つれづれに
http://www.enpitu.ne.jp/usr5/549/
http://horii888888.toypark.in/cgi-bin/s_diarys.cgi
http://d.hatena.ne.jp/horii888888/archive
一年一年、確かに肉体の衰えが進んでいるのは自覚するが、
知的欲求は止まることはない。世界のこと、宇宙のこと、世界の
深さなど全く分からなっていない自覚が深くなってきたためか。
ＴＶ、パソコンなどの情報機器とネット機能の進化で、留まる
ことなく情報が手元に届く驚き。まさか、こんな面白い時代を
生きれるとは。
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3123, 生きる幻想 死ぬ幻想 ー４
2009年10月23日(金)
「生きる幻想 死ぬ幻想 」 岸田 秀 (著), 小滝 透 (著) ー読書日記
宗教は「死に対する恐怖を軽減する役割」が大である。死がやがて訪れることを知ってしまったので、
その恐怖こそ、人類が長年にわたって個々人が乗り越えなければ壁であった。一神教は、それを利用して
神というラージＸに対する恐怖を洗脳し、バラバラの人心を一つにしようとしたのである。エジプトの
奴隷が集団でイスラエルの地に逃げてきたのだから、その奴隷には恐怖心を植え付け煽るしかない。
－以下の部分は、その辺の事情を分かりやすく述べている。
＊ 恐怖の神 ＊ P-24
岸田：一神教は、「対神恐怖」の宗教だと以前から言っている。唯一神を奉じる人々は、神という主人の奴隷
であって、戒律に違反すると、神から厳しい処分を受ける。この恐怖が一神教徒の行動の規範です。彼等は
あまりにも神が恐ろしいので、神以外のものが恐ろしくなくってしまい、平気で無関係な人間を軽んじて
しまう。彼らが尊重するのは同じ神を信じる人間だけ。そこから、キリスト教徒ではない先住民や、異教徒
に対する虐殺が由来する。神は主人、人間は奴隷であって、奴隷は主人の命に従わなくてはならないのです。
そうしないと酷い目にあわされてしまうのです。自殺など、とんでもないことです。一神教の文明圏で
自殺が厳禁されている理由は、奴隷には自殺の権利などないのです。自殺は神との契約を破棄すること
なので、最大の違反です。奴隷が主人の命である律法を守っていれば、主人は『救い手』を遣わして、
奴隷たちを窮状から救い、万人の主にしてくれる。 それが一神教の基本テーマです。
小滝：これに対して日本人は対人恐怖症なのです。社会で相手の信頼関係の中で「じゃあ、そうしましょう」
となるのです。約束を破らないのは、彼に悪いとか世間での自分の評価を気にするからです。
しかし一神教徒は神に叱られるから約束を守るのです。
岸田：対神恐怖と言うのは、それが共有されれば、人間の行動を規制するのに非常に役立つもの。
小滝：彼らにとって、異教徒というのは、同じ神に誓うという条件を満たせない者たちなので相互の信頼関係
を結べないのです。異教徒の契約は常に仮契約でしかない。 その辺に一神教徒の異教徒への非道の原因
があるようです。
ーー
アメリカという一神教国が多神教国を冷酷な割り切りの視点でコントロールしている背景を
上記からも知ることが出来る。
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2758, 仏文学者が、この一連の「金融恐慌」を書くと！
2008年10月23日(木)
仏文学者の鹿島茂が毎日新聞の文化欄に「株価暴落ー最悪は次の最悪の前兆ー１９２９年の再来か」と題して
書いていた。経済学者でもなく金融関係者でもない文学者が書くと‘凄いこと’を文学調にアッサリと書上げる。
1929年の金融恐慌では株価の下げは波状的に、最悪は次の最悪の前兆として押し寄せ、それが三年に及んでいる。
結果として株価は八分の一になってしまった。それよりフロント係の 「窓ですか、ベッドですか？」は、絶妙。
「窓ですか、バスタブに睡眠薬、丈夫な紐の、ドチラですか？」は、実際に・・・・？
－－－
【「この数日は、大暴落の期間中でまちがいなく最も陰欝な日々であった。組織的な買い支えはとうに姿を消し、
この頃には組織的な気休め発言も放棄されている。となれば、せいぜい皮肉なユーモアにでも紛らわすしかない。
(中略)ダウンタウンのホテルのフロント係は、ベッドをご利用ですか、それとも窓ですか、と客に尋ねたそうな」
(ジョン・K・ガルブレイス『大暴落1929』日経） 】
この九月二九日に日本を発ってパリに到着したら、テレビも新聞も米下院で公的資金投入法案が否決された
ためウォール街で記録的な大暴落というニュースで持ちきりだった。… さて、長らく世界中の人が恐れていた
「起こるべきこと」がついに「起こってしまった」。 今回のウォール街大暴落が一九二九年に似ているのか、
それとも一九八七年のブラックマンデーに似ているのか？と問われたら、私は間違いなく前者だと答えるろう。
なぜなら、暴落は市場の自動的調節などではく、雇用不安という死に至る病の兆候を示しているからである。
一九二九年の悪夢は確実に現実化し、一九三〇年の大恐慌を再び到来させるにちがいない。
以下、ガルプレイスの本を参考にして、今回の大暴落に続くであろう展開を占ってみよう。
後にブラック・サーズデーと呼ばれることになる一九二九年一〇月二四日の木曜日、大暴落は前場に始まった。
十一時には市場はすさまじい狼狽売り一色となり、追い証を払えなくなった人の担保株は売り払われた。
十一時半には、完全なパニックとなった。しかしあまり知られてないが、ブラック・サーズデーは後場では回復
しているのである。昼休みの間にJP・モルガンの事務所で大手銀行家たちの会合が開かれ、株の買い支えを
決定したというニュースが伝わったため、相場は猛スピードで回復し、結局、タイムズ平均の終わり値は
一ニドル下げに止まった。 金曜、土曜と相場は安定した動きを見せたので、投資家は一安心した。悪夢は
終わったかに思われた。 だが、終わってなどいなかったのである。一〇月二八日月曜日、相場」は記録的な
下げ幅を示した指数が、火曜日には最悪の様相を呈し始めた。
出来高はブラック・サーズデーを大きく上回り、前日の月曜日に匹敵した。
（字数制限のためカット ２０１０年１０月２３日）
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2007年10月23日(火)
2394, 恥はかかせろ、いじめはなくすな －２
戸塚宏も、何人かの人を死なせて6年間刑務所の中で過ごしてきた男である。
もちろん死なせた自責の念も常に自分の良心の呵責もあるだろう。そして檻の中で、教育とは何か身体を張って
考えたはずである。だから、これだけのことが言えるのである。早くいえば、終戦時に日本を骨抜きにしようと、
腰抜け憲法をアメリカが押し付けた。そして、今日までそれを大事に大事にしてきた。国民の去勢化である。
そして、その完成が、あの「ゆとり教育」である。その結果が現在の、公立の小中学校の先生と生徒の様である。
さらにニートとかいう完成品である。 そして人生を投げてしまった奇妙な人たちである。彼は教育の最終目的
は、子供たちを『独立』させることだという。 だから独立にいいものは善で、悪いものは悪。ハッキリさせて
いる。だから体罰は善。いじめも善。褒めるより叱るが善に決まっている断言する。学校にカウンセラーなど
トンデモナイものを導入。これ自体がおかしいという。
－戸塚の文を抜粋しながら考えてみる。
ーーーーー
＊体罰もいじめも善である＊
恥ありて且つ格（ただ）し 恥を知るは勇に近し
前者は論語で、後者は中庸の一説である。恥をかくことが人間を進歩させることを
昔の人はちゃん、とわかっている。
（字数制限のためカット ０９年１０月２３日）
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2006年10月23日(月)
2029, 中越地震から今日で二年
(＋＞∀＜＋)ノ おぁはは～ようさん！
中越地震から今日で丸二年になる。今では私の周辺では「中越地震」の話題をする人は一人もいない。
一年以上、地震の話をしたことは無い。大きな地震の確率は他の地域より少なくなったし、世界の刺激的
ニュースが身近な出来事など忘れさせてしまう。臍が曲がっているためか、当時、その事態を楽しんでいる
自分に呆れていた。数百メートルの小学校には夜になると殆んど避難。一月ぐらいは自宅周辺の殆んどの家は
灯りがついていなかったし、毎日のように余震が続いていた。その最中余震が起こる度に家内と震度当てを
していた。地震発生の一週間後に、新潟に行こうと車で出たところ20分もしないうちに、高速道路に入る直前
で震度５の余震が発生、そのまま引き返してきた。 さらに、その数日後に新幹線で通勤途上に震度４の地震
にもあった。でも、ああまたか～位にしか感じなかった。秘境旅行を三十数回行っていて神経が麻痺している
のだろう。また仕事がホテル業ということもあり、緊急事態になるほど冷静さが要求されるためか？
「この程度で騒ぎすぎ」と独り呟いていたのも事実である。 夜半に余震が連日あったが、家の倒壊の心配が
ないので冷静でいれたが、古い家の人で、危ない経験の少ない人の不安感は遥かに大きいかったのだろう。
隣の家から女の子のひきつけの悲鳴が聞こえてきた。わが家の被害が比較的に少なかったが、
隣同士でも被害は全く違う。また２キロ先の山の麓の住宅地は悲惨な状態であった。
その一月もしないうちに、自宅の裏にある空家に被災民の一家が引っ越してきた。
（字数制限のためカット ２０１０年１０月２３日）
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2005年10月23日(日)
1664, ウィリアム・ブレイクの詩
ー字数の関係でカットー2007年10月23日
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2004年10月23日(土)
1299, 「23歳の日記」
事務所の移転で、部屋の整理をしていて、一冊の見た事のある小さな鍵付のノートが出てきた。
開いてみると日記帳である。「22歳の日記」の続編である。その続編があるとは、思ってもいなかった。
おそらく、「22歳の日記」とセットで、何処かにしまっていたのだろう。
もっとも、入社したてで激務のせいか、８ヶ月で17日分しか書いてなかった。
ー3月5日から11月初旬の間であるー
かなり刺激的な内容もあって、肉体的にも精神的にも極限状態が手に取るように解かる。読んでいて戸惑って
しまっている。三重県の四日市から、神戸に転勤するまでの心の軌跡や、具体的な日々の有様が、そのまま
書いてあった。小さな会社が三社合併をした年で、その交流の１弾として方々に転勤させられていた。今から
考えてみても、異常な日常の連続であった。まあ良い体験をしたのだろうが、当時の流通は今でいう３K
そのものであった。流通革命の旗手と上手く煽てられて、合併の最前線の駒に使われていた。
一番立場の強い会社に入社したため、惨めな目には会わなかったが、それでも、一日一日が変化の激しい
体験の連続であった。まあ、それは４０歳近くまで続いたが。研修が終わり、現場に配属された初日の事や、
卒業式に出席する為に一度東京に帰った２日間のこと。（当時は卒業前３月１日に仮入社することがあった）
悩んで、学生時代に通った禅寺に行ったことや、神戸の日々のことなど、その時々の気持ちが書いてあった。
スーパーの店頭での「瀬戸物の叩き売り」は、映画に出てくる「男はつらいよ」の寅さんの口上とほぼ同じ。
当時の関西のスーパーの肉屋や魚屋の職人には・・？それだけでない、スーパーの店員なんぞは下の下という
風潮があった。何が流通革命の旗手かと、ただただ驚きであった。汚い寮に住んでいたとはいえ、学生時代の
アカデミーな世界とは一変、地獄の底に突き落とされたというのが、その時の偽ざる実感であった。もし、
この文章を読み返さなかったら無意識で、当時の記憶の消去を頑なにしていただろう。それだけあまり思い
出したくない日々であった。誰もが入社したての頃はそうだろうが。 書き残すということは非常に長い目で
みても有益なことである。「猿人類と人間の差は魂を持っているかどうかの差である。魂とは、言葉を持つ
ことによって得ることが出来る。」という猿人類学者の言葉を、このような日記を読み返すと実感する。
言葉で書き残してなければ、当時の心の叫びは残ってない。おりおり、配属の日の日記とか、卒業式の光景、
そして神戸の日々とか、禅寺の一日を書き写してみるつもりだ。 ただし五日間のみにする。あまり当時を
直視したくない。心情を書き残すということは魂を書き残すことと実感する。 今このような日記を書け
といっても書くことは出来ない。
ーーーー
S5709事業百訓
ー1982年7月9日記（社内報）より
何かの偶然で私自身全く貴重な経験をしてみた。 修業という事で、三重県のＡ社に
勤め、考えるところがあり再び学校へ入り、その後石川県のＢ社に再就職をし、
ー以下は字数の関係でカットー2007年10月23日
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2003年10月23日(木)
932, ある旅行代理店の廃業
ツアー大好き人間として、旅行代理店遍歴を多くしてきた。
ー以下は字数の関係でカットー2008年10月23日
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558, 仕事と性格形成
2002年10月23日(水)
知らないうちに人間の考え方は、自分が実際に携わっている仕事に影響されているのを最近強く感じる。
私のような大商圏を相手にする仕事の場合、どうしても小商圏を相手に仕事をする人との考え方が正反対に。
気が合う相手は大商圏の仕事や、大手相手の事業をしている人だ。 小商圏といえば、お互いの目を気にして
「世間様」を第一にしなくてはならない。付き合いとかの人間関係の中から情報やビジネスチャンスを捉える
事が重要となる。大商圏を相手にしていると、逆にそれが邪魔になることが多い。近目と遠目のちがいである。
遠視になってしまい近くのことが見えなくなる、逆に小商圏は近視的視点になってしまう。この違いの乖離が
最近特に大きくなってきている。最近それを指摘されるが、といって今更変えようとも思わない、指摘する
人は小商圏相手の仕事をしている人だ。もっともそのことすら理解できない人だ。数年前から間隔をおいて
いるが、そうすると大部分の人になってしまう。最小限の人とのいきちがいは仕方がないと割り切っている。
銀行も政府系や都銀との付き合いに傾く。人間関係もどうしても地元でない人が多くなる。地元の人と一切
付き合わないで済むから、地元では異様に思われている。大商圏的生き方として当然の事と受止めている。
特に父親はこの傾向が強かったモデルがいるから更にそれで良いと思ってしまう。気が付いたら一人というと
頑固爺の末路だろうが、その辺の変身は早い。 ある中国出身の作家がいっていた。「地元で商売をするな、
因縁がらみで何も見えなくなる。 他所なら全く関係なく、ビジネスとして割り切れるから。」
全くそのとおりである、ブラックジョーク以下の現象がビジネスで日常になってしまう。 地方の景気が
最近悪いのは、これに近い原因である事はいうまでもない。 情報化でグローバルの時代になってきた為。
これからの時代ますます大商圏的生き方の流れになる。 手前勝手か？？
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[195] 宗教戦争ー6－ 2001/10/23
ーイスラム原理主義とはー
ユダヤ教とキリスト教とイスラム教の違い
原理過激派はイスラム教を母体としたカルト教と思えば簡単である。ややこしいのがイスラムが母体という
事である。モハメッドは一人考えた！「何故アラブ人に偉大なる神がないのか、預言者がいないからだ。
そうだそれを考えている自分が預言者になればいい」と考えたのだろう。
まずは「コーラン」をユダヤ教の「タルムード」の代わりと考えた。そんなもの、宗教とは。
宗教学者ひろさちあ氏が月刊誌に、ユダヤ教とキリスト教とイスラム教の違いを解りやすく書いていた。
ユダヤ教は・・・・「旧約聖書」プラス「タルムード」
キリスト教は・・・「旧約聖書」プラス「新約聖書」
イスラム教は・・・・旧約聖書プラス「コーラン」
まずベースが旧約聖書である。 三宗教のうち、
・父親的な立場がユダヤ教、その父親から長男のキリスト教が誕生、次男のイスラム教が誕生した。
・ユダヤ教では、ーアブラハムが神ヤーヴェと契約を結んだ。
その契約は、人間のほうからは、あなた以外の神と絶対に拝みませんと誓い、その契約にもとずいて
神は人間にあれこれと命令する。その命令が律法だ。 したがってユダヤ教は本質的にー契約宗教です。
ー以下は字数の関係でカットー 2007年10月23日
