■
＊ センチュリー・ベーカリー
千城台ビルの一角でオープンさせた養老乃滝1122号店も、色いろあって一年も経つと落ち着いてきた。
しかし、石油ショックの影響でテナントは一軒も埋まらない。それなら、再び、自ら新たな店のオープンと、
何が新しい商売がないかと探しあてたのが、焼きたてのベーカリー。 日経新聞の記事に『東レ系の商社・蝶理が
冷凍生地を主にした焼きたてのベーカリーのフランチャイズを本格展開』とあった。名前はセンチュリー・ベーカリー。
再び、怖いもの知らずで、何とかやれる！と、取り込むことにした。早朝、４時に起床。一時間以上先の東十条店に
数ヶ月、研修をした後に、開店になった。居酒屋、ベーカリーなど業種は違っても、立ち上げ手順は同じ。
それでも二年前時での、ビルの立上げが重なってないだけ、居酒屋のオープンより、遥かに楽だったが、しかし、
開店前後のパニックは、同じ。 店一軒の立上げは、全身全霊で、持っている全精力を叩きつけるしかない。
産みの七転八倒の苦しみは何ごとも同じ？その都度、地獄。今度は居酒屋と違って、家内がバックアップをしてくれ、
本部の担当と同郷もあって呼吸が合って、何とか乗越えた。とはいえ、冷凍生地のパンだけでは、店内の商品構成が
成り立たないため、粉からミキサーで練り上げ、発酵させ、焼き上げる。パン職人が一ヶ月ほど泊まり込みで手伝いに
きていてくれたが、早朝４時前に起床、パンの仕込みを開始！ 全てを自分一人がする重労働である。しかし焼鳥屋の
開店からみれば、楽。 まず、店を賑わさなければならないため、牛乳の1・8Lパックを、原価の10円安の売価で、
売りに出し、表立っては繁盛店だが、その実情は、採算すれすれ。それを知らない姉夫婦が、それを見て、焦った
ことを見てとった。そして、実兄に対する既存社員と組んだ嫌がらせがピークに達し、実兄とトラブルが起きていた。
兄からは怒りの電話が連日続くが、二店の運営で手一杯。それをチャンスと見てのは分かっていた。その話合いに、
早朝の3時に起床をし、仕込みと焼き上げを終えて、開店を家内に頼み、帰省をしていた。ノンビリしている家内でさえ、
「姉夫婦の基本がなってない！」という始末。（当の本人が一番なってない？が） 私の視点も、真逆の環境の６年間を
過ごしてきたため、呆れ返って『何を姑息なことを、やってるんだ！』である。しかし、二人の周到に計算された
手順の御家騒動の序曲。
その極限の状況の中で、思いもよらない底知れぬ力、得体の知れない力が、己を支配し勝手に動き出していた。
極限を超えると、そこに原始的、動物的な、得体の知れない力が湧き出てくる。火事場の馬鹿力より、戦場の馬鹿力？
これは極限では出てこない！ 極限を遥かに超えた場面でしか、この力は出ない。そのためには断崖に立つしかない。
それも捨て身で。 小心な私など、その上に、怒り主体の喜怒哀楽をエネルギー源にした狂人に徹するしかなかった！
この辺りから、創業の感覚が身に付いてきた。 事業は常時戦場で、闘い続けること。一日を、48時間のつもりで、
働き詰めなければならないこと。 それが出来ないなら、その下で、働くしかない。 しかし、時間の経過とともに、
何時の間に忘れるのが、人間の常。何時の間に、あの茹で蛙に自分？が・・
・・・・・・
4470, 最悪の結果に隠された、お宝は?
2013年06月12日(水)
＊ この結果に意味があるとすると、それは何？
「三羽の黒鳥（9・11テロ、リーマンショック、3、11震災）の到来で、この結果に終ったのに何か意味（価値）があるか？」が、
問いかけとして残っている。これまでの人生の節目で、最悪の状況こそチャンスが隠されていた。今回も下手に切り抜けるより、
早々に止めた方がベストだった。 この一連の三羽の黒鳥の到来前に、日本は支配国アメリカによる意図的なバブル経済の生成と、
崩壊があった。機を同じくソ連の崩壊と、中国の共産党支配化での資本主義経済の導入で、世界を二分していた垣根が無くなった。
更に欧州の経済統合による大混乱と、アメリカの衰退が重なり、ここにきて一挙に混迷を深めている。
さて、私にとっての今回の一連の隠されたベストの意味＝価値は何だろう？ の問いかけ。
《 森の生活からキレイサッパリと決別し、サバンナの生活というより、死に支度をすべし！ そして、森の生活で、
切り捨て目を背けてきたことに対する再考。さらに、せっかく奇跡の星に人間として生まれたのだから、もっと世界の
広さと深さを知り、経験し、味わうこと 》が、結論。「早々に隠遁生活に入り、老いと死に準備に本気に入れ」ということ。
昨日の随想日記に書いたが、日本人男性の健康年齢（寝たきりや介護を受けず日常生活ができる年齢）が70歳。
死亡平均が79歳からして、9年の介護が必要になる。80歳を過ぎなら分かるが平均としても、「70歳から10年間も、介護など
誰かの世話になる生活が待っている」とは思いもしなかった。「好きなことが出来るのも、そう長くない」ことになる。
9年間の不自由な介護状態なら長生きも考えもの。 還暦を過ぎた辺りから生老病死の問題が、真正面からやってくる。
60歳までに、やりたい事をやり尽くした感があるので、焦りは少ないが、甘くない近い将来が待っているのが現実である。
そこで、「一日一日を、面白おかしく生きる」しかない。また自分の「知識の球」「経験の球」の外側を少しでも広げることだ。
もっと人生の少なさに焦るべきは、身近な人の死をみれば分かる。そういう年齢に入った自覚をより持つべきである。
前期高齢者に入った65歳が、森の樹上の生活も早々止めて、一度、森から離れて、世界を見直す時節だった。
「今さら、そんな小さな己の世界を広げてみたとて、何になる」というが、そうとしても、前向きに倒れた方が良い。
知ること、行動すること、愛することを、死ぬ瞬間まで少しでも広げることである。 人生には多くの意味があって面白い！
・・・・・・
4096、私は完全な本 "日本フル自殺 'ー2を作った
2012年6月12日（火）
＊ ２１の文明の「種」と、現在残っている７＋３の「種」
この冒頭の文明の記述が、現時点の文明の立ち位置を知るによい。５大文明の起源だけでは現代を捉えるに無理がある。
情報化社会の到来が、この文明の地域割り、民族割り、国家割りを、根こそぎ変え、現在は大断層の真只中にある。
中学校の教科書では５〜６千年前に五大文明が生まれ、その延長上の文明が現在に至っているとある。学生時代にトインビーを知り、
文明の発展史の解釈に驚いたことを憶えている。 ー この本の冒頭から惹きつけられる。
【 われわれの知っている最古の文明の出現は、現代から六千年以上さかのぼることはできない。しかし、この六千年の歳月の間に、
ミノス、シュメル、マヤ、インド、シナ、シりア、ヒッタイト、バビロニァ、アンデス、メキシコ、ユカタン、エジプト、ヒンズー、
イラン、アラビア、ヘレニック、西欧、正教キリスト教、極東など、二十一の文明の「種」が発生し、成長し、あるものはやがて没落し、
消滅していった。二十世紀の現在なおこの地球上に生き残っている文明の「種」は、西欧文明、近東における正教キリスト教世界の本体、
ロシアにおける正教キりスト教世界の分枝、イスラム社会、ヒンズー社会、シナにおける極東社会の本体、日本における極東社会の分枝、
の七つの「種」と、ポリネシア、エスキモー、遊牧民の三つの「種」の発育停止文明であるとトインビーは分類している。
過去六干年間におけるこの二十一の文明の「種」の栄枯盛衰の歴史のドラマとその比較研究は、文明の発生、成長、挫折、解体の原因や
その一般的パターンについて、われわれになんらかの示唆を与えてくれるものなのであろうか。そしてまたこの歴史の教訓は、現代文明の
進路選択、日本社会の進路選択にもなんらかの寄与をしてくれるものなのであろうか。こうしてわれわれは、特に文明の没落過程の
共同研究に着手したのであった。】
▼ 中年期を終え老年期に差し掛かると、哲学、歴史に、より興味が増す。人生を振り返ると、そこに人類の歴史と重ねてみたくなる。
シナが極東社会の本体なら、日本は極東社会の分枝の中の己を歴史的位置から逆照射して、個々の卑小さを確認することで、
砂利同士の大きさや、変形の比較を気にしない心理作用に効果的である。人生を実際に６０数年間、生きてみて思う５千年の実感は、
学生時代のそれとは全く違うもの。この情報化は人類のあり方を根本から変えている。悲観的にも楽観的にもなるが・・・面白い！
・・・・・・
3730, 全米Ｎ０・１弁護士の勝ち抜きセオリー 〜�
2011年06月12日(日)
＊ 人生を自由に生きるためには？ 『議論に絶対に負けない法』ー ゲーリー・スペンス著
【 「なぜカエルがジャンプするのか」ではなく、「どうすればこの小さな生きものをジャンプさせられるか」である。
もちろん、カエルには栄養分が与えられなければならない。次に、カエルは自由にさせられなければならない。群集の前に立った時、
あるいは上司の部屋に座った時、私たちはカエルになり、すでに見てきたように、あまりの恐怖心からジャンプすることなど到底できず、
ただ小さく気弱な声で泣言を発することしかできない。 カエルを自由にさせるというのは、私たちが人生を生きることのたとえである。
ほとんどの人にとって、自由になることは怖い。 私は人生のある時期、過去という不健全な場所にしがみついていた。
自分を解き放すことができなかったのだ。 計り知れない深淵に落ちてしまうのではないかという恐怖をどうすることもできず、
そうしていたら身の破滅につながることが分かってはいても、過去にしがみつくしかなかった。
この恐ろしい時期のある晩、たった一本の枝につかまって崖っぷちからぶら下がっている夢を見た。私は何百メートルも下の谷底を
見下ろした。そこで、自分が絶対に助からないことを悟った。手は疲れ果てて、ついに滑り出した。結局は手を離さざるを得なかったが。
だが、落ちながら、突然自由になったのを感じた。リラックスをしながら落ちていくのを楽しむこともできれば、落ちていながら
叫ぶこともできた。 落ちながら、何とも言えない高揚した気分、完全な自由な気分を味わった。 私たちカエルは崖から飛び降りよう、
経験を信頼をして旅を楽しもう、と私は提案をしているのだ。 やってみなさい。 手を離しなさい。 ジャンプをしなさい。 】
▼ 海鳥の雛が、最初に断崖から海に向かって飛び出す時の映像を何度か見たことがある。本能に従い健気に恐怖に打ち勝ち飛びたつ。
人間は、恐怖のイメージがあるから、なかなかジャンプが出来ない。 実際に、今回の３つの震災で、会社が倒産してしまった。
どちらにせよ年齢からして、このままの状態は維持出来ないなら早めに清算した方がよいことは、数字が雄弁に物語っていた。
決断をしてみると、自らの手から離れ、一人歩きをしていく。これも、ジャンプか。 「べき時に、べく事を、べきすべき」だった。
私の場合、これに似た絶対言明がある。「正中心一点無」である。問題の中心を直感で見つけ、気持ちを集中すること。
「恐怖の目をにらめつける」も良い。イスラム圏に行くと、目玉の飾りの魔除がある。玄関で目の力で、厄を守る飾りである。
動物は視線に非常に敏感である。考えてみれば視線恐怖症は誰にも少しはある。日本は、それが世間の目になる。
恐怖は、ジャンプのエネルギーそのものになる。 にらみ返すことが出来ればだが！
・・・・・・・・
3365, 「世逃げ」のすすめ
2010年06月12日(土)
『「世逃げ」のすすめ 』ひろさちや著
ー概要といえばー
世間はおかしな物差しで人の価値を計ります。その「狂った」世間の物差しを捨てられないならば、世間から逃げるしかない。
世逃げとは、どこか別のところに逃げるのではなく、精神的に逃げることです。 禅の洞山の無寒暑を思い浮かべればいい。
目盛りがないのだから測れません。だから、測れない物差しが仏の物差しです。 測れないのではなくて、測らないのです。
仏の物差しは、物を測らない物差しなんです。 仏様は苦しみの世と言われました。その苦とは、思い通りにならないことです。
世逃げとは、思い通りにならないことを、思い通りにしようとしないことです。つまり、あきらめの思想でもあります。
このあきらめとは、努力をするなということではなく、無駄な努力をするなということです。
無駄な努力とは、思い通りにならないものを思い通りにしようとすることです。仏教は「出世間の教え」。煩悩にまみれた
俗世間を厭い離れることが、仏教の姿勢である。ならー「世逃げ」しなさいーと！「世逃げ」とは、世間の物指しの他に、
神の、仏の物指し（目盛りのない物指し）を持ちなさい、ということである。
▼ 以上が概要だが・・ 二年前に、この本の中の「ある一文」を紹介したことがあったが・・ ひろさちや、といえば仏教的視線で、
世間から一歩も二歩も超越しなさいという論だろうと、思っていたが、「『狂い』のすすめ」の続編の内容である。
学生時代に社会学を専攻、人事管理のゼミ入って、人間の管理という生々しい問題を冷静に捉えて、客観的？に見つめる「訓練の場」の
ゼミの真っ只中に入った。そこでは哲学的にいえば、現象世界（感性、悟性）を、思考、訓練で理性に昇華する訓練の場。
教授は分かっていたのだろうが、その先は、それぞれ選択した社会分野で目指す世界を自分で創造しなさい、それが「自由世界」だった。
教養とは一枚一枚、束縛された固定観念を脱ぎ捨てることと思い知らされた。 とはいえ自由は甘くはない。 サルトルがいう
「自由という牢獄」での独りの闘いを必要とする。 ここでは、仏教だけでなく哲学的思考も隠されている。
狂い、失敗の繰り返しを４０年以上やってきて？ その結果、アウトサイダー、珍獣として冷笑されている。
しかし、その経験と哲学や宗教を学び続けてなかったら、とっくの昔に胡散臭い常識人になっていた。
ここで「世間は人間を商品価値で測っている」というが、世間とは、そういうもの。少し考えてみれば商品価値だけが人間の価値でない。
女性の容貌が衰えようとも、エリートコースを歩んだ人が失墜しようが、エリートコースの肩書きや職業がすべてではない。
それとは別の変わらない価値がある。その変わらない価値を、初めから人生に求めなさい！ということ。結局それは、社会的なものとは
無関係な自分の好きな世界を構築しておくことだ。フワフワした名声など、所詮は瞬時の現象。 しかし、それでは自分は商品価値で人を
判断していたのでは？というと、ない！といったら嘘になる。品性、教養、無心の人の傾向の強い人を認めてきたつもりだったが。
振り返ると、そうでもなさそうだ。商品価値の高い人ほど、それにともない、無価値の価値を身に付けている人が多いのも事実。
いや、その数倍も逆のがいるか？ あれ等をみると！その、あれ等の一面しか見てないのだろうが。
商品価値ね〜 モーツアルトも、ダビンチも、あの才能より、隣の善良な人が？ 良いとでも言うのか？
・・・・・・・
2990、１ドルを競りにかけると
2009年06月12日(金)
「世界は感情で動く」 マッテオ・モッテルリーニ著 ー読書日記
＊ 一ドル競りゲームから見えてくること
ゲームで、「１ドルの競りゲーム」がある。 小人数のパーティの余興に面白いというが、そのゲームの中に、深い示唆が含まれている。
もちろん、三人以上が参加するようにしておいて、１人に５０セントまで値段がつくまで買いにまわってもらえばなお良い。このゲームでは、
最後に競り負けた人が、その金額を払わなければならないルールを前もって言っておく。５、１０セントから始って、１５、２０、そして
３０セントと。そして５０セントで、頼んでいた人は降りてもらってよい。競り人は、そこで二人から５０セントずつ貰えるから元は取れる。
しかし１ドルを越えたところで、二人とも１ドルを失いたくないため、１ドルを越えても、どんどん競りあがっていく。
３倍の３ドルとか４ドルに。 そしてどちらも競ってせり上げた分の損をする。最後に勝ったほうも、大損をしてしまう。
少し酒が入っていたほうが、冷静さを失うので効果がある。実のところ、これと同じことを我われはしているのである。
事業や商売でも、株でも同じである。コンコルドという超高速旅客機が、そうだった。 完成させたがよいが、
どこからみても採算が合わない上に、大きな危険が伴うことが分かったが、それまで開発してきたエネルギーと資金からみて、
中断できなくなった。しかし、その結果として、事故があり、大赤字を重ねた上に止めざるを得なくなったのである。
株で見切りが出来ないのと同じである。 このゲームは、剥き出しの一ドルを、競っても理性を失うのである。
株屋の本質は、これである。 巧妙に仕掛けて競り上げる。
ところで、百戦錬磨の女が自分を売りつける時も似たようなものか？ 相手を多く集めて競って売りつける。
買わされた方は、一生棒をふる。 何か何処かで見たような？ 誰かが似たような経験をしている？ような！
・・・・・・・・・
2626, 世界バブル経済終わりの始まり ー１
2008年06月12日(木) (。・∀・)ノ゛おっは?
「世界バブル経済終わりの始まり」 松藤民輔著 ー読書日記ー
一年前に発刊された本だが、現在の状況を、見事当てている。 バブル時期には著者は日興証券、メルリリンチ、ソロモン・ブラザーズ
などで年収2億円の凄腕セールスで知られていた。ソロモン・ブラザーズの時代に日本のバブル崩壊を読みきって、投資商品の主役が
「ペーパーマネー」から「金実物」の時代に以降すると予見し、独立。1995年に株式会社ジパングを設立。
2005年にアメリカ・ネバダ州の金鉱山を買収、日本第三位の金鉱オーナーになる。
この本の出版の少し前に、『アメリカ経済の終わりの始まり』を書いた。
ー今回は印象に残ったポイントをマトメテみた。 次回は、この目次をコピーして、考えてみる。
＊この本では、アメリカの現在は日本のバブル崩壊の前後に酷似していると指摘している。ブルの塔」を、
ここまで高めたのは日本にある。長期にわたるゼロ金利政策こそ、全ての元凶だった。
（字数の関係でカット11年06月12日）
・・・・・・・・・・
2007年06月12日(火)
2261, 「アンラーン」について (｡･ω´･)っﾉ 【才ﾉヽ∋?】
「アンラーン」という面白い言葉に出会った。味と深みのある言葉である早速、検索で調べてみると次のようにあった。
≪ 鶴見俊輔の言葉の中で ー戦前、私はニューヨークでヘレン・ケラーに会った。 私が大学生であると知ると、
「私は大学でたくさんのことをまなんだが、そのあとたくさん、まなびほぐさなければならなかった」といった。
まなび（ラーン）後に まなびほぐす（アンラーン）。「アンラーン」ということばは初めて聞いたが、意味はわかった。
型通りにセーターを編み、ほどいて元の毛糸に戻して、再び自分の体に合わせて編みなおすという情景が想像された。≫
△ 成る程、一度編み上げたセーターを、解きほどき、もう一度変化した自分の身体に合わせ編みなおすという喩えが、解りやすい。
≪ ドラッカーが『創造する経営者』の中でも、「知識は消え去りやすいものである。したがって始終、再確認（リコンファーム）し、
学び直し（リラーン）、習練（プラクティス）し直さなければならない」と知識の扱い方を述べている。 さらに同書で、
「知識が知識であるためには、進歩しなければならない」と。知識は最も腐りやすい、そのため絶えずリニューアルすべきことについては、
「知識をラーン（学習）し、リラーン（再学習）し、アンラーン（脱学習）が、知識管理の大前提である」と述べている。≫
（字数の関係でカット12年06月12日）
・・・・・・・
2006年06月12日(月)
1896, ダ・ヴィンチ・コード ー映画日記 才八∋ウ＿〆(∀`●)
何時も、映画はWOWOWかレンタルDVDで観ているので、久々の映画館は新鮮である。レンタルDVDの店が会社の近くに出来てから、
映画館に行く回数が減ってしまった。昨日、話題の映画「ダ・ヴィンチ・コード」を観てきた。全世界で５千万部、日本で五百万部
売れた本の映画化である。ダ・ヴィンチの深い暗示が「最後の晩餐」の絵の中にあるのかと思っていたが、あくまで漫画的な奇抜な
内容の域を出ていない内容。難しく考えないで、推理小説の映画化と割り切って観ればよいが。
「最後の晩餐」の中の１３使徒の一人の男が、よく見ると女で、それも娼婦だったマグダラのマリアという設定。
マグダリのマリアといえば重度の生理？の売春婦で、よいイメージを持たれてない。何故、ダ・ヴィンチが彼女を「最後の晩餐」の中に
入れたのだろうか？という疑問の謎解きストーリー。マグダリのマリアがキリストの子供を宿していて、ヒロインがその血筋という設定に
なっている。キリスト教徒にとって大問題になっても不思議ではないが、娯楽小説と無視しているようだ。
（字数の関係でカット09年06月12日）
・・・・・・・
2005年06月12日(日)
1531、わたしの酒中日記ー7
2005年6月10日
ーバイアグラ飲めず！
今日は、高校の同級会があった。三年ぶりの同級会、久々のせいか21人も集まった。担任の先生が41年ぶりに、
この会に出席してくれた。16歳年上だが、もっとふけた男が？何人かいた。全く若い！ 20年来、毎年続いていたが、
仕切りをしていた？ スーパーツチダ社長の土田君が亡くなってしまい、この三年間は休会状態であった。
(字数制限のためカット ２０１０年６月１２日）
・・・・・・・
2004年06月12日(土)
1166, 豊かな時間
「貧しい時間」とはなんだろうかを考えてから、「豊かな時間」を考えてみる。
貧しい時間
・虚飾と虚栄に満ちた時間のなかで空虚に過ごすとき
(字数制限のためカット２０１０年６月１２日）
・・・・・・・・・
2003年06月12日(木)
799, 「ありがとう」の言葉?２
「幸せの宇宙構造」 小林正観著 弘園社刊
（昨日の続き）
・・・ある講演会に『ありがとうの実践会』の人が２００人ほどいらっしゃったとのことでした。
『私は６０万回』『俺は７０万回』『今はまだ９７万回』というような人が次々に現れ、私は驚きました。
（字数の関係でカット12年06月12日）
・・・・・・・・
2002年06月12日(水)
435, 酒の話ー２
ー酒飲みの作法ー
女か酒か博打どれか一つは、癖の悪いものがあるものだ？私の場合それが酒だ。かなり危ないことが多くあった。
（字数の関係でカット13年06月12日）
・・・・・・・・・
2001年06月12日(火)
[50] 日本のプロ野球がつまらない！
どうして？ もちろん理由は解っている。野球もいっきょにグローバルになってしまった為で、またイチロウ効果だ！
(字数制限のためカット２０１０年６月１２日）
