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　　　　　　　　　　　　　　..φ(ｰ￣*)ｶｷｶｷ_φ(*￣0￣)ﾉオハ
　最近は、サルトルは人気がないが、私が学生時代は最も人気のある思想・哲学者であった。
サルトルといえば「存在と無」である。その中で説かれている「対自」と「即自」と「対他」
というキーワードがある。これらの言葉に出あった時の驚きを今だに忘れることが出来ない。
この言葉から「自分の裂け目」を言葉で初めて知った。
　・そのままの存在が「即自」。　犬は己を犬と思わない。　自分が何者かを問わない存在。
　・その己に語りかけるのが「対自」になる。自分が「〜である」ことを意識して生きている存在。　
　・そして、他人から「もの」として見られる存在という意識が「対他」。　
　
「実存が本質より先立つ」人間はまずは生まれて「存在」となる。その後に、それぞれの本質が作られる。
実存主義だが、サルトルは、　それで、「私」という殻から抜け出て「外に出よう」と....。　
この辺が学生時代の「私」の理解である。当時、これを読んでいるうちに少しオカシクなりかけた記憶がある。

先週は、面白いので手持ちの哲学書入門書の何冊かを引っ張り出して、サルトルに集中してみた。
なるほど大戦後に一世を風靡するだけのことがある。共産主義の理解者として、左派のイメージが当時あったが、
現在振り返ってみると、それほどでもない。

　　さて、この一週間で　サルトルで思い出した知識といえば、
・「主体性」の哲学であること。
・デカルトは「あらゆるもの疑ってみた結果、疑っている自分、そのように考えている自分がいる、
　ということだけは疑うことが出来ないのではないか」と考え、「私は考える、ゆえに私は存在する」とした。
　　それをサルトルは批判をした。　彼は「私が、何かを見ている」「私が何か考えている。」の
　「私」が疑問という。「何か考えている」は確かだが、「私」は振りかって「反省」をしていた時に生まれる対象。
　つまり反省している意識とは、意識自身を対象とする意識なのである。「私とは一人の他人」なのである
・人間は自由の刑に処されている。
　「人は何も決められてない投げ出されて、一から自分をつくりあげていくしかない。
　それが人間の「自由」である。投企とは、現在の自分を乗り越えるため未来へと　自分を投げ出していくこと。
　人生を前向きに生きていくことということである。
・アンカジュマン＝自分の選択をする以上、自分の行動には責任を負わなければならない。
　と同時に、社会の未来に対して責任を負うべきである。
　　ー　等々である。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　次回は、新たに知ったことを要約してみる。
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