時に考えてみる。社会だけでなく私たちの心も言葉にして
書かない限り「時計仕掛け型」である。
内語を書きとどめることによって、人間の心も言葉との相互作用によって構造進化を始める、
二年間書き続けてつくづくそれを実感する。
この随想日記を書き始めて、何かが大きく変わった。毎日書いていて解るのだが、大体が
過去の話である。ということは、過去のことしか書けないのだ。未来のことも書けるが、
結局は過去の前提の上での未来でしかない。せめて夢か予定の一部だけでしかない。
書くことで、過去の自分を見つめ直すことによって、心の構造進化をしている。
もし、過去を無理してふりかえないようにしているなら、心に蓋をしていることになる。
このように書き出すことによって、心の中の曇りやその奥にある光に気がつく。その意味では
、二年以上毎日書き続けたおかげで自分を見つめなおすことができた。心がどんどん構造進化
ー私の場合は構造変化だがーをしているのを実感する。そして書くこと自体が面白くなる？！
毎日が一語一会になったしまう。しかし、いつもネタさがしにキュウキュウとしているが。
仏国生まれの文化人類学者(1908-まだ生きている)。
(字数の関係でカット 09年06月20日）
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2002年06月20日(木)
443, 見せ金ーブランド志向心理
ヤクザが1万円札を財布にビッシリ入れ見せびらかす。詐欺の手口の応用である。
俗にいう見せ金。中学の同級会で久々に出てきた男がまったく同じ事をしていた。
普段金に困っているから、逆に故郷に帰ってきたときぐらい金を持っている振りをしたく
なるのがミエミエである。 可愛いものだが。銀座で永くクラブのマネジャーをしていた人の
「人の見分け方」の話。「高価な服装、靴、時計で身を固めている人が一番危ない！
ツケはできない」という。外見が金持ちに見える人は、成金とかバブルの成り上がりの人が多い。
実用本位の質素の服装をしている人が一番信用できるという。何回か会社を潰した人が再び会社を
興し、少しうまくいくとベンツに髭に皮ジャンに高級クラブ、お決まりのコース。そして数年後
夜逃げ、身辺でいくらでもある。すぐに逆上せ上ってしまう。結局は事業はそれをしたかったため
の手段でしかなかったのだ。それと同じ事が、スナックで見かけるやり手ブスの中年女。
ブランド品を上から下まで飾りつけ、香水の匂いを撒き散らす姿は喜劇。コンプレックスの
裸の王様そのもので、心理は見せ金と一緒。それに気がつかないから世の中面白いのだろう。
日本人のブランド好きは上記のやり手ブスの心理そのもの。
それが人間の全ての集約した姿だ、自分の見えない姿でもある。
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2001年06月20日(水)
[58] 一六会について
毎月の１６日に第二新館近くの大橋ー料理屋で開かれる平均7?８人集まる会である。
もともと花園のマルヒロ不動産の後藤会長が開いていた会で、会長が元気な4年前までは20人
以上集まっていた会であった。亡くなった後も続いていること自体不思議なことで、
やはり後藤会長の人柄だったのではないかと思われる。ただ酒を飲んで騒ぐだけなのだが、
全く利害のない集まりで好きなことを言っても喧嘩にもならないのが良い。ただ流れている
のはやはり後藤会長の好きな連中の集まりというコンセプトだと思われる。
なんの気を使わず騒げる場もそうはない。平均年齢が65?70歳と少し高いが、それが何とも
いえない味を出している。
