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・哲学といえば、再び池田晶子の本に立ち返り、「2001年　哲学の旅」を読んでみた。
　数年前にギリシャに行ってきたことも含めて、彼女の目を通してギリシャの哲人の史跡から、
　問題提起をしてくれて、なかなか読み応えのある本である。
・哲学といえば、ブライアン・マギーの「哲学人」（上・下）である。英国の哲学評論家の本だが、
　10年ほど前に、彼の「ビジュアル版・知の歴史」を読んでいた。これは、今でも居間のパソコン近くに置いてあり、

　月に2〜3度は目を通している。　それもあって何とか読んでいるが、私のレベルでは難しい。
　これは、哲学のセミ・プロでなければ読み解けない内容である。
・今年は「カント」の哲学を少しでも理解を深めようと、これまで読んだ哲学書や、図書館から哲学入門書などを
　片っ端から借りて読んでみた。その中で図書館から借りて目を通して直ぐに買いこんで読んだ「子供のためのカント」
　フリートレンダー著が、良かった。　第一に、「何を行うべきか」。　第二に、「何を望むべきか」。
　第三に、「何を知ることができるか」の問いに、無矛盾の証明によって答えている。」
・その他に、恐慌についての本を１０数冊を読んだが、金融恐慌の渦中で読むから、なお分かりやすい。
　10冊以上は読んだが、そこで分かったことは、「世界は既に恐慌に入っており、今後10〜20年は続く厄介な事態であること。
　その波を直撃しているのは、日本、韓国、イギリス、そして欧州の弱い国（東欧とか、ギリシャ、スペイン、など）。
　それに、アメリカの中流、下層階級である。　「１００年に一度の恐慌」レベルというより、３００年から５００年来の
　近代という欧米中心につくり上げてきた文明の崩壊過程に入ったと受けとめられる。　その根は、情報革命である。
・他に、やはり佐藤優の「功利主義者の読書術」である。　この人は立花隆と同じく、頭の構造がどうなっているか、
　窺い知れない知識量に圧倒される。　そのために数百分の一でも知識を身につけようという気持ちにさせてくれる。
　　ー読書に関しては、今年は満足をしている。

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2826, 暴走する国家恐慌化する世界　−３
2008年12月30日(火)
＊今回の危機の一連で三菱UFJが大損、三井住友は軽微
　
　副島：　今回の三菱UFJは悲惨です。
　　実質破綻している２大住宅公社フレディマックとファニーメイの紙切れ債権が３・３兆円もある。
　　その上に、モルガン・スタンレー救済の為に九千五百億円も供出させられた。これに比べて三井住友は意外と被害がなかった。
　　アメリカ住宅公社では、たったの２０００億円である。英国バークレーに一千億円の出資をしたが、もしかしたら一兆円かも？
　　今度の金融恐慌が拡大したら、生き残るのは大手ではゴールドマン・サックスとJP・モルガン、ウェルズ・ファーゴ銀行。
　　シティバンクは危ない。
　解）「落ちてきたナイフは掴むな」というが、三菱ＵＦＪは掴んでしまったのか？　
　　勝ち組、資産家、大企業をターゲットにしてきた銀行。今回をもし無難に乗り切ったら、世界にアップスケール出来たはず。
　　そうは問屋が卸さないということか。
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　＊大暴落の時は、「２０分の１の原理」が働く。
　副島：　モノの値段はどこまで下がるか。清算する時の本当の値段はいくらか。
　　私は、１０年前に、「２０分の一の原理」があることに気づいて本に書きました。
　　捨て値で処分する時は、元値の１０分の一か、２０分の一になるのです。
　　一億の不動産とか株が値崩れをしたら、５００万円になるのである。博打で張った金は二割を残して損切りをする。
　　二割なら再起が出来る。一割は厳しい。だから７〜８割引で何とか回収する。モノの本当の値は２０分の一である。
　解）何事も同じで、見切り千両である。特にレバレッジで膨れ上がった金融は、決して大げさな原理ではない。
　　毒入り債権を見れば解ること。今は、大暴落、恐慌である。ということは、金か何かに買え替えて、２０分の一になった
　　優良株を探せばよいことになる。　それは中国の企業の中だろう。
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　＊ユダヤ教の本質は合理にあり
　副島：ユダヤ教の本質はラチオ（合理）とリーズン（理性）にある。
　　この二つを突きつめると、突きつめると同じことだそうで、語源が同じで「合理」に行き着くのです。
　　君の意見は合理的だね、というのは、「インプットより、アウトプットが大きい」ということです。
　　だから、「報われる結果」が１００を入れたときに、２００，３００でなければならないのです。
　　だからラチオとリーズンは「利益の法則」ということです。
　　それを人間行動に移し替えると金儲けのための合理的行動になるのです。
　解）ラチオとリーズン、この二つの言葉こそ西欧社会の底流の思想、そうユダヤ教思想である。
　　それが露出しているから、ユダヤ人は嫌われてきたのである。しかし、イスラム教の教会の上に立つ
　　天に向かって三つの球を突き刺している槍のようなもの。あれをラチオとリーズンと見る解りやすい。
　　実際は、ユダヤ、キリスト、イスラム教の神ヤフー＝ラージＸをあらわしたものだが・・・・

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2007年12月30日(日)
2461, 病的まで心配性の人だけが生き残る！
　　　　「ウェブ時代をゆく」　−２　　読書日記
著者は序章で、福澤諭吉の『文明論之概略』緒言の中でその66年の生涯を「最初の半分」
を封建時代の江戸時代に、「あとの半分」を明治時代に、「恰も一身にして二生を経るが如く」と表現。
それと同じ大変革の時代を私たちは生きているというのが著者の論である。
著者はもう既に二年前からネットの住人になった感覚を持った時、
自分も「一身にして二生を経るが如く」生き始めたと感じたという。
著者はネットにオプティミズムを貫くのは、ネットという技術の持つ五つの性格を挙げている。
１．ネットが強者よりも、弱者と親和性の高い技術であること。
２．人々の「善」なるものや、小さな努力を集積する可能性を秘めること。
３．一部の人に可能だった行為を、すべての人々に開放する技術である。
４．「個」の固有性を発見し増幅することにおいて有効な技術である。
５．社会に多様な選択肢を増やす方向の技術である。
著者はこれから高速道路を走る若いネット・アスリートたちに、
シリコンバレーデ学んだ3つの言葉を送りたいと書いている。
１、「 Only the Paranoid Survive」（病的なまでに心配性な人だけが生き残る）
２、「Entrepreneurship」（自分の頭で考え続け、どんなことがあっても絶対にあきらめない）
３、「Vantage point」（見晴らしのいい場所）だ。
・まずは「 Only the Paranoid Survive」
　病的なぐらい心配性の人ーそのぐらいの緊張感で事を処することの出来る人のみが生き残ることが出来る、
　ということ。インテルのアンディ・グローブの言葉。競争の激しい中では、それだけの緊張感が必要ということ。
・次の「Entrepreneurship」
（自分の頭で考え続け、どんなことがあっても絶対にあきらめない）地頭で考え、絶対に諦めないことである。
・モグラ観、虫観、鳥瞰の、鳥の目線である。
　情報化の時代であればこそ、プロ、それも一流のプロが求められる。
　それも華やかなプロより地道な「個」「個」の有効な技術を発揮するプロである。
　それが、オープンソースで開放を始めたのがWeb2.0である。面白い時代である。

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2006年12月30日(土)
2097, 日本経済は本当に復活したのか−　　読書日記
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（。^０^。）ノ　オッ（＊^○^＊）ノ　ハ〜 ヨウ
　今後、日本経済はどうなっていくのだろうか、現在の日本は楽観論と悲観論が交差しているのが実情である。
　私が知る限り、どの切り口からとらえても悲観論になってしまう。
　その中で関東を中心として景気が持ち直しているような雰囲気が漂っている。
　この本の概要は、このHPの「サロンのコーナー」で、あるHPの著者のインタビューで、
　この本の言わんとしているところを凝縮して語っているので、
　ここでは部分的に印象に残った箇所をクローズアップして考えてみたい。
　まずはアマゾンの本の紹介文が、ずばり一番急所を書いている。
　＝内容の概要＝
日本経済は本当に復活したのか好調な企業収益や上昇する株価、不良債権処理が一段落した
状況を見る限り、日本経済は回復したと言える。しかし『「超」整理法』などの
著書・野口悠紀雄・早稲田大学大学院教授は、一連の小泉改革は欺瞞と一時しのぎの策に
満ちており、経済の基本構造においては将来に明るい兆しはないと論じる。
企業収益の回復については、上辺の数字ではなくその実を見よと言う。
利益が回復したのは自動車や家電を中心とする旧来型産業であり、また利益率を世界の企業と比較した場合、
一部を除いては低位をさまよっていると指摘する。旧来型産業や金融機関が何とか生き残った裏には、
国民の家計の多大なる犠牲があったと言い、独自の分析でそれらを示していく。
さらに、郵便貯金事業の民営化によって「資金の流れが官から民へ移行する」という物言いはまやかしだと断言。
構造改革の御旗の下に行われた施策の多くは、旧来型の仕組みの延命措置にすぎなかったと厳しく批判する。
こうした視座から税制や人口減少、地方自治の問題にも言及し、日本経済が世界水準で生き残っていく条件を提示する。
　　ーー
　ーあとがきーの結論も悲観的である。
景気はこの数年間好転しつつあったが、回復がいまや明確になった。
(字数の関係でカット０８年１２月３０日）
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2005年12月30日(金)
　1732, 日本一短い父への手紙　ー読書日記　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　オハ☆:*:･　★(o≧□≦)o☆･*:..｡o○☆*ﾟ
父親の役割ほど微妙な立場はない。外では7人の敵、家では稼ぎ頭のわりには居場所がない。
　せめて家の中ではと思っても、誰も認めてはくれない。
　それでも家庭の重さが、そのまま男としての重みになる。
　　夫婦の相性としての当たり外れは五割というから、
　　　なおのこと父親の立場は、微妙のケースが多くなる。
　　　　　　　　　　　カンカンカン〜・・¶ゞ(;￣д￣)ノ☆=♀ワラ人形　　−−
石けんよーし　タオル よーし　湯加減よーし
　　　パパが風呂場のぞく口実　全然　なーし　　今村嘉之子（静岡県１３歳）
合格発表の日、掲示板に僕の番号を見つけて僕を殴った父さん。　　
　うれしかった。　(σ*ゝω･)σゲッツ
　　　　　　　　　　　　　大石悠太（東京都１７歳）
父がコップに残したビールは、
　父の残りの人生のようで寂しくなりました。　　
　　　　　　　　　　　　　大久保昇（東京都２９歳）
事情はあったでしょうが、やっぱり認知はしてほしかったです。
　　　　　　　　　　　　　糀谷弘美（三重県５３歳）
どうしてあんなに
　私を殴ったの子供を産んだら　余計　わからなくなりました　　　　　　　　
　　　　　　　(｀_´;)　　幸田亜子（神奈川県２９歳）
大好きなお父さん。
　私たち三人と結婚してくれて、ありがとう。
　　　　　　　　　　　　　庄野恵美（大阪府１８歳）　　　　お茶　(＠゜▽゜)_且~~ 　　　　　　　　　
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2004年12月30日(木)
　1367, 酒についてー２　　ー作家が書いた「酒の名言」ー
ある本を読んでいたら、作家の酒についての名言を集めたコーナーがあった。
この随想日記の中で、酒にまつわるテーマで十数編も書いてきた。
この「分類・引き出し」の中の検索で「酒」を打ち込むと、出てくる出てくる。
数多くの文章が書いてあった。その全てをコピーするわけにいかないから「酒について」を、このテーマにした。　
酒乱一歩手前？も、色いろの経験がある。　だから、酒についての真髄は、心の奥に染みる。
私の人生から、旅行と酒をとったら何が残るだろうか。
さすが作家が随想や小説の中で書いている「酒」についての言葉は含蓄が深い。
あの作家が酒について、こういう感想・実感を持っていたいたと思うと、感慨が深くなる。
特に多くの経験？を重ねたせいもあるからだ。
ーその幾つかを書き写しておきます。
・酒飲み人はただ酒飲む人それのみであることはできない。
　酒を飲む瞬間は、生きつづけたその人の到達したある一点である。　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　−武田泰淳
・＜狂酒＞から＜酒悲＞の段階に移行すると、こんどは自分が無限に小さな存在にかんじられはじめる。
　つまり酒によって己みずからを知ってしまうのだ。・・・・
「いいお酒ですな」と人に感心されるようなのみかたが、あんがい静かな絶望の表現であったりする。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　−高橋和己
・酒飲みというものは、どういうものか酒のこぼれるのだけは非常に惜しがる。
　あやまってお膳にこぼしてみたまえ。十人が十人「もったいない」と唇をつけて、すするから。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　−サトウハチロウ
・酒飲みは判官びいきであって、かならずといってよいほど、小さな醸造元の酒を推薦するものである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　−金子兜太
・酒を飲んでいて次第に拠ってくるその移り変わりが一番の味はひである。　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー内田百聞
・酒好きにとって酒というものは、どの一口もうまいにはちがいないが、わけてもうまくなるのは、ちとすぎる頃からだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー堀口大學
・酒と旅・・・本当に不思議なものだ。どうして旅に出ると、うまい酒に出会うのだろう。
東京でどんなに高級なウイスキーを飲まされても、あの旅情に浸りつつの酒にはかてない。　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　−赤塚不二夫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ーつづく
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2004/05/02
1125, 酒について −１
(字数の関係でカット０８年１２月３０日）
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　2003年12月30日(火)
1000, ＼(~o~)/千日の随想日記！
　1昨年の５月２日から今日の１２月３０日までは９７３日である。
更に旅行をしていて休んだ一回分の日にちを加えると約３５〜４０が合わない。
調べてみると206〜222とか250，251辺りとか何箇所かがぬけている。
しかし小説風の「宗親日記」が大体その位の数を書いているので、合わせて
一千回の到着日とすることにした。　あくまで自分ひとりの記念でしかない。
　子孫への永久保存版としてー「子供や孫に見せるように」と、
「遺言」のつもりで書いてきた（書き始めて一年位経ってからだが）だから続いたのだろう。
自分の父親や、祖父がこのような文章を残していたら、実際のところ面白いだろう。
いま考えてみると、私にとって随想日記を書き始めた日を境に自分が間違いなく変った。
一日一日が本当に充実したのだ。50人位の人に毎日読まれていると思うと誰かに見守られているような感覚になる。
作家などの物書きが必死になって書くのも解るような気がする。
　死ぬ前に全てを消し去っていくのもよいし、また書き残すもよいのだろう。
いずれにしても50年以上は残らないのだろう。いや死んだと同時に消滅してしまうか。
そうすると生前葬の遺言みたい、いや墓みたいなものだ。
ところで実感としていうと一番勉強になり良いのが、自分であることだ。
・テーマ探しに４６時中頭が１杯　　　　・そして構成に苦労して
・書き上げた後に、何回か書き直し　　　・誤字と矛盾をさがす
そのプロセスで内容を練り上げることが、思考を練ることになるからだ。といってこの程度の内容であるが。
　ス〜と書ける日はよいが、全く書けない日がある。それでも何とか書くからよいのだ。
書きつづけていると、自分自身が変っていくのが良く解る。
書くということは、考えるということであり、考えを纏めることになる。
書き続けることは、書き重ねることになる。
書き重ねて、それを読み返すことは内面の深層に入り込むことになる。
深層の自分は、ユングではないが万人にあい通じる部分が出てくる。
その共通面と、違う面を自分で見つめることが可能となる。　少し難しくなってきたが。
　来年からは「閑話休題」や「あはははは」とか、ソフトな内容を挿んだり、土日を休むとかして、
今のエネルギーを半分にしようと思っている？このまま続けると、ある日突然「や〜めた！」ということになりそうだ。
千回千回と思いながら、書き続けてきたのだから、やはり転換期だ。
来年は待ったなしにリストラー事業構造の転換の年、頭を仕事に切り替え集中しなくてはならない。
それとも、「２千回２千回！」と唱えなおそうか？どうなるか？
自分でもわかりません。　ー本当に読んでいただいて有り難うございました！
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2002年12月30日(月)
　626, 葬式仏教の由来
　現在の日本の仏教は完全に成り下がっている事を随想日記で何回も書いている。
　　葬式仏教の集り体質である。その成り立ちを、ある仏教学者の本に明快に書いてあった。
・その発端は徳川幕府がキリシタンを弾圧した江戸時代にある。キリスト教徒を撲滅する為に、
　お寺に監視機能を持たせた。お寺の檀家にならないと、キリシタンにみなした。
　−具体的にはお寺に宗門人別帳という登録権をもたせた。
　そこで布施や付け届けをもってこないと宗門帳から抹殺すると、
　脅して間接賄賂ー布施や付け届けを強要した。それにより自ら堕落をしていった。
・更に徳川幕府はお寺に葬式を命令した。キリスト教の葬式をやらせない為だ。
　本来坊主は出家をしている為、家族の代わりに坊主仲間がやっていた。一般人は家族が出していた。
　そこで葬式を命令されたので、一般人を死んでから出家した事にして　葬式をあげることにした。
　戒名はその為に作られた風習でしかない。　弟子の葬式をやってやる建前にした。
　在家の葬式を坊主が始めたのは江戸時代の幕府の命令で行われたにすぎない。
本来それは本物の宗教とかけ離れたものだ。
先祖を弟子にしてあるから、先祖供養をネタに葬式業としての職業化を図ったのが実情だ。
それが現在になって壊滅を始めているのが彼等葬式仏教界の深刻な問題だ。
もっとひどいのは現世利益を約束している新興宗教団体だ。戦後、宗教団体に免税したのが最悪の状態にした。
それを利用してドンドン大きくなって政治まで利用して国家を動かしている
何とか学会とかいうカルト教まで出てきている。ここまでくるとエログロである。
毎朝おまいりをしていると、逆にそういう集りが見えてくる！
・・・・・・・
2001年12月30日(日)
　285、フィジィ‐について
地理的にみるとオーストラリアとハワイの中間点、日本より飛行機で7＾8時間位か。　
もう９年なる。　この世のパラダイスという言葉が似合う小国である。
ハワイの観光化する以前の、何ともいえないのどかさを残している国である。
人がいい！のだ。フィジアンといって無垢な温かい素朴な人なつこい国民性。
世界にまだこのような世界が存在していたとは！ＮＨＫでも‘フィジーの特集’をしていた。
一度行けばその魅力にとりつかれるはずである。今でも映画館が男女別席である。
小さい島国なのにまたその周辺に多くのミニの島よりなりったている。島がホテルになっているところもある。
他の南国はハワイとニュージーランドしか行ってないので、他と比べる事はできないが、華やかな観光がない分、
海と空の素晴らしさを満喫できたのかもしれない。そこで行ったカーマ島がよかった。小さな島で一周一時間ぐらい、
1人で海岸を一周してきた。おとぎの国に迷い込んだようであった。たまたまその日が日曜日。住民はホテルの従業員と
その家族が、小さな教会でお祈りをしていたのが印象的であった。
会社の社員旅行で行ったが、そのうちの1人が新婚旅行で行ったと聞いた。
そしてあらためてその素晴らしさを知ったと風のたよりで聞いた。南洋の楽園とはよく言ったものである。
もし海の綺麗な、静かな天国のような島に行ってみたいならフィジーがいい。
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ある時間の断片
　12月30日　1968年
12時に起床する。正子さんと母と食事をとる。正子さんが、今の私が陰鬱という。前の私の方がよいという。
何か頭だけが先走っているようだ。社会に出ることに対する不安による動揺が陰に振れているのは解っているが。
14時に大手通りにいく。気持が晴れる。ただ塞いでいただけか。18時に帰ってきて食後にＴＶを見て
23時に日記を書いて一時に寝る。三日からジャスコに出す論文を書かなくては。