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　　　＊　ゲント聖バーフ大聖堂祭壇画「神秘の子羊」
　去年春にベルギーの空港でテロがあった。その二週間前に到着、観光後の、
一週間前に出発したが、一つ間違えれば被害者になっていたかもしれなかった。
全日空がベルギーの直接便の就航を始めた直後のパリのテロのため、乗客が
激減し、ベルギー・オランダ、ドイツ、の何れの観光地も観光客は疎らであった。
その上にベルギーの空港のテロである。このツアーにはパリのテロの直後で、
その数ヶ月前にもパリの美術館めぐりをしていた。そのため消極的だったが、
家内に引っ張られ鞄持ちのようについていった旅行だったが、内容は大当たり。
このコースは、欧州主要美術館巡りのゴールデンコースの一つ。
これまでは日本からベルギーへの直接便はなかった。　特に美術館が、どれも
これも非常に良かった。　その一つが、『ゲントの祭壇画』。
　〜ネット検索より〜　
《　ゲントの聖バーフ大聖堂にあるファン・アイク兄弟作の祭壇画「神秘の子羊」
　は、初期フランドル絵画の最高傑作と言われる作品。 15世紀に描かれたとは
　思えない。兄ヒューベルトの死後、エイクが制作を引継ぎ兄弟で完成した傑作。
・主題は開扉時下段中央に描かれている≪子羊の礼拝≫だが、上段部分、閉扉時
　部分に見られる細心綿密な写実描写など本作には特筆すべき点が多い。
・本祭壇画の開扉時下段中央に描かれている主題≪子羊の礼拝≫。
・ヨハネの黙示録に記される『諸聖徒日（天上諸聖徒と殉教者を祭る11月1日）』
　の場面を描いたとされる（拡大表示）。
・真紅の衣を纏い装飾的な玉座に座る、信仰・崇拝・儀礼・神話・教義などの
　中心となる位格・存在、キリスト教においての超越的絶対者の父なる神や、
　典型衣装とも云うべき濃紺の衣をまとう聖なる神の教典を読む聖母マリア、
　神の審判が迫ることを説き、人々に悔い改めの証として洗礼を施した、洗礼者
　聖ヨハネの描写は現実性を強く感じさせる、写実的描写を用いて描かれている。
これらの表現に画家の完成された（絵画技法的）技術と優れた才能を感じさせる。
なお開扉時の左下段翼部分≪正義の審判者≫は1934年盗難にあい行方不明のまま、
現在は複製画が入る。》
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▼　現地で初めて知ったことだが、この絵を見るためだけに、世界中から見学客
　が訪れている。特にスペイン文化圏で有名で、観光客のための直通の特急列車
が毎日出ているという。立花隆がガンになった時に、「死ぬ前にあの絵だけは
見ておきたい」と、わざわざゲントまで出かけていった逸話があるほど。
　ツアーに出るたびに、世界主要都市の美術館でシャワーのように、人類の遺産
美術品を浴びせられるように見続ければ、感動の質量の幅が拡大していく。
　これに地球自らが創り上げた大自然の美しさ。　神は、自分自身が創り上げた
姿を自ら見るために、人間をつくったというが、正にそのとおり。
　ゲント祭壇画も、それを感じさせる絵画の一つ。

　〜で、何時ものような偶然で、以下の脈絡として繋がっていく。
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5530,若者よ、外に出よ！　ー⑩　日本には限界がある
2016年05月06日(金)
　　　　　　　　　　　　　　　『人生の教科書』なかにし礼著
　　＊　日本だけでは限界がある
　４０歳前半までは、自宅に中・高の二人の息子がいた。そこで、行くところ
といえば国内の自動車旅行が中心だった。その二人が学園生活のため、上京
していったのを機会に、海外ツアー切替わっていた。その非日常の面白さに
惹かれたのが家内もである。一人では躊躇する秘境・異郷でも、家内と一緒だと
何とか行ける。また、非日常の中に家庭の日常を持ち込むのも慣れてしまえば
悪くはない。　夫婦してのホテルのレストランの朝食が何とも豊かな気持ちになる。
　学生時代の昭和４２年に、大学の「海外旅行研究会」というクラブが企画した
『世界・30日の旅』の存在を知り、行ってはや、４９年になる。当時の海外旅行者
は20万人。信じられない数だが、これがツアー観光の愛好者になる切欠となる。
何もかもが新鮮で、ただただ面白い経験だった。人生観が一変した経験である。
　なかにし礼の、以下の内容には大いに賛同するが、自分では書けない。
書けば上から目線が、露出する。　しかし、事実は事実である。
≪　旅に出るならば1日でも早いほうがいい。自分の感受性が全部そこで
　晒されて、カメラにたとえるならいろんな映像を受け止めていることになる。
そのインプットは大きいものだ。そのインプットは日本にいてもできない類
のものなのだ。これは賭けてもいい。日本という国には限界がある。
刺激の限界だ。食べものだけ見ても、なんの刺激もない。それが日本の料理
だといえば、それは確かにそうだ。だが世の中の料理はそれだけではない。
「肉じゃがを作れる女性がいい」、とか言う男がいる。こういう人も旅行を
していない男と思う。世界の味を知らないからこうした面白くない発言になる。
　北アイルランドのジャイアンツ・コーズウェイにも肉じゃがはある。
それはスープという形で出てくる。肉じゃがの原型はビーフシチューだが、
これはさらにその原型だと言える。牛肉と芋が入ったこの肉じゃがの原型を、
現地の黒いビールを飲みながら食べる。これがうまい。明らかに元祖の味。
日本の肉じゃがよりも断然おいしい。だから日本は食事にしても、もっと研究
しなければいけないと思う。日本の文化は確かに素晴らしいものがあるが、
そこに踏みとどまって進化をストップしていい理由にはならない。・・（略）　
日本人のいいところはいっぱいある。創意工夫とか、細かいことに関する
こだわりとか・・　しかし、一方では何かにつけて「疑いを持つ」ことが
非常に罪悪視される環境になっている。それで画一的な価値観を植付け
られて、「肉じゃがを作れる女性がいい」などという頭になってしまう。
これではもったいない。
　だから若者よ、疑いを持つために旅をしなさい。
　そしていろんなものを自分にインプットする。
　インプットしたらさらに視野を広げて守備範囲を広げる。
　そうしないとインプットする内容も尽きてしまう。
だから何度も言うように、限りない欲望と探究心、好奇心を持ち続けないと
いけない。それは、夢という非日常の世界を見続けるためである。
寝たときにだけ夢を見るのでは寂しい。目醒めて、そこで夢を見るべきだ。≫
▼　何度か書いたが、成田へのスカイライナーに乗って暫くすると、
「あ〜帰ってきた！」という妙な感覚になる。そこから非日常の刺激の強い
時空になるため、その蓄積が、磁石となって、旅を誘い、その非日常の世界が、
真なる時空、真実の自己であるような錯覚をもたらす。だから、別腹の
世界を自分の中に持っていて、暇な時間にトリップすることが出来る。
この現実世界に、世間の常識に対し、疑問を持ち続けることが出来る。
＜目醒めて、夢をみることができる＞　

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5165,閑話小題　〜一昨日で、まる１４年になる
2015年05月06日(水)
　　＊　一昨日で、まる１４年になる
　この随想日記を書きはじめて満１４年目になる。その頃、通勤途中の長岡駅裏
近くにパソコン教室がオープン、渡りに舟で通うことにした。予め、「私の希望
は個人のＨＰを開設し、続けることと、ネットサーフィンを楽しみたいこと」
と、ハッキリしていた。丁度、ブログなるものが普及を始めた頃でもあった。
満１４年となると、2001年5月で、9・11テロの4ヶ月前である。この頃から、
ブログが普及を始め、携帯電話の高度化も含めて世界が一変を始めた。
毎日毎日、傍からすれば、どうでもよいことを、飽きもせず、書き続けた
ものだが、あれだけ文章化が苦手だったのが、日を追うごとに面白くなって
いった。人間は、誰もが自分の話を聞いてほしいもの。書き始めると、周辺の
人が、毎日のように見てくれるようになった。そのため、力が抜けなくなる、
それが最大の効果と気づいた。それならと、読書日記などを中心としたＨＰと、
何気ない思いを書連ねるブログに、分けることにした。書き続けていると、
その積み重ねの効果が実感できるのが良い。それと習慣の力を実感する。
月に1〜2度、この数日もそうだが、書くテーマが思い浮かばなくなる。
しかし、習慣の力で、14年も続けていると、その乗り越えかたが、身に
ついていて、馬鹿力が湧き出てきて、普段より面白い文章が書ける。
次の目標は、あと6年の、まる20年間になるが、生きているかどうか？
とすると、まず来年のゴールデンウィークが目標になる。
　毎年、この時期には同じような文章を書いてあるのだろうが！
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4800,年金破綻報道の罠　ー②
2014年05月06日(火)
　　　　　　　　＜世界で一番わかりやすい、年金「安心」理論＞
　　　　　　　　　　　　　　　　　ー細野真紘　（2014年の論点100）
　　＊　基礎年金と、厚生年金と、老後の預金
　あくまで年金は老後生活の資金補助の位置づけ、とは知らなかった。
まず、老後の預金に、基礎（国民）年金が加わり、最後に厚生年金が加わる。
これを４０年にわたって、かけてきたかどうかで、既に老後格差が、ついて
しまっている。父親の代から、連れ合いに別立てで給与を与え、健康保険と
厚生年金をかけるのが当然のようにいっていた。それは私の知識・知恵ではない。
　ー以下の部分は、年金を分かりやすく要約してあるー
《　◎　まず国の年金は、大きく2種類があるのです。　1つ目が「自営業者」の
　「国民年金」です。中小業者は定年がないため、60歳以降も収入を得ることが
　できます。そのため、年金をもらうための保険料は(会社員などと比べると)
　安くなっていて、給料を預貯金に回せる割合が多くなっています。その老後
　にもらえる「国民年金」は満額で月6万6千円程度。つまり「自営業者」の
　ための「国民年金」は、「弁当」でいうと保険料を安くして、老後は最低限の
　「お米」だけもらえる位置づけで、「おかず」については60歳以降に働いた
　お金で買ったり、それまでの貯蓄で買ったりできる。
◎　その一方、「会社員」の場合は定年退職のため、定年以降は、収入を得る
　ことが難しくなってしまいます。そのため、会社員の場合は、現役時に(自営
　業者よりは多めに保険料を払うことで、国から「厚生年金」を死亡するまで
　受けとれることになっているわけです。これは「弁当」でいうと、会社員は
　定年があるので、現役時に(自営業者より)多めに保険料を払い、引退後に
　死亡するまで、国から「おかず付の弁当」をもらえるようにするものなのです。
　その「厚生年金」は月16万円程度となっています。合計で22〜3万になる。
　ちなみに、公務員の場合も会社員と同じ定年制になっているため、「共済年金」
　は「厚生年金」と同様に「おかず付の弁当」となっています(厚生年金と共済
　年金は分ける必要性が乏しいため、一元化する方向に向かっています)。
◎　今では日本は「世界一の高齢化率」で、世界で最も65歳以上の割合が多い国
　となっています。そして、国の年金制度は仕送り方式なので、「将来は年金が
　もらえなくなる」という声がよく聞かれます。そこで、「現在の少子高齢化で、
　年金は破綻する」という論を考えてみましょう。まず、日本も含めて世界の
　先進国では、基本的に国の年金は、個人が自分のため蓄える「積立方式」
　ではなく、現役世代が高齢世代を支える「仕送り方式」です。そのため、
　テレビなどでは図表を使い、もっともらしく"年金破綻論"が展開されている。
　「今の年金制度は仕送り方式で、2010年現在では現役世代2・6人で高齢者1人を
　支えている騎馬戦型が、高齢化のピークの40年後には現役世代１・２人で
　高齢者１人を支える肩車型になる。こんな仕組は破綻する！」　これは一見、
　もっともらしく思えますが、実は単純な「ひっかけ問題」にひっかかってしまう。
　まず、国の年金制度は「仕送り方武」ではあるのですが、この「仕送り方式」
　にも「ひっかけ問題」が潜んでいて、多くの人は「これまでの保険料が、
　すべて高齢者の年金に支払われている」と錯覚している。ただ、現実に、
　そんなことになってなく、かっての現役世代が多かった時の保険料については、
　きちんと今後の年金の支払いに備えて国が「年金積立金」として保有してある
　わけです。そして、なぜ日本ではこのように極端な人ロ構成になっているのか、
　というと、「団塊の世代」の存在などの特殊要因があるためで、そのため
　「年金積立金」も世界一の水準にまでなっているのです。さらに年金の財源は、
　保険料だけではなく、あくまで「国の保険の仕組み」なので、財源として
　「税金」も入っているのです。　》
▼　ネットで積立残高を調べてみると120兆円あったが、問題は多くが日本国債に
　ばけていること。また、年金支払に税金も含まれていることは全く知らなかった。
だから、さほど心配する必要がない？　私の場合、家内も厚生年金に４０年近く
入れていたので、合計で税込で３５０万（税抜きで３００万余り）。持出しが
家内の預金から年間で？？万になるが、地方もあって生活には不自由はない。
欲しいものや、旅行も、外食も、現役時代に十分、楽しんだため、ＴＶ番組で
追体験をしながら見ていれば充分。　中小企業者や個人営業の場合は、別立て
預金は当然のことで、敢えて言うことでもはない！でも、周辺で、してない人が
多い？　また、保険屋と証券屋に騙されていたことすら気付いていない？　
他人事ではないが。今さら年金の話題に熱中するようじゃ、Ｂ層もいいところ？　
まあ、面白いが！
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4433, 閑話小題ー次のグーグルの新製品が面白い
2013年05月06日(月)
　　　＊　次のグーグルの新製品が面白い
　ニュースでグーグルの次世代端末「グーグルグラス」を紹介していたのを
Ｙｏｕｔｕｂｅでみたが、これは面白い。メガネのフレームの上部だけの柄に
超小型カメラがつけ、視線が、そのままネットの生中継で世界に配信される。
見知らずの人の視線が、そのままリアルで見れる面白さは格別。これは視覚の
ツイッター。「カメラ、ビデオ」と発音すると、その機能が立ち上がり自動撮影
するという。これをグーグル・アースに繋げると、アフリカや南米のある地域を
クリックし、見たいシーンを打ち込むと、誰かの目線が現れ出てくるのだろう。
ジンバブエのバンジージャンプが見たいといえば、飛び降りる画面を生で見る
ことも可能に？　日本橋三越本店の客か、店員の目線のアクセスも可能になるはず。
日本で売り出されるのは来年辺りだろうが、これが当たり前になるとしたら、
まさにＳＦ世界。　いや現在もそうか。他のメーカーも、こういう類の情報端末
が出してくるはず。情報端末の進化は止まることはない！　良いのか悪いのか？
　　　＊　何歳まで生きたいですか？の質問に
　ある調査で、「あなたは何歳まで生きたいですか？」の質問に、60歳未満が
8・5％、70歳未満が15・1％、80歳未満が31・1％、90歳未満が54・1％、100歳
未満が60・9％、百歳以上が僅かに9・3％という。更に150歳以上は6・5％。
私なら、90歳未満と答えるが、酒の飲み過ぎで無理。それにしても意外な結果。
神様がいたとして、「幾つまで生きたいのですか？希望を重視しますから」と
問われたら、やはり90歳と答える。「寝たきりでも良いですか？」と問われれば、
躊躇する。元気が前提、いや絶対条件になる。死ぬまで10年間は、何らかの形の
介護を要するというから、80半ば？これだけ面白い情報が手軽に入手できる時代、
出来るだけ長生きしたいが、「生老病死」の苦痛を考えるとどうだろう？　
不摂生もあり、せいぜい７〜８年か。
・・・・・・
4059, つれづれに　ーネット社会の現在
2012年05月06日(日)
　　＊　飲食店の漫画の棚　ーデジタル本の世界
　喫茶店や中華料理店のランチの楽しみの一つに、本棚の週刊誌か月刊誌を
読むことがある。　最近、店内に入ると、ｉＰｈｏｎｅかｉＰａｄで、その店が
契約したネット上の本棚にアクセスして色いろの雑誌を読むことが出来るという。
店は一月７０００円を業者に支払えば店内のネットで雑誌が見放題になるとか。
よく考えるものである。前回、７０冊の蔵書をデジタル化にするため業者に
依頼したが、先日、久々に、そのＨＰを見たところ、デジタル化した本を
月９８０円で見放題のサービスを始めていた。　漫画が中心とあったので、
契約はしなかったが、これも面白い企画である。現在、私が契約しているのは、
朝日新聞のデジタル版と、朝日、毎日の週刊誌など数十冊が読めるビューン。
朝日のデジタル版は月１０００円の加算。ビューンは月４８０円。　もちろん
有料でアクセス出来るブログがあるが、写真集のデジタル本に有料でアクセス
出来るのがある。幾つか買ってあるが、次々に更新されているのが良い。
　　＊　スマートフォンと、タブレット
　現在、スマートフォンが爆発的に売れているという。ｉＰｈｏｎｅが初めて
売り出された時に買ったが、画面が小さすぎて、インプットに戸惑って使いこなす
ことが出来なかった。そこで学んだことは、二代目以降の機種変更になってから
購入すること。それもあってｉＰａｄは、二代目のｉＰａｄ２になってから買う
ことにした。スマートフォンが爆発的普及は、携帯電話が世の中を変えたように、
世の中を更に大きく変えるだろう。　それはゲームや、ブログ、ツイッターなど
書き込みや閲覧の端末にも使える。小ささが逆に便利な場面で有効になる。
電車や、車の移動とか、昼休みに何処にでも持ち歩けるからだ。何ども書いて
いるが、現在、普通の携帯電話とｉＰａｄを使い分けている。ＰＣは居間の
ＴＶの前と、仏間の書斎コーナーにｉＭａｃ一台ずつ、とｉＰａｄ、合計三台
を使っているが、その使い分けのバランスは非常によい。これに読書とＴＶと、
ペットのインコとくれば、お宅そのもの。図書館と、スポーツジムと、早朝の
ポタリングと、週二日の近くの店のランチで息抜きをしているのが日課。　
これまでのスリルとサスペンスのストレスが少ないのが、逆にストレスである。　
　・・・・・・・
3693, 自己を見つめる　−１５
2011年05月06日(金)
　　＊　幸福について　(不幸について）　ー２　　
　　　　　　　　　　　　　　　　「 自己を見つめる 」　渡邊二郎 (著)
【　不幸は、その出来事の客観的説明の当否のいかんを越え、また、その人の
　主観的資質の鋭敏さの度合いのいかんを越えて、その人に、いやおうなく襲い
かかる絶対的事実である。　不幸は、その人の時間的歴史的な人生遍歴の過程の
なかに突如、痛苦を与える刑罰として立ち現れる、不可抗的な不倶戴天の敵。
不幸とは、その人を根底から震憾させる苦悩の化身である。そうした不幸は、
この世の中のいたるところで、不運、事故、災難、災害、病気、心痛、貧困、
労苦、不遇、虐待、軋礫、失敗、挫折、対立、不和、紛争、戦争などの種々
様々な姿において、たえず出現の隙を窺っている悪夢である。したがって、
不幸は、ものの見方を変えることによって、消去したり、転換したりすることの
できるような、たんに主観的な事柄では断じてない。それは、深刻な苦難として、
この世の中に、乗り越えがたい障壁の姿で、厳然と存在する。それゆえに、
こうした不幸においては、何よりも、その出来事が、その人にとって、この上
なく不当で、許し難いものとして感受されるという点が大切である。
なぜ、自分は、このように、辛く、苦しい、耐えがたい悲惨や屈辱や困難を
課せられねばならないのか、どうして、自分は、このように、見捨てられ、
罵倒され、除け者にされ、迫害される憂めに会ねばならないのか、と、いくら
自問しても、その理由が分からず、ただひたすら、苦悶し、絶望するところに、
不幸と苦悩の本質があるのである。そのことは、旧約聖書のヨブ記のなかに
典型的に示されているとおりである。善人のヨブは、あるとき、理由もなく、
身の毛もよだつような苦難と不幸のすべてに襲われ、ついに、ヨブは、神を呪う
ほどの絶望と絶叫のなかに陥ってしまう。こうしたヨブの心境こそは、この世の
不幸と苦難に逢着したすべての人間が抱く感懐であり、苦悶であろう。・・・】
▼人の間で生きている人間は、他者と自分とを比較し、色々憶測する傾向を持つ。　
従って、大小種種の、不平不満、卑下慢心、確執や争いが、あらゆるところに、
絶え間なく起こる。　それは絶えず、出現を窺っている悪夢であるが、一度、
檻から出たら、本人とて抑えることが出来ない猛獣として暴れまわる。それが
他虐になり、次に自虐として、深手を負うことになる。ニーチェが度々引用した
ように「難破しながらも、よく航海したものだ」と授戒することが出来た人なら、
直ぐに次の新たな取り組みをすることができる。　しかし、意志薄弱者は、
ただ恨む対象を探し、そこに執着し前進が出来なくなる。その辺のことが理解
できないのは、それまで生きてきた中で経験を消化してこなかったことに
由来する。不幸は自分で招くこともある。