つれづれに
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今日のYoutube
・・・・・・
2883, 現在のクラッシュは全面事故そのもの
2009年02月25日(水)
「現代思想」ー金融恐慌特集ー の中で、
都市学の研究家が、スリーマイル島や、チェルノブイユ原発事故などを取り上げている
仏国のジャーナリストが、今回の金融危機を一連の原発事故と同じ視線で捉えている
ところが新鮮である。「歴史」の加速現象が、これらの重大事故の主要な原動力として捉える。
これらは偶然ではない。「歴史の加速」より、現実的なものへの加速への移行ではないかと。
このことを「進歩」という。我われは、「現実主義」の時代を生きているが、一歩ふみこんで
「瞬間の時代」に入ってしまった。このような「できごと」を、切断という特異《唯一無二》
の出来事の分析をすることを勧めたい。《事故》は一つの発明であり、創出された作品である。
「金融活動」は、一つの仮想世界を創出した。しかし、これも現実の一部。この仮想世界は、
植民地に喩えることが出来る異邦性の一形態である。 移住可能な遊星の神話である。
今回の金融クラッシュの被害者は、サブプライム・ローンをかけた人々である。彼らは住拠を
失いつつある人々である。金融クラッシュは、国家そのものを不安定にしつつあり、株価や
土地などの価値を落としていく。我われは未来の生きられなくなってきている。 そこで、
現在しか生きられないが、現在にさえも生きられなくなっている。それが我われが現在経験
していることである。 これは、原発事故が現に起こったときと同じこと。
人は「起きていること」を見抜かなければならない。無理解は恐れを大きくする。
私たちには恐れている暇など与えられていない。最も恐れるべきは、生活の全領域まで及ぶ、
個人的で内密的やる気無さです。あれやこれや、個人として行うことに及び腰になることである。
ーーー
解）解ったような解らないような内容だが、要は地球全体に大きな影響を及ぼす大災害と捉え、
割り切って手を打つべきということ！ とにかく次の爆発を最小限にし、多くの教訓を吸収
すべきである。従って、チュルノブイユ原発事故と同じく二度と起きないように原因を展覧
すべきである。ところで、昨日の昼飯で寄った喫茶店にあった「週刊ポスト」の中で‘たけし’が
「今回の大不況は災害だから、派遣切りにあったホームレスに仮設住宅を与えろ、っちゅうの！」
と、のたまっていた。もしかしたら、誰かが知恵を与えたのでは？と思ってしまった。
世界を覆った大惨事と捉えれば、 日本中に一人当たり１万２千円をばら撒くより、緊急
宿泊施設こそ優先すべきことである。そこで、麻生のズレタ感覚を面白おかしく茶化していた。
職安で、仕事を探しに来た若者を相手に「自分の目的を持って仕事を探しなさい」と言った
世間知らずは、あまりに御坊ちゃまと！ 今さらだが、シェルターぐらいは作った方がよい。
アメリカは教会が、その役割を果たしているというが。
・・・・・・・・・・
2008年02月25日(月)
2518, 閑話小題
＊アース*
一昨日、最近出来たばかりの長岡の映画館で「アース」を観てきた。一人で映画を観るなど
数年ぶりである。新潟では、よく観たが・・・画面が小さいのがきになったが、それぞれ大きさが
違うようだ。この映画の中のカジキマグロが魚の群れを襲っているところと、鯨の親子の南極
への数千キロの長い旅路が印象的であった。二時間近い上映が半分近くに感じたのだから、
内容があったのだろう。還暦を過ぎると1000円というのがよい。１～２ヶ月に一度はいくか？
＊何で今になって三浦？*
27年ぶりに。「ロス疑惑」の三浦和義がアメリカで逮捕された。誰の目にも彼が犯人という
のは明らかだったが。あれから27年とは！ 今の若い人なら「誰？」ということだろう。
米国の連続ものTVドラマに「コールド、ケース」が面白いので見ている。 この紹介文に
日本とアメリカとの司法制度の違いが紹介されている。
－－“コールドケース”とは未解決凶悪犯罪のこと。
アメリカでは原則的に殺人罪に時効がなく、未解決事件がいきなり再捜査されることもある。
何十年も前の事件も、当時まだ無かったDNA鑑定など、現在の最新テクノロジーを駆使すれば、
解決の糸口が見つかる可能性は大きい。また当時の関係者が重い口を開き、意外な真相を語り
出すことも……！「コールドケース」が「CSI」シリーズと異なるのは、回想場面で事件発生
当時の時代背景を細かなディテールに至るまで再現する点。よって普通の犯罪ミステリーを超えた、
濃密なヒューマン・ドラマがそこに浮かび上がるのだ。 －－ とあった。
本人（三浦）も「青天の霹靂」であろう。三浦の殺人の無罪判決は検察とマスコミの
敗北だった。今回もアメリカが何時、無罪放免するかもしれない。
その結果、三浦が告訴による生活費確保の餌食を恐れて、報道の腰が引けているのが面白い。
この時期の逮捕は沖縄の暴行事件に対するアメリカの政治的な思惑と考えるとタイミング
として辻褄があう。 また三浦騒動の始まりである。それより日本の司法の問題点が
大きくクローズアップするだろう。
・・・・・・・・・・
2007年02月25日(日)
2154, 立川談志
(~Q~;) おはよう～～ ファ～
先日のハイビジョン特集 「立川談志 ７１歳の反逆児 」
（ 2月20日（火）後8:00～）が面白い。まずはＮＨＫのＨＰにあった
ー内容ーから、
立川談志といえば早くから「天才」と賛辞を浴び、鼻っ柱の強さで落語界、落語だけで
なく政界でも大暴れ。落語協会に公然と反旗を翻し、脱退して立川流を立ち上げ、まさに
「破天荒」を絵に描いたような人生を送ってきた。そのかれも、古希を迎えた。世間的には
“老境”の71歳。だが、執念を賭けた古典落語100席の掘り起こし、若者のお笑いブームに
真っ向勝負を挑む「独演会」の開催、ジャンルの違う後輩芸人との「果たし合い」ライブ･･･と、
なおアクセルを踏むかのような挑戦を続ける。 もっとも、その心中は、ありがちな
「元気な老人」のそれとも違う。飄々と斜に構えた枯れた反骨。あくまでも談志流なのである。
自分をおいて「本物の落語家」は無い、という強烈な自負心を背負った、一代の個性派名人・
立川談志。 その日常に密着し、落語への執念を描く。
ーー ささ、お茶でも ((( ^_^)且~~
二時間近い番組だったが、時間がアッという間に過ぎてしまった。密着したカメラの前で
赤裸々な自分の姿を見せながら、自分の世界にいつの間にか引き込んでしまっている。
何ともいえない迫力のある内容である。ガンになり、何時お迎えが来るかわからない日々
の中で、芸道を求めている姿。年齢による体力の衰退と、うつ病との闘いで発狂寸前という
際どい境界で、独り七転八倒している姿は、
見ていて感動さえおぼえた。(*◎ω◎*)~狂う ～♪
5年前にＮＨＫの｛心のたび・ベネゼイラ｝で、テーブル・マウンテゥンの麓の村に
滞在した番組があった。たまたま、その一週間前の再放送を見ていた（三度目）。何度
見ても味のある内容だった。ガンになって、今後どう生きようかを考える旅でもあった。
あの僻地で、暇な時間を持て余して、結局は落語の練習を始めてしまう姿は、何か気の毒
のように思えた。暇を持て余して現地人に「暇じゃないかい？」と弟子に聞きにいかせる
場面があった。その返事が何とも味があった。 「暇って何？」である。
もう一人の返事が、「ここには、ここの時間が流れている。暇というのは、
ここの時間の流れに合わない感覚ではないか」という哲学的な答えであった。
彼の言葉を幾つか紹介していたが、その中で「落語は人間の業を肯定するものだ」
という言葉がよい。人間の業と性（さが）を笑いの中で認めるということか？
特に自分の滑稽さを笑えるのは、それで自分を客観視していることになる。
笑いと泣きは紙一重である。 泣き笑いもあるが・・・ （^_^：
本当にきつい時は、笑いも泣きも出て来ないが！ごくごく身近に笑い顔の人がいるが、
まあ幸せなことで！
（⌒▽⌒）／"”
・・・・・・・・
2006年02月25日(土)
1789, おやじ、ありがとう ヽ（★>з<）。o○[ォハヨ]○o
ー 読書日記
母親は家を象徴しているが、父親は社会の象徴になる。母親に対する思いの本は数多
あるが父親に対する思いの本は数少ない。男にとって父親は煙たく、恐い存在であリ、
人生の乗り越えなくてはならない大きな壁でもある。私にとって父親は最大の恩人であり、
教師であった。この世で私を誰よりも愛してくれたのは、間違いなく父親であリ、
次に母親である。 故人も含めて一人だけお礼の言葉を残すとしたら、
「おやじ、ありがとう」である。母親の夢は見ても、父親の夢はその数十分の一しかみない。
でも、この世に生まれて一番恵まれたのは「父親」であると確信をもっていえるのが幸せある。
男が父親を語るとは、自分自身を語ることにもなる。父親を否定するほど惨めなことはない。
自己否定になるからだ。親元を離れて初めて両親の愛情を感じるものである。私の父親に
関しての思いは、この随想日記で何回か書いてきた。「商売が好きで好きでたまらない」が、
父の姿であった。仕事が好きかどうかがプロとして一流化どうかの分岐点だろう。
父は、戦前、戦中、戦後と時代の変化に従って事業を変えていった。父親の姿を見ていて
仕事の厳しさと人生を学んだ。特にお金の哲学は家訓的に叩き込まれた。それにしては？
・仕事を楽しむべし！ ・人間を選んで付き合え！
・質実剛健の生活を忘れるな ・小金をつかうな!大金を使え
・変化をみて、思い切った変身をすべし その為に情報に敏感であれ！
・人間は、まず疑ってかかれ！ ・肩書きを求めるな、実利でいけ
以下は、検索で調べた内容の紹介である。
－－－
週刊現代の人気連載が1冊に！ 有名人80人が登場（写真・インタビュー構成）
有名人が、父親との思い出を１ページの文章と昔の家族写真で綴ってある。
息子・娘に対する関わり方、自分の人生との向き合い方、奥さん（ときにはそれ以外の女性）
との接し方、息子・娘はそれらにどう反応したか（あるいは影響されなかったか）など、
家庭によって、また時代によって異なる千差万別のドラマが描かれています。それほど道徳的
でもなく、また恨み辛みがむき出しにもなっていない、どちらかというと平坦な文章が多いが、
それ故に一つの家庭を四苦八苦しつつ運営している身にとって共感することを随所に見出せる。
一人でも、みんなが集まるリビングでも、少し時間ができたときに何ページかめくってみたく
なる暖かい本である。執筆者に同年代の人が多いせいもあり、同窓会で久々にあった友人と
「おまえのオヤジ、どうしてる？」と話しているかのような気持ちにもさせてくれる。
ー さようなら
・・・・・
2005年02月25日(金)
1424, ＤＶＤ レコーダー
レンタルビデオ店の中の、ＤＶＤの棚が過半数を超えてきた。
映像ソフトも、主としてＤＶＤで提供されるようになった。
ハードディスクで録画して観たり、その映像をＤＶＤで記録して保存する
「ハードディスク・ＤＶＤレコーダー」が売れ筋になっている。
現在のＤＶＤは、テレビ番組を録画する場合、１枚あたり６時間の記録が可能だが、
大画面で通常のテレビ放送並みの映像を期待すると２時間程度が限度だ。
最近は直接ハードディスクに長時間入力できる機種が多くなっている。
「ハイビジョン」は、現行のＤＶＤでは映像は十数分程度しか記録できない。
(以下、字数の関係でカット 2009年02月25日）
・・・・・・・
2004年02月25日(水)
1057, あかさたな はまやらわ
以前から不思議と思っていたが、笑い声は、何故か「あ行」と「は行」に並んでいる。
あはは ははは
いひひ ひひひ
うふふ ふふふ
えへへ へへへ
おほほ ほほほ
ある本を読んでいたら、「言葉の不思議」という内容でそれぞれの行ごとの
類似性を紹介していた。（少しこじ付けかと思いつつ、それなりに説得力があった）
ー以下のとおりである。
・「カ行」は、自分の主張や激しい感情を外に出すものが多い。 「かんかんがくがく」
「カッとする」「きりきりする」「苦労する」「悔しい」「喧々ごうごう」「高圧的」
・「サ行」は、静かな感じが多い 「細心」「神経」「住む」「繊細」「楚々としている」
・「タ行」は戦い系が揃っている。「戦う」「血」「力」「強い」「抵抗」「徹底」「闘争」
・「や行」は優しい系の気の軟さの言葉が多い。「優しい」「ゆかしい」「よよと泣く」
偶然ともいえないのが不思議である。私の名前は八郎である。ハチというと何か闘争的である。
兄は三郎である。サブは大人しい感じがするが、兄の性格は大人しい。名前にも霊力が
こもってしまうのだろうか。少し話はそれるが、一番最初の「あ」と、最後の「ん」には
深い意味があるという。「あ、しまった！」の時につかう「あ！」は仏教語で「許し」
という意味があるという。その中に深い意味を感じる。 私の場合は「あ～あ」が口癖だが。
・・・・・・・・・
2003年02月25日(火)
692, 「わたしを認めよ」ー３ 読書日記
＜面白そうなところを抜粋してみた＞
ーわたしをみよー 自己証明をめぐる闘争
あなたのまわりを見渡してみるとよい。いや、あなた自身をかえりみるだけで十分だ。
自分の無意識の言動の大部分が、いかにつぎのような動機に基づいているかがわかるに
ちがいない。世の中のほとんどすべての関係が、つぎのような証明動機に満ち満ちているか
がわかるにちがいない。ー自分がいかにうつくしいか、いかにカッコウいいか、いかに可愛いか、
いかに若いか、いかに頭がよいか
ーこれからはーいかにーを省く。勇気があるか、度胸があるか、ユーモアがあるか、
明るいか、優しいか、いかに凄い体験をしたか、気がきくか、仕事ができるか、正しいか、
ものがわかっているか、忙しいか、金持ちか、ケンカガ強いか、酒が強いか、ざっくばらんか、
大物か、太っ腹か、もてたか、セクシーか、性技巧に優れているか、自己犠牲ができるか、
子供思いか、親思いか、義理堅いか、正義感が強いか、努力をしたか、苦労したかー
（こうもくどくど列挙が文章上、下品だが、ここまで書かないとわたしの気持ちが悪い。
ご寛容を。）・・・・
ーつまり、わたしたちはこのようにいいたいのだーー
わたしを見て、わたしを振り向いて。
わたしを気にかけてくれ。
わたしを好きになって。
わたしを知って。
わたしを理解してくれ、と。
わたしを見る他人の「視線」。
わたしたちの自己証明は、すべて他人の「視線」をひきつけることに
費やされる。 この、わたしを見よ、と。
・・・・
鷲田はさらにこのようにつづけている。
あるいは、生きることのプライドを、追い詰められたギリギリのところでも
もてるかどうかは、自分が無条件に肯定された経験をもっているかどうか、わたしが
わたしであるというだけで全部認められた経験があるかどうかに言い換えてもいい。
その経験があれば、母がじぶんを産んでしばらくして死んでも耐えられる。
こういう経験がないと、一生どこか欠乏感を持ってしか生きられない。
あるいはじぶんが親や他人にとってじゃまな存在ではないかという疑いが払拭できない。
つまりじぶんを、存在する価値あるものとして認めることが最後のところできないのである。
鷲田は、家族による「無条件の肯定」は「じぶんを、存在する価値のあるものとして認める」
と書いているが、わたしはこれを、家族の無条件の承認は、じぶんを存在する意味のあるもの
として認める、というふうにいいかえたい。意味の承認は、価値の承認、より無条件であり、
より根源的であると考えるからである。わたしの考えでは、「無条件」ということは、
「価値」からはでてこない。なぜなら、「価値」は交換可能（相対的）だからである。
じぶんという存在の「価値」を証明を求めはじめるのは、家族以外の関係性においてである。
すなわち、ひとりの異性（あるいは多くの異性）との性的な関係や、社会的な関係においてである。
ー感想ー
かの文豪のドストエフスキーが２４歳の時に「貧しき人々」が認められ文壇に出た時の話だ。
当時の著名な評論家のネクラーソフが、その原稿を読んで感動し、友人と連れ立って、夜明けに
わざわざドフトエフスキーを訪ねて「きみは天才だ」と激賞したという。 その時の気持ちを、
ドフトエフスキーはこう記している「胸がおどる！これが成功なんだ！だが、私にとってなにより
嬉しかったのは、彼らの思いやりだった。朝の４時に、二人は目に涙をためてやってきてくれた。
感激で胸が満ちあふれた」 彼のような暗い感じのする男でも、認められということは
最大のこれからの作家生活で必要な事であったのだ。
ーーー
私の母の口癖は
「人を認めてあげなさい！だれもが認めて欲しいのだから」であった。
両親の呪縛があったとしたら、「両親の期待を失望させてはならない！」。
両親の期待にこたえることであった。
・・・・・・・・
2002年02月25日(月)
342、２０歳の頃ーある教授との出会い-1
この頃何を考えていたか、誰でもこの頃は大きなターニングポイントの時期であった。
土がたっぷり付いていた田舎の青年が、それを必死に振り払い「自分に目覚め始めよう」
としていた時期であったようだ。キリスト教倫理の教授の「将来の自分の設計」という
テーマを休暇に与えられ真剣に考たレポートを出した。その内容に対し心の入った文章の
返事が書いてあった。 200人の学生に対し、これだけ長い心のこもった返事を書くものか
と感激をした。それとも「自分の真心に対しての特別の返事」だったのか？
鈴木教授という名前と、その授業が心のこもった内容であった事を憶えている。
私のその時書いた内容は、一ヶ月考え抜いた内容であった。
初めて第三者に自分の心情を真剣に書いた。いや書かされたのかも知れない。
要旨は「両親の生き方」に対し姉兄はその激しさにしり込みをした。そして安易な生き方を
選んだが（商売人よりサラリーマンに嫁ぐことを選んだ）しかし自分は両親の生き方を
求めていこう。今になって特に「父の生きかた」に男として魅力を感じるようになった、等々。
もしかしたら、「兄二人が20歳過ぎて不幸な死に方をしてしまった」とも書いたかもしれない。
心のこもった返事とは「その中で、よくぞ父の生き方を肯定をした。
そしてその生きかたを選んだ貴方にたいし心から賛同する。
貴方が自分自身で考え抜いて判断したことが素晴らしい！」 というな内容であった。
この時点で自分の行き方が変わったように思える。 いや決まったように思える。
もともと決まっていたのかもしれないが。俄然それから目標がハッキリした。
「事業を起こそう！人と違った生き方をしてやろう！父が目標だ！」
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・・・・・・
2883, 現在のクラッシュは全面事故そのもの
2009年02月25日(水)
「現代思想」ー金融恐慌特集ー の中で、
都市学の研究家が、スリーマイル島や、チェルノブイユ原発事故などを取り上げている
仏国のジャーナリストが、今回の金融危機を一連の原発事故と同じ視線で捉えている
ところが新鮮である。「歴史」の加速現象が、これらの重大事故の主要な原動力として捉える。
これらは偶然ではない。「歴史の加速」より、現実的なものへの加速への移行ではないかと。
このことを「進歩」という。我われは、「現実主義」の時代を生きているが、一歩ふみこんで
「瞬間の時代」に入ってしまった。このような「できごと」を、切断という特異《唯一無二》
の出来事の分析をすることを勧めたい。《事故》は一つの発明であり、創出された作品である。
「金融活動」は、一つの仮想世界を創出した。しかし、これも現実の一部。この仮想世界は、
植民地に喩えることが出来る異邦性の一形態である。 移住可能な遊星の神話である。
今回の金融クラッシュの被害者は、サブプライム・ローンをかけた人々である。彼らは住拠を
失いつつある人々である。金融クラッシュは、国家そのものを不安定にしつつあり、株価や
土地などの価値を落としていく。我われは未来の生きられなくなってきている。 そこで、
現在しか生きられないが、現在にさえも生きられなくなっている。それが我われが現在経験
していることである。 これは、原発事故が現に起こったときと同じこと。
人は「起きていること」を見抜かなければならない。無理解は恐れを大きくする。
私たちには恐れている暇など与えられていない。最も恐れるべきは、生活の全領域まで及ぶ、
個人的で内密的やる気無さです。あれやこれや、個人として行うことに及び腰になることである。
ーーー
解）解ったような解らないような内容だが、要は地球全体に大きな影響を及ぼす大災害と捉え、
割り切って手を打つべきということ！ とにかく次の爆発を最小限にし、多くの教訓を吸収
すべきである。従って、チュルノブイユ原発事故と同じく二度と起きないように原因を展覧
すべきである。ところで、昨日の昼飯で寄った喫茶店にあった「週刊ポスト」の中で‘たけし’が
「今回の大不況は災害だから、派遣切りにあったホームレスに仮設住宅を与えろ、っちゅうの！」
と、のたまっていた。もしかしたら、誰かが知恵を与えたのでは？と思ってしまった。
世界を覆った大惨事と捉えれば、 日本中に一人当たり１万２千円をばら撒くより、緊急
宿泊施設こそ優先すべきことである。そこで、麻生のズレタ感覚を面白おかしく茶化していた。
職安で、仕事を探しに来た若者を相手に「自分の目的を持って仕事を探しなさい」と言った
世間知らずは、あまりに御坊ちゃまと！ 今さらだが、シェルターぐらいは作った方がよい。
アメリカは教会が、その役割を果たしているというが。
・・・・・・・・・・
2008年02月25日(月)
2518, 閑話小題
＊アース*
一昨日、最近出来たばかりの長岡の映画館で「アース」を観てきた。一人で映画を観るなど
数年ぶりである。新潟では、よく観たが・・・画面が小さいのがきになったが、それぞれ大きさが
違うようだ。この映画の中のカジキマグロが魚の群れを襲っているところと、鯨の親子の南極
への数千キロの長い旅路が印象的であった。二時間近い上映が半分近くに感じたのだから、
内容があったのだろう。還暦を過ぎると1000円というのがよい。１～２ヶ月に一度はいくか？
＊何で今になって三浦？*
27年ぶりに。「ロス疑惑」の三浦和義がアメリカで逮捕された。誰の目にも彼が犯人という
のは明らかだったが。あれから27年とは！ 今の若い人なら「誰？」ということだろう。
米国の連続ものTVドラマに「コールド、ケース」が面白いので見ている。 この紹介文に
日本とアメリカとの司法制度の違いが紹介されている。
－－“コールドケース”とは未解決凶悪犯罪のこと。
アメリカでは原則的に殺人罪に時効がなく、未解決事件がいきなり再捜査されることもある。
何十年も前の事件も、当時まだ無かったDNA鑑定など、現在の最新テクノロジーを駆使すれば、
解決の糸口が見つかる可能性は大きい。また当時の関係者が重い口を開き、意外な真相を語り
出すことも……！「コールドケース」が「CSI」シリーズと異なるのは、回想場面で事件発生
当時の時代背景を細かなディテールに至るまで再現する点。よって普通の犯罪ミステリーを超えた、
濃密なヒューマン・ドラマがそこに浮かび上がるのだ。 －－ とあった。
本人（三浦）も「青天の霹靂」であろう。三浦の殺人の無罪判決は検察とマスコミの
敗北だった。今回もアメリカが何時、無罪放免するかもしれない。
その結果、三浦が告訴による生活費確保の餌食を恐れて、報道の腰が引けているのが面白い。
この時期の逮捕は沖縄の暴行事件に対するアメリカの政治的な思惑と考えるとタイミング
として辻褄があう。 また三浦騒動の始まりである。それより日本の司法の問題点が
大きくクローズアップするだろう。
・・・・・・・・・・
2007年02月25日(日)
2154, 立川談志
(~Q~;) おはよう～～ ファ～
先日のハイビジョン特集 「立川談志 ７１歳の反逆児 」
（ 2月20日（火）後8:00～）が面白い。まずはＮＨＫのＨＰにあった
ー内容ーから、
立川談志といえば早くから「天才」と賛辞を浴び、鼻っ柱の強さで落語界、落語だけで
なく政界でも大暴れ。落語協会に公然と反旗を翻し、脱退して立川流を立ち上げ、まさに
「破天荒」を絵に描いたような人生を送ってきた。そのかれも、古希を迎えた。世間的には
“老境”の71歳。だが、執念を賭けた古典落語100席の掘り起こし、若者のお笑いブームに
真っ向勝負を挑む「独演会」の開催、ジャンルの違う後輩芸人との「果たし合い」ライブ･･･と、
なおアクセルを踏むかのような挑戦を続ける。 もっとも、その心中は、ありがちな
「元気な老人」のそれとも違う。飄々と斜に構えた枯れた反骨。あくまでも談志流なのである。
自分をおいて「本物の落語家」は無い、という強烈な自負心を背負った、一代の個性派名人・
立川談志。 その日常に密着し、落語への執念を描く。
ーー ささ、お茶でも ((( ^_^)且~~
二時間近い番組だったが、時間がアッという間に過ぎてしまった。密着したカメラの前で
赤裸々な自分の姿を見せながら、自分の世界にいつの間にか引き込んでしまっている。
何ともいえない迫力のある内容である。ガンになり、何時お迎えが来るかわからない日々
の中で、芸道を求めている姿。年齢による体力の衰退と、うつ病との闘いで発狂寸前という
際どい境界で、独り七転八倒している姿は、
見ていて感動さえおぼえた。(*◎ω◎*)~狂う ～♪
5年前にＮＨＫの｛心のたび・ベネゼイラ｝で、テーブル・マウンテゥンの麓の村に
滞在した番組があった。たまたま、その一週間前の再放送を見ていた（三度目）。何度
見ても味のある内容だった。ガンになって、今後どう生きようかを考える旅でもあった。
あの僻地で、暇な時間を持て余して、結局は落語の練習を始めてしまう姿は、何か気の毒
のように思えた。暇を持て余して現地人に「暇じゃないかい？」と弟子に聞きにいかせる
場面があった。その返事が何とも味があった。 「暇って何？」である。
もう一人の返事が、「ここには、ここの時間が流れている。暇というのは、
ここの時間の流れに合わない感覚ではないか」という哲学的な答えであった。
彼の言葉を幾つか紹介していたが、その中で「落語は人間の業を肯定するものだ」
という言葉がよい。人間の業と性（さが）を笑いの中で認めるということか？
特に自分の滑稽さを笑えるのは、それで自分を客観視していることになる。
笑いと泣きは紙一重である。 泣き笑いもあるが・・・ （^_^：
本当にきつい時は、笑いも泣きも出て来ないが！ごくごく身近に笑い顔の人がいるが、
まあ幸せなことで！
（⌒▽⌒）／"”
・・・・・・・・
2006年02月25日(土)
1789, おやじ、ありがとう ヽ（★>з<）。o○[ォハヨ]○o
ー 読書日記
母親は家を象徴しているが、父親は社会の象徴になる。母親に対する思いの本は数多
あるが父親に対する思いの本は数少ない。男にとって父親は煙たく、恐い存在であリ、
人生の乗り越えなくてはならない大きな壁でもある。私にとって父親は最大の恩人であり、
教師であった。この世で私を誰よりも愛してくれたのは、間違いなく父親であリ、
次に母親である。 故人も含めて一人だけお礼の言葉を残すとしたら、
「おやじ、ありがとう」である。母親の夢は見ても、父親の夢はその数十分の一しかみない。
でも、この世に生まれて一番恵まれたのは「父親」であると確信をもっていえるのが幸せある。
男が父親を語るとは、自分自身を語ることにもなる。父親を否定するほど惨めなことはない。
自己否定になるからだ。親元を離れて初めて両親の愛情を感じるものである。私の父親に
関しての思いは、この随想日記で何回か書いてきた。「商売が好きで好きでたまらない」が、
父の姿であった。仕事が好きかどうかがプロとして一流化どうかの分岐点だろう。
父は、戦前、戦中、戦後と時代の変化に従って事業を変えていった。父親の姿を見ていて
仕事の厳しさと人生を学んだ。特にお金の哲学は家訓的に叩き込まれた。それにしては？
・仕事を楽しむべし！ ・人間を選んで付き合え！
・質実剛健の生活を忘れるな ・小金をつかうな!大金を使え
・変化をみて、思い切った変身をすべし その為に情報に敏感であれ！
・人間は、まず疑ってかかれ！ ・肩書きを求めるな、実利でいけ
以下は、検索で調べた内容の紹介である。
－－－
週刊現代の人気連載が1冊に！ 有名人80人が登場（写真・インタビュー構成）
有名人が、父親との思い出を１ページの文章と昔の家族写真で綴ってある。
息子・娘に対する関わり方、自分の人生との向き合い方、奥さん（ときにはそれ以外の女性）
との接し方、息子・娘はそれらにどう反応したか（あるいは影響されなかったか）など、
家庭によって、また時代によって異なる千差万別のドラマが描かれています。それほど道徳的
でもなく、また恨み辛みがむき出しにもなっていない、どちらかというと平坦な文章が多いが、
それ故に一つの家庭を四苦八苦しつつ運営している身にとって共感することを随所に見出せる。
一人でも、みんなが集まるリビングでも、少し時間ができたときに何ページかめくってみたく
なる暖かい本である。執筆者に同年代の人が多いせいもあり、同窓会で久々にあった友人と
「おまえのオヤジ、どうしてる？」と話しているかのような気持ちにもさせてくれる。
ー さようなら
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2005年02月25日(金)
1424, ＤＶＤ レコーダー
レンタルビデオ店の中の、ＤＶＤの棚が過半数を超えてきた。
映像ソフトも、主としてＤＶＤで提供されるようになった。
ハードディスクで録画して観たり、その映像をＤＶＤで記録して保存する
「ハードディスク・ＤＶＤレコーダー」が売れ筋になっている。
現在のＤＶＤは、テレビ番組を録画する場合、１枚あたり６時間の記録が可能だが、
大画面で通常のテレビ放送並みの映像を期待すると２時間程度が限度だ。
最近は直接ハードディスクに長時間入力できる機種が多くなっている。
「ハイビジョン」は、現行のＤＶＤでは映像は十数分程度しか記録できない。
(以下、字数の関係でカット 2009年02月25日）
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2004年02月25日(水)
1057, あかさたな はまやらわ
以前から不思議と思っていたが、笑い声は、何故か「あ行」と「は行」に並んでいる。
あはは ははは
いひひ ひひひ
うふふ ふふふ
えへへ へへへ
おほほ ほほほ
ある本を読んでいたら、「言葉の不思議」という内容でそれぞれの行ごとの
類似性を紹介していた。（少しこじ付けかと思いつつ、それなりに説得力があった）
ー以下のとおりである。
・「カ行」は、自分の主張や激しい感情を外に出すものが多い。 「かんかんがくがく」
「カッとする」「きりきりする」「苦労する」「悔しい」「喧々ごうごう」「高圧的」
・「サ行」は、静かな感じが多い 「細心」「神経」「住む」「繊細」「楚々としている」
・「タ行」は戦い系が揃っている。「戦う」「血」「力」「強い」「抵抗」「徹底」「闘争」
・「や行」は優しい系の気の軟さの言葉が多い。「優しい」「ゆかしい」「よよと泣く」
偶然ともいえないのが不思議である。私の名前は八郎である。ハチというと何か闘争的である。
兄は三郎である。サブは大人しい感じがするが、兄の性格は大人しい。名前にも霊力が
こもってしまうのだろうか。少し話はそれるが、一番最初の「あ」と、最後の「ん」には
深い意味があるという。「あ、しまった！」の時につかう「あ！」は仏教語で「許し」
という意味があるという。その中に深い意味を感じる。 私の場合は「あ～あ」が口癖だが。
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2003年02月25日(火)
692, 「わたしを認めよ」ー３ 読書日記
＜面白そうなところを抜粋してみた＞
ーわたしをみよー 自己証明をめぐる闘争
あなたのまわりを見渡してみるとよい。いや、あなた自身をかえりみるだけで十分だ。
自分の無意識の言動の大部分が、いかにつぎのような動機に基づいているかがわかるに
ちがいない。世の中のほとんどすべての関係が、つぎのような証明動機に満ち満ちているか
がわかるにちがいない。ー自分がいかにうつくしいか、いかにカッコウいいか、いかに可愛いか、
いかに若いか、いかに頭がよいか
ーこれからはーいかにーを省く。勇気があるか、度胸があるか、ユーモアがあるか、
明るいか、優しいか、いかに凄い体験をしたか、気がきくか、仕事ができるか、正しいか、
ものがわかっているか、忙しいか、金持ちか、ケンカガ強いか、酒が強いか、ざっくばらんか、
大物か、太っ腹か、もてたか、セクシーか、性技巧に優れているか、自己犠牲ができるか、
子供思いか、親思いか、義理堅いか、正義感が強いか、努力をしたか、苦労したかー
（こうもくどくど列挙が文章上、下品だが、ここまで書かないとわたしの気持ちが悪い。
ご寛容を。）・・・・
ーつまり、わたしたちはこのようにいいたいのだーー
わたしを見て、わたしを振り向いて。
わたしを気にかけてくれ。
わたしを好きになって。
わたしを知って。
わたしを理解してくれ、と。
わたしを見る他人の「視線」。
わたしたちの自己証明は、すべて他人の「視線」をひきつけることに
費やされる。 この、わたしを見よ、と。
・・・・
鷲田はさらにこのようにつづけている。
あるいは、生きることのプライドを、追い詰められたギリギリのところでも
もてるかどうかは、自分が無条件に肯定された経験をもっているかどうか、わたしが
わたしであるというだけで全部認められた経験があるかどうかに言い換えてもいい。
その経験があれば、母がじぶんを産んでしばらくして死んでも耐えられる。
こういう経験がないと、一生どこか欠乏感を持ってしか生きられない。
あるいはじぶんが親や他人にとってじゃまな存在ではないかという疑いが払拭できない。
つまりじぶんを、存在する価値あるものとして認めることが最後のところできないのである。
鷲田は、家族による「無条件の肯定」は「じぶんを、存在する価値のあるものとして認める」
と書いているが、わたしはこれを、家族の無条件の承認は、じぶんを存在する意味のあるもの
として認める、というふうにいいかえたい。意味の承認は、価値の承認、より無条件であり、
より根源的であると考えるからである。わたしの考えでは、「無条件」ということは、
「価値」からはでてこない。なぜなら、「価値」は交換可能（相対的）だからである。
じぶんという存在の「価値」を証明を求めはじめるのは、家族以外の関係性においてである。
すなわち、ひとりの異性（あるいは多くの異性）との性的な関係や、社会的な関係においてである。
ー感想ー
かの文豪のドストエフスキーが２４歳の時に「貧しき人々」が認められ文壇に出た時の話だ。
当時の著名な評論家のネクラーソフが、その原稿を読んで感動し、友人と連れ立って、夜明けに
わざわざドフトエフスキーを訪ねて「きみは天才だ」と激賞したという。 その時の気持ちを、
ドフトエフスキーはこう記している「胸がおどる！これが成功なんだ！だが、私にとってなにより
嬉しかったのは、彼らの思いやりだった。朝の４時に、二人は目に涙をためてやってきてくれた。
感激で胸が満ちあふれた」 彼のような暗い感じのする男でも、認められということは
最大のこれからの作家生活で必要な事であったのだ。
ーーー
私の母の口癖は
「人を認めてあげなさい！だれもが認めて欲しいのだから」であった。
両親の呪縛があったとしたら、「両親の期待を失望させてはならない！」。
両親の期待にこたえることであった。
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2002年02月25日(月)
342、２０歳の頃ーある教授との出会い-1
この頃何を考えていたか、誰でもこの頃は大きなターニングポイントの時期であった。
土がたっぷり付いていた田舎の青年が、それを必死に振り払い「自分に目覚め始めよう」
としていた時期であったようだ。キリスト教倫理の教授の「将来の自分の設計」という
テーマを休暇に与えられ真剣に考たレポートを出した。その内容に対し心の入った文章の
返事が書いてあった。 200人の学生に対し、これだけ長い心のこもった返事を書くものか
と感激をした。それとも「自分の真心に対しての特別の返事」だったのか？
鈴木教授という名前と、その授業が心のこもった内容であった事を憶えている。
私のその時書いた内容は、一ヶ月考え抜いた内容であった。
初めて第三者に自分の心情を真剣に書いた。いや書かされたのかも知れない。
要旨は「両親の生き方」に対し姉兄はその激しさにしり込みをした。そして安易な生き方を
選んだが（商売人よりサラリーマンに嫁ぐことを選んだ）しかし自分は両親の生き方を
求めていこう。今になって特に「父の生きかた」に男として魅力を感じるようになった、等々。
もしかしたら、「兄二人が20歳過ぎて不幸な死に方をしてしまった」とも書いたかもしれない。
心のこもった返事とは「その中で、よくぞ父の生き方を肯定をした。
そしてその生きかたを選んだ貴方にたいし心から賛同する。
貴方が自分自身で考え抜いて判断したことが素晴らしい！」 というな内容であった。
この時点で自分の行き方が変わったように思える。 いや決まったように思える。
もともと決まっていたのかもしれないが。俄然それから目標がハッキリした。
「事業を起こそう！人と違った生き方をしてやろう！父が目標だ！」
