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2006年09月22日(金)
1998, 「私」のための現代思想 　−２ 　
　　　（。^０^。）オッ（＊^○^＊）ハ〜　　−読書日記

第一章　「私」を縛るものは何か　ー?
　
　ーまずは問題とはー
まず「我われの世界は正しいのか」という問題をまず考えなくてはならない。
我われの世界には正しい部分と、腐った部分がある。
《「世界」と「私」は、ともに腐っていく》という方が解りやすい。
この世界で自分が腐っていくのを実感することは、さらに腐敗にまみれないようにするためには、
非常に重要である。　我われを拘束する要素として、＜言葉＞＜価値＞＜社会＞が考えられる。

ー言葉ー
私たちは＜言葉＞を使ってこの世界を認識し、他者に何かを伝えます。
言葉は「思考の枠組み」であり、便利な道具ではあるものの、
逆にその「枠」の外には出られないという意味で束縛となる場合がある。

　　　　ー価値ー
　　　　私たちは何らかの、＜価値＞を求め、それに照らし合わせて自分の行動を決定したり選択したりします。
　　　　自分が重要だと考えている＜価値＞そのものが、私たちを束縛している場合がある。

ー社会ー
この枠組みは、私たちがよりよく生きるために構築されてきたものですが、そこに窮屈感や閉塞感が出ることがある。
これらは「束縛」となる場合と、「自由になるための武器」になる場合がある。　この束縛から脱するには、
これらを得なくてはならない。　得るためには、まずは言葉・価値・社会とは何か知らなければならない。

まずは
ーー《言葉》についてーー

言葉の機能の中心には「分類」があります。
これは、言葉は「私たちが知覚したものを分類する」ために用いられるという意味である。
私たちが「何かを学ぶ」ということは、
ー社会において重要とされている分類基準を自分のものとするー
ということを意味しています。このとき私たちは、少しだけ「自分を殺す」ことになります。
それが「大人になる」ということであり、「社会化する」ということです。
　　　　
　　　　フランスの精神分析家のピエール・ルジャンドルは　＝換言すれば、　　　　
　　　「　自己と世界に対する関係は言葉のスクリーンを経由する　」ということです。
　　　　人間のアイデンティティには複数の水準がありますが、自己への同一化
　　　（それが主観的なアイデンティティ形成です）と、世界の同定および世界への同一化ということです。
　　　　その全てにとって前提となるのが言葉のスクリーンなのです。

自由に「思考」するためには　＝「他人の考えるように考える」ということは、重要である反面、
「他の人が考えるようにしか考えられない」という状況を発生させてしまう。
そのときに人は「言葉による束縛」もしくは「言葉の専制」を実感します。
そうならないために‘社会の側の分類規準は便宜的なものでしかないことを、しっかりと把握しておかなくてはならない。
自分を殺さずに、社会の側の分類規準と上手くやっていかなければならないが、
そのとき重要なことは、「言葉の主人は自分である」という意識を持ち続けることである。
すなわち言葉は、自分を拘束するものではなく、認識の道具であり、意思伝達の道具であり、思考の道具である。

　　　　言葉が「意思」伝達の手段である時、私たちは社会の側の分類基準に従わなくてはなりません。
　　　　しかし言語が「認識や思考」の手段であるとき、私たちはそれに必ずしも従う必要はありません。
　　　　問題は、認識と思考のための道具である言語を、伝達のための道具として使ってしまったところに
　　　　あるわけですから、その用途を明確に区別することができれば、その束縛から逃れることが可能になる。
　　　　しかし、実のところ容易なことではありません。
　
　ここで、思考や認識は、単に「思考し、認識すること自体」を目的とするのでなく、
　＜価値＞という基盤の上に存在する営みだということに注意が必要です。
　私たちは言葉を使って何らかの＜価値＞を実現しようとしています。
　
　次には、　その＜価値＞について考えていくことにします。
　ー感想ー
　この随想日記を書き続けることの束縛が、反対に言葉の束縛を一つずつ開放してくれる。
　一つの束縛が、一つの開放の獲得になる。要は、それぞれの束縛が物語としての基盤になっていれば、
　それが人生の物語の完遂になっていく。まずは、言葉による自分の物語の構想を若いうちからしておくべきである。
　それが、その人の価値観になるのである。
　　　　　　　　　　　　　ヽ(●´ω｀●)ﾉ。バイ！
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