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「葬式は、要らない」島田裕己著
ーアマゾンのレビューよりー
《 過激なタイトルだが、葬式が「要らない」のではなく、そんなに金をかけるものでは無い、と言いたいのだ。
「高い高い」と言われても、何もお寺が強要してる訳でもなく、また業者も商売なので、多少の出費は仕方ない。
人が嫌がる、または面倒な事をお願いするのだから。また諸外国と（金額の）比較をし、日本が異様に高いというが、
国柄や文化がそれぞれ違うのであまり参考にはならない。要は個人個人が思うようにすればいいだけの話。
でも日本人はそれができない。冠婚葬祭に関しては世間体やら周りの目を気にする体質ですから。
ある意味、日本に住んでる以上葬式にお金がかかるのは仕方の無い事かも。 日本人は世間体を絶えず気にする。
それがあらわれるのが葬式。布施や香典は行う側の気持ちによるとされてはいるものの重視されるのは、自分が
いくら出したい・出せるかではなく、他人がいくら出しているのか、である。
こうした感覚が日本人のなかに育まれる上で重要な働きをしたのが村落共同体の成立である。江戸時代に入って
寺請制度が導入されたのは大きな意味をもった。すべての村人は村内にある寺の檀家になることを強制された。
よって村人は必ず仏教式の葬式をしなければならなくなり、戒名も授けられた。
仏典は膨大な数が存在するが戒名についての説明はない。仏教が広まった地域のなかで戒名という制度が存在するのは
日本だけ。初期の仏教はインドで生まれ主に東南アジアの国々に広がった。その後生まれた大乗仏教はインドから
中国に伝わった後、朝鮮半島や日本に伝えられた。最後に生まれた後期密教はチベットに伝わった。
出家した僧侶がその証に戒名を授かる点は日本も他の仏教国と同じだが、一般の在家の信者でも死後に戒名を授かる
のは日本にしかない制度だ。しかも日本では出家であるはずの僧侶が妻帯し戒律を蔑ろにしている。破戒の道をたどって
いる僧侶が授戒を行い矛盾している。多くの宗教にも出家の制度は存在しない。あるのは仏教とキリスト教のカトリック、
それに東方教会だけ。仏教でも本来、出家した人間に僧侶としての名前が与えられるのであって、俗人にそれが与えられる
ことはない。が、日本では禅宗で在家の信者の葬式の作法が確立され、その際、いったん出家のかたちをとらせたため
戒名が授けられることになった。 寺にとって財政を支えてくれる檀信徒の存在は不可欠で、寄進された土地や田畑は
寺領として寺の維持に貢献した。が、明治に入り寺請制度は廃止され、寺領は召し上げられた。奈良の寺々は葬式仏教の
前の時代に創建されており境内に墓地を持たず檀家も存在しない。寺領没収後は他の収入の道を確保せねばならなかった。
境内に墓地を持ち地域の住民を檀家としてかかえる一般の寺院は葬式仏教の道を歩むことで生き延びることができた。
寺は檀家の布施がなければ寺は成立しない。戒名料が高騰するのは戒名の本質が死後の勲章だからであり、立派な戒名が
葬式を贅沢なものにしていく。が、戒名のあり方や戒名料への批判はあっても改革が行われないのは寺院経営の問題が
深くかかわっているからである。寺は宗教法人であり、檀家は法人を構成するメンバー、つまりは信者である。・・・ 》
▼ 上記の内容は、この情報化では一般的に周知のこと。ますます、お寺は衰退し、墓参り仏教も、変化する。
戒名など、いらないし、年内に自分でつけた戒名の位牌をネットで注文しようか、そんな必要もないか？
私の場合、家族葬で20人ぐらいで、葬儀社の指定した僧侶にお経をあげてもらって、 それで御終い！
死んでしまえば、それまでよ！ である。 墓は、このブログで充分！ 何時もお参り、有難うございます！
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4422, 糞袋の内と外
2013年04月25日(木)
「糞袋の内と外」石黒 浩 (著)
「世界の中の自分は時に不自由であるが、世界を飲み飲んだ自分は自由なのである」という新聞広告にひかれて、
アマゾンで、この本の内容紹介を読んでみた。まだ発刊して間もないこともあり、レビューも何もない。
パソコンとネットの機能から、逆に人間の脳の機能を逆照射した哲学を読んだことがある。 ロボット工学者が、
人間の形を持ったロボットの視点から人間を見つめると、また違った何が見えてくる。 まずは ー内容紹介ーより
≪ 人間は感覚器が集まった糞袋。しかしその糞袋は、自分が自分であるということを確認する手段を持たない。
CNNの「世界を変える8人の天才」のひとりに選出されたロボット工学者、石黒浩。最先端のテクノロジー開発を通し
人間の本質を見つめる中で、「生きるとはどういうことか?」「人間とは何か?」という問題を常に問い続けている。
【人間を「糞袋」と捉えることで、どのような答えが浮かび上がるのだろうか? 】約2年間にわたって発信してきた
ツイートをもとに考察を深め、いま本当に伝えたいメッセージを丁寧に綴った、渾身のエッセイ。≫
▼ 「人間は感覚器が集まった糞袋」と、「世界を飲み込んだ自分は自由なのである」という意味について考えてみる。
まず「人間は感覚器が集まった糞袋」を、「人間は考える製糞器」であると言い替えると、動物とロボットと
際立って違うところは、動くエネルギーが動植物系と電気かガソリンの違いになる。人間の燃えカスは、一度、
糞袋に溜められて排出される。
人間は世界を飲み込んで（環境を直感して主体的に）動くところが違う。それも自由度が高いほど人間度が高い、
ことになる。自由こそ人間たる要素である。世界を知り、そこで方向を探し出し、常に環境の変化に対応し、殻を破り
続ける糞袋が人間の本来の姿。だから、身近に飛行機、自動車、自転車、パソコンなどの身に合ったツールやシステムを
使いこなし、自由度を高めることが必要。優秀なロボットを創ることで逆照射をして、人間の本質を探る切り口は新鮮。
人間の肉体を内と外面をシビアに捉え完成に近づける過程から見えてくる姿は、哲学でいうところの「他者」と
「自分」の関係を考える上で面白い。この工学者は、自分の姿のロボットをつくり、生身の自分から見つめている。
第三者が触ったり、殴ったりした時に何かを感じるはず。これは自己承認や、他者承認の問題に似ている。ロボットから
見たら糞袋に過ぎない人間の肉体。ロボットのように、第三者からの指示やプログラムでしか動けない哀れな糞袋が、
あまりに多い。そういう私の貧弱なプログラムこそ最も稚拙！ 後悔先に立たず。自分を腹から笑えるだけ、まだましか。
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4048, 一時停止 ー６
2012年04月25日(水)
＊ 人間は大文字で書かれた矛盾 「一時停止」 谷川俊太郎ー自選散文ー1955〜2010
≪ 唐突なようだが・シモーヌ・ヴェイユのことばを孫引きさせてもらう。
（精神がつきあたるもろもろの矛盾、それらのみが実在するものであり、実在性の基準である。想像上のものには矛盾はない。
矛盾とは必然性の如何を試すものである）（存在の奥深くまで体験された矛盾、それは我々の身も心も引き裂く。それが十字架である）
自己弁護のためにひくにしては、これらのことばがあまりに痛切であることは感じてもらえるだろう。私は十字架にまで到達できる
人間ではないけれども、せめて矛盾をかいま見る地点にまでは行きたいと思う。矛盾の一方に身を置けば、たしかにそこにも悲劇は
待っていよう。作家の自殺のいくつかはそうした場所で行われたのではないかと私は想像する。だが矛盾そのものを生きることは
―それは私には想像もつかない。 ヴエイユの言う矛盾は、いわば大文字で書かれた矛盾であり、人間そのものと言っていいと思うが、
そのことが、つまり究極には矛盾しかないのだということが、私に勇気を与える。私の出会うもろもろの小さな矛盾も、最終的な矛盾と
構造的に結ばれているに違いない。ひとつの矛盾を解決し得たと思うとき、それがすでにもうひとつの矛盾のはじまりになっている。
その無限地獄にこそあるいは書くことに第一原因がひそんでいるのかもしれない。――その辺でやめておけ。おまえにはそんなことまで
論ずる資格はありはしない。どうしてそんなに大仰でこわばった口しかきけないのだ。 おまえの内なる自然の荒廃はその口のききかた
からもあきらかだよ。見栄をはって、もっともらしい愚痴を人に聞かせる暇はもうないそ。 (一九七二年) ≫
▼【 ヴェイユの（精神がつきあたるもろもろの矛盾、それらのみが実在であり、実在性の基準である。想像上のものには矛盾はない。
矛盾とは必然性の如何を試すものである）】が良い。人生を総括すると、矛盾の塊である。しかし、その矛盾こそ実在であると知れば、
人生を、そのまま受け取ることが出来る。「矛盾は人間そのもの」とすれば、自分だけでなく他人を受け入れることも出来よう。
激しく生きるほど矛盾は大きくり、その重圧に潰されながら生きていくことこそ人生の味わいを深くする。人間は矛盾だらけか〜
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3682, 節目どきに ー１０
2011年04月25日(月)
＊ スポーツジムなど行ってみるまでは別世界だったが！
スポーツジムに通いだして三週間になる。行くまでは別世界と思っていたが、今では生活に組まれた日常になってしまった。
ジムのシステムで、色々なプログラムがあって自分にあったものに参加出来る。 その一つに「イージーライン」がある。
６つの機器を円座になって１２人のメンバーが参加、輪の真ん中にインストラクターが音楽に合わせて全員を誘導していく。
一つ置きにステップ台があって、大手を振って上がったり降りたりして息抜きをする。２５分間が一コースだが、
これをベースにして、ランニングマシーンや、他の機器を使う。 最後は小さな暗い部屋に６台ある電動マッサージの一つで
３０分ぐらい疲れをとる。 他にもプールや風呂もある。 私の場合は滞在時間は９０分である。 そこに行ってきただけで、
気晴らしになる。私が選択したのは「金曜日が休日、日祭日は参加できないコースで、時間帯は１０〜１７時。その時間帯なら、
何時間もいてもよい。３０坪位のサロンもある。 金曜と日祭日は、車で５分ほどの近くの市営スポーツ施設に行っている。
ここは三ヶ月で１８００円。昼時には数人しかいないのがよい。とにかく健全な日常を維持しないと！
＊ ウォーカーの数が激減
晴れている日には早朝、毎日、信濃川の土手にサイクリングに行っているが、ウォーカーの数が激減している。
初めは気のせいかと思っていたが、そうでもない。 原発事故による放射能に対する警戒のためだろうか。
ウォーキングでこれだから、行楽が大打撃になるのは仕方がない。ホテルは、どの業態も惨憺たるで、私も早々見切って倒産した。
特に温泉街が酷いとＴＶで騒いでいる。 あの草津温泉では９５パーセントがキャンセルで、死活問題になっているとか・・
「新潟の月岡温泉の一番大きいホテルは二棟のうち一棟が休館。オープンしている棟も、一番上の階しか電気がついてない」とか、
「長岡の奥座敷の蓬平温泉街は、客がほぼゼロ」、という噂が漏れ聞こえてくる。日本国家始って以来の危機の一現象である。
まだピンときてないのが日本の平和ボケした大部分の人だけ。まだ、他人事としてしか受け取ってない？
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3317, つれづれに ー閑話小題
2010年04月25日(日)
＊ 無理をするな、素直であれ！ か〜
「無理をするな、素直であれ。すべてがこの語句に尽きる。この心がまへさえ失わなければ、人は人として十分に生きていける」
は、種田山頭火の言葉である。 この年になってこそ、その意味の深さが理解できること。それが許されない事態が
次から次へと起こるのが人生である。で、最後に落ちついた時に、この言葉が出てきて、そして一人納得する。
これを真正直にして生きればホームレスか、引きこもりになる可能性が高い。現に山頭火は放浪の乞食。
私なら「自然体で、力まず、目を逸らさず、真正面に向き合うこと、それも正直に」と言うところか。
＊ 人生は放浪
山下洋輔がいみじくも言った「旅とは帰ってくるものだ。だから、人生は旅だ、などという言葉がぼくには分からない。
どこに帰っていくというのだろう。むしろ、人生は放浪だ、といってくれたほうがよい。 帰るあてがなく、行きっぱなしだ。」
還暦を過ぎると、この言葉が身に沁みる。 自分に植え付けられている死のイメージが虚空に帰すからだ。
死んでしまえば、それまでよ」と口癖だった父の言葉を思い出す。 引越し先で、全てを忘れる当てのない渡り。
＊ 人間原理とは ーウィキペディアによると
《 人間原理とは、物理学、特に宇宙論において、宇宙の構造の理由を人間の存在に求める考え方。"宇宙が人間に適しているのは、
そうでなければ人間は宇宙を観測し得ないから"という論理を用いる。 これをどの範囲まで適用するかによって、幾つかの種類を
見つけることができる。人間原理を用いると、宇宙の構造が現在のようである理由の一部を解釈できるが、これを自然科学的な
説明に用いることについては混乱と論争があり、未だ多数には認められていない。》
何か無理があるように思える考えである。人間原理の人間を自分に置き換えてみると分かりやすい。もっとも、優秀な奴は、
これに近い自分原理を持っている。それが自分のステートメントだが、人類が、自分に当てはめると一神教みたいになってしまう。
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2942,閑話小題
2009年04月25日(土)
＊ 県内景気 最悪の雨
（字数制限のためカット ２０１２年４月２５日）
＊ 柏崎刈羽原発が、５月連休明けに再開だと？
（字数制限のためカット ２０１１年４月２５日）
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2578, 連鎖する大暴落 −１
2008年04月25日(金)
『 連鎖する大暴落 』 副島隆彦著 読書日記
この本は「ドル覇権崩壊」の続編といっていいが、決して劣ってない内容である。恐らく、この二冊で著者の論が
見直されるだろう。ジュンク堂に行ったら彼の本が十数冊あった。どれも悲観・際物的な内容だが、「ドル覇権の崩壊」が
具体的になった現在になれば、どれも納得するしかない。欧州はイギリスのロスチャイルドが１９世紀を支配し、
２０世紀になってアメリカのロックフェラーが石油を背景に世界を支配。
(字数の関係でカット09年4月25日） つづく
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2007年04月25日(水)
2213, 白い雲に乗って ー３ （・＿・） ノ オハヨウ！
お風呂に入った直後の22時過ぎにクラッシック音楽を聴きながら就寝する。就寝30分後に爆睡を4〜5時間した後、
午前の3〜4時に一度目が覚める。そして冬時間の起床時間が5時半、夏時間は5時に起床する。起床前の２時間が
半睡状態の時間になる。その時間が、ある意味でゴールデン・タイムになる。夢をみたり、夢と現実の塀の上を遊ぶ？
以前、書いた「白い雲にのって」は、半覚醒で子供時代に立ち返った内容を書いた。夢のような、魂の故郷を漂った白昼夢の
世界の描写である（いや白朝夢か）。白い雲に乗ったイメージで当時の思い出の世界に入ると、記憶がドンドン出てくる。
脳の奥行きの深さに驚いてしまう。ある意味で夢と同じぐらい深い脳の領域に思える。50〜60年前の赤ちゃんから
幼児の記億の世界は、魂の世界。殆んど忘れてしまった、古い古い記億の痕跡への旅である。
立ち返って気がついたのは、それからの人生の激しい時代の記億より、ず〜と刺激の強い世界の思い出である。
白銀色の毎日が新鮮な経験のシャワーを浴びているようで、愛情に包まれた夢のような日々であった。
ドラマをみているような、自分そのものが舞台劇の小さな子供の役者を担っていた。初めての大きなショックが、
柏崎の親戚の近くの海を初めてみた時である。それまでは近くの公園の池しか見たことがなかった。
海のコバルト・ブルーを見たときの驚きは現在でもはっきり憶えている。それと、舟と漁師の姿と磯のカオリも記億に鮮明に
残っている。よほどショックだったのだろう。ところで、私が生まれたのは第二次大戦の終戦の5ヶ月後の1946年1月15日である。
越後長岡の東神田で産湯をつかり、長岡駅から100?先の繁華街の四つ角の大手通の四つ角に三月後に戻ってきた。百日風邪になり、
「もしかしたら駄目かもしれないと医者に言われた」と父は口ぐせのように言っていた。
私の名前は八人兄弟の末で「八郎」というが、実際は九人目で、もう一人2歳で亡くなった兄がいた。
父が42歳、母が38歳の時の子供である。そのためか、特に父親にはペットのように特別愛されて育った。
16歳、14歳、年上の兄と、その下に姉が4人、その下にすぐ上の兄がいて、最後に私という構成であった。
（2~3歳違いで、双子、年子は一人もいない）終戦直後で両親は大家族の生活維持のため人に、一倍働かなくては
ならない条件があった。産まれてから10年間の長岡の繁華街の真ん中の生活は刺激の強い環境にあった。
東神田から大手通に連れてこられた生後三ヶ月後の記憶が残っている。リンタクに乗せられて、大手通の家に行った記憶である。
そこでは、「福ちゃん」という喫茶店をしていたが、一年もしないうちに止め、衣料品店に転業をした。
そして2歳になった頃に、その店兼住宅を丸太を下にいれ、転がしながら、近くの公会堂の前に引きずっていき、
仮店舗を開きながら４F建のビルを建築した。 個人名義のビルは国内で始めてと市役所で言われたとか？その記憶が一つ一つ
記憶として残っている。人生を振り返って一番楽しい日々といえば、10歳までの大手通のビルの立ち上げから、店の開店、
そしてそこで起こった悲喜交々も日々だった。 本当に刺激的な日々だった。 ヾ(＠⌒▽⌒＠)
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2007/02/18
2147, 白い雲に乗って ー２ ｂ(＾ｏ＾)ｄおっ W(＾Ｏ＾)Ｗはー♪
先日のつづきの夢をみた。半分は覚醒をしていたのかもしれない。前回の夢が契機になって当時のイメージが
ドンドン出てくる。如何いうことなのだろうか？それは５７年前の世界そのものである。
その世界から此方をみている感覚と、此方の感覚の間にある塀の上での微妙な世界に立っているようだ。
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白い雲に乗って再び、その世界（4歳）へ行ってきた。そこは前回よりリアルな当時の世界があった。
中央保育園の面接があるというので、目新しい服を着せられて、母の手に引かれて「同じぐらいの小さい子が多くいるところ」
に行った。そこは家から１０分ほど歩いた小さな小路にあった。面接のオジサンがニコニコしながら、色々なことを聞いてきた。
母に前もって聞いていたので、驚くほど上手く答えた。 恐らく入れるだろうと思った。家（店）に帰った後、三輪車に乗って
前の安栄館というビルの同じくらいの友達のところに行った。最近できた大きなビルのところの子だ。何か遊んでいると楽しい！
その数日後に場面が変わり、幼稚園の合格のしらせがきた。手紙を待っていたが、何時までたってもこないので、
お母さんが「落第したのかもしれないけれど、そんなことがないはずだが・・」と言う。
ガッカリしていたところ、合格の葉書がやっと届いたが、凄く嬉しい。クリスマスの飾り付けのため、二番目の姉の恭子と
近くにツリーの飾りを買いに二人で行った。大きな雪がフワフワと降っている。ツリーに吊るす色いろなものを二人で選んだ。
小さな家とか、星とか、動物とか、人形などがあった。それを袋一杯に買って家に帰って３Ｆの食堂で飾り付けをした。
ラジオのクリスマスの音楽を聴きながら、それを他の姉たちと飾りつけた。ツリーの電飾がいやに奇麗だ！
こんな楽しい気持ちは初めてと喜んでいる自分を誰かがみている。あれは誰だろう？ 翌日の朝、枕元に箱に入った
サンタの贈り物があった。雪が、ドンドン降っていて窓の下は雪で埋まりそうだ。突如、周りを見渡すと誰もいない
空間になってしまった。何処に行ったのだろう、皆は！ 白い靄がかかり、その中で恐ろしさが襲ってきた。
目をつぶって白い布団を被った。目が覚めると、そこは寝室の布団の中であった。 (o ・д・)ツ バイ！
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2007/02/10
2139, 白い雲に乗って ー両親の思い出
夜半に幻想的な夢をみた。小さな白い雲があった。それに乗ると、ふかふか浮いて異次元の世界に引き込まれた。
そこは4歳の頃の世界におりたようだ。すべてが鮮明な蘇った当時の世界が浮かび上がってきた。
両親がいて、兄達と姉達、そして多くの従業員がいた。そこは越後長岡の十字路のど真ん中にある
当時の私にとって大きなビルの中。一階が店、二階に事務所と倉庫があり、三階に家族の住まいと台所、
四階には従業員と姉達の部屋があった。白銀に輝くファンタジーの中に包まれていた。
三階の住まいに猿のタロー、そしてタマという茶色の猫がいて、そこでラジオから童謡とか歌謡曲が聞こえていた。
店には若い女店員が多くいて、ぼくを「ハッちゃん」と頭を撫ぜてくれている、正に当時の真っ只中にいた。
コロという生まれたばかりの白黒の小犬を運一・兄が拾ってきた。そして三毛猫のタマとコロがジャレている。
その空間には何時も緊張感がただよっていた。燕が飛んできて窓に当たって死んでしまった。初めて死をみた瞬間だ。
いやに首の下の赤い色が印象的だ。そこを出たところには大きな通りがあり、多くの人が歩いている。
小さな三輪車で駅の方に行くと右手に小さな公園があり、その脇に池があり小さなスイッカスが水上を泳いでいた。
そうだ、ここは公会堂の裏にある小さな山の上に神社が祭ってある公園である。周りを見渡すと植木の展示会が開かれていた、
多くの植木鉢がところ狭しと並んでいる。その先に大きい広場があった。それは阪之上学校の運動場。
何時も遊んでいる近所の子がいたので声をかけると、スーと消えた。夢をみているのだろうか？いや、夢のはずがない。
ぼくは間違いなく、ここにいる！ズットここにいるのだ。何で、ぼくはズ~ットここにいるのだろうか？
忘れたが何か遠い遠い旅をしてきたようだ。何の旅だったのだろうか、僕はどこにいってきたのだろうか？
そこで、無性に悲しくなり大声で泣いてしまった。泣いても泣いても、あの遠くのズット向こうの世界は戻れない！
《字数制限のためカット ２０１３年４月２５日
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2006年04月25日(火)
1848, ローマから日本が見えるー５
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2005年04月25日(月)
1483, 桜咲くーつれづれに −２
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2004年04月25日(日)
1118, 寝るほど楽はなかりけり
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2003年04月25日(金)
751, 不思議ーシンクロニシテー
《字数制限のためカット ２０１０年４月２５日》
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2002年04月25日(木)
387, 習慣ー極限
（字数制限のためカット ２０１１年４月２５日）
