シネマ鑑賞 『それでも夜が明ける』
http://www.enpitu.ne.jp/usr5/54909/
http://horii888888.toypark.in/cgi-bin/s_diarys.cgi
http://d.hatena.ne.jp/horii888888/archive
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http://yo-akeru.gaga.ne.jp/
http://cinema.pia.co.jp/news/163886/55751/
昨日は、シネマの日。
暗いので迷ったが、『それでも夜が明ける』を、みてきた。 評）９０点
明日の閑話小題に丁度良い話題になる！
それにしても映画は、２～３時間で、別世界に簡単に導いてくれる！
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1870, ブラジルの襲撃・暴動
2006年05月17日(水)
おはよ～！（*＾ワ＾*）i
一昨日、ＴＶのニュースでブラジルの麻薬組織が一斉に蜂起して、
警察と刑務所を襲っている映像であった。
刑務所の待遇が悪くて囚人が暴動が起こしたというのでなく、
麻薬組織が真正面から国家権力に武器を持って攻撃しているというから、
驚きである。ブラジルの民度の低さが、そのまま出てしまった事件である。
国家権力に麻薬組織が挑めば、完璧なまでに破壊されるはずだが、
ことブラジルのこと、どう収まるだろうか？
ブラジルに行ったとき、ブラジル専門の旅行代理店の社長とたまたま同席になった。
ブラジルの事情を聞くと、「ブラジルに支店があって100回は往復しているが、
ブラジルは面白いが、しかし恐ろしい国だ。支店に強盗が何時入ってくるかわからない。
下手をすると直に撃たれる。だから金庫に、強盗用のお金を入れておく。
ジャングルに逃げこめば、ほぼ捕まらない。また、違法のこともできない。
万一警察に捕まったら、どうなるか分らない。日常がスリル満点である」
と言っていたのが、印象的である。
街に出ると、ストリート・チルドレンが街頭で屯している。
年中暖かい上に、野生の自然食が森に行けば幾らでもあるので、
親がいなくても、家が無くとも生きていけるという。
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朝日新聞の記事からコピーしてみたが、映画に出てくるような世界である。
ー死者７０人超すー 2006年05月15日23時14分
ブラジル・サンパウロの麻薬密売組織による襲撃、暴動は１４日夜（日本時間
１５日午後）も続き、地元メディアによると１２日夜からの死者の合計は７０人を超えた。
警察署への襲撃が散発的に繰り返されたほか、対象は民間にも広がり、
大サンパウロ圏では路線バス６０台以上が火炎瓶などで焼き打ちされ、
銀行１０店舗以上が襲撃された。サンパウロ州内の刑務所での暴動は
約５０カ所で続いており、２００人以上が人質となっているという。
有力紙「フォーリャ・デ・サンパウロ」は
１４日午後までの警察署などへの襲撃を１１５件、死者は５２人と報道。
死者の内訳は警察官と刑務官計３５人、市民３人、武装集団メンバー１４人とした。
また、刑務所や拘置所での暴動はサンパウロ州内の７８カ所に広がり、刑務官ら
計約２７０人が人質になった。
他州の刑務所でも「連帯」を掲げる受刑者が暴動を起こしているという。
治安当局が、収監していた麻薬密売組織「第１首都コマンド」
のメンバーを、より警備が厳重な刑務所に移したことが襲撃の発端とされる。
同組織は今回の襲撃を「ビンラディン作戦」と名付けていたという。
同国の大都市では、武装した麻薬密売組織が、たびたび警察と銃撃戦を
繰り広げるが、これほど大規模な蜂起はまれだ。
ブラジルの刑務所では、麻薬密売組織の幹部が刑務官を買収したり脅したりして
携帯電話などを入手し、外部のメンバーへ指示できるようになることも多いとされる。
治安当局は１２日、収監していた同組織のメンバー７６５人を
まずサンパウロ市から６２０キロ離れた刑務所に移送し、幹部８人を尋問のために
組織犯罪調査局に連行した。この直後から襲撃が始まった。
サンパウロやリオデジャネイロなどブラジルの大都市の多くでは、
周辺部にスラム街が広がっており、麻薬密売組織などの温床となっている。
リオでは今年３月、麻薬密売組織が軍の基地から武器を強奪し、
奪還を目指す軍との間で約１週間にわたり銃撃戦が続いた。
ーー
まさしく、映画や劇画の世界である。 (*＾▽＾)／
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2005年05月17日(火)
1505, ドッグ・ファイト－２
一昨日の朝、散歩をしていると川原でカラスがシギ？を追い掛け回していた。
ところが他の二羽のカラスがそのカラスを攻撃を始めた。
何か仲間を諌めているようで、微笑ましい世界を垣間見たようだった。
これを見て、以前にドック・ファイトについて書いたことを思い出した。
異種の動物同士のテリトリー争いを「ドック・ファイト」というが、
現在は「戦闘機同士による空中戦」を意味する。
電線にとまっている一羽のカラスの周りに鳩が１０羽ほど囲んで威圧をしている姿や、
セキレイが鳩が数十羽もとまっている中に入って、一羽ごと追い掛け回している姿や、
雀と燕が、巣の奪い合いをしている姿や、鳶をカラスを攻撃している姿など、
異種の鳥同士の争いを目にすることがある。
去年、オーストリアに行った時も、鳩とカラスの集団が空中戦をしていた。
「いずこも同じ」と、見とれてしまった。
この文章を書いていて、「ドッグ・ファイトについて」
殆ど誰も書いてないことに気がついた。いくらでもネタがあるのだ。
あまりドッグ・ファイトを見かけないのだろう。
４年前の今日、やはりドッグ・ファイトについて書いていた。面白いものである。
ー後日談だが、燕の巣は雀が勝って棲んでいたが、
燕が来なかったためか、その後きれいに取り除かれしまった。
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2001年05月17日(木)
ドッグファイト ー１
３月末いつもの土手を散歩をしていると、顔見知りの人が
｛ツバメが今日来たようですよ｝すよと声をかけてきた。
バイパスの下のトンネルの蛍光灯の上に７～８個ツバメの巣がある。
十数年来この時期になるとやってくる。そして春の到来を実感する。
なるほど十羽ほどが飛びまわっていた。なにか異様な雰囲気によく見ると、
ツバメと雀が入り乱れて飛んでいる。数羽の雀がツバメを追いまわしているのだ。
もちろんその速さが違う、またそれが可笑しいのだ。
巣のほうを見るとツバメが巣の中の雀と戦っている最中。
しばらくすると中の雀がそのツバメをおいかける。そのくり返しのようだ。
近くに１０羽くらいの雀がきて時たまその争いに加わる。しばらく見ていたらツバメが
いなくなった。雀が勝ったのだ。毎年雀のツガイが、その並んである巣の隅に住んでいたのは
解っていた。よくこんな近くで住めるものだと感心していたが、今年は雀が反撃に出たのだ。
その２－３日後一度やはり同じような事があったが、今年はそれっきりツバメの姿を見る
ことはなかった。その後１ヶ月位２羽がトンネル両側で見張りをしていた。
１０年来もちろん初めてのことである。誰かにそのことを話したら英語でドッグファイトと
いうらしい。異種間の群れ同士の争いは何処でもある話でそう言うらしい。
以前NHKスペシャルで、「ライオンの群れとリカオンの群れの死闘」
のドキュメントを見たが、今でも鮮明に記憶でのっこっている。
最後はリカオンのボスが若い雄ライオンに殺されてライオンの群れが勝ったが。
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2004年05月17日(月)
1140, 自由について－１
学生時代より『自由とは何』を考えてきた。そして自分の自由を優先して生きてきた？
しかし、よく考えてみたら、自由は自分のやりたいことをみつけ、それを追及すること
であった。自らの自己実現に対して忠実に生きることであった。
字のとおり「自らに由り、生きること」である。そして自由な生き方
ー周囲の因縁や世間といわれている束縛から解放されている状態を理想としてきた。
調べてみると、自由には多くの意味やとらえ方があるようだ。
手の自由といっても、しょせんは人間の体の一部としての腕の範囲内の自由でしかない。
しかし使い方は自由である。自由には当然、自由なだけの自己責任がともなってくる。
アイザリア・バーリンは自由を「消極的自由」と「積極的自由」の２つに分類した。
ー「消極的自由」とは「他者からの強制・干渉を受けずに自分のしたいことができるという
意味での自由」であり、
ー「積極的自由は自己が自己を支配している状態」ととらえられる。
例えばカントは、恣意に従うのではなく「理性」に従う状態が自由であると主張している。
また、ハンナ・アレントは政治活動を通じての自己実現こそを自由の本質と看做している。
これは「より高次の自己」を獲得するための手段・条件としてとらえられることになる。
このような積極的自由は「個人主義的積極的自由」ととらえられる。
キリスト教世界においては、人間存在の根源的価値を「自由」としている。
ルソーは、その著書「社会契約論」で「人間は自由なものとして生まれた」と述べたが、
「全ての人間が社会において等しく自由である」という事は絶対に不可能である。
かつてホッブズは、各自が己の自由を守る為には「万人の万人に対する闘争」に陥る。と
指摘した。
キリスト教世界において、人間が自由であり続ける為には、戦い続けなければならない。
「自由」という言葉には、英語では２つの単語が存在します。
「Ｌｉｂｅｒｔｙ」と
「Ｆｒｅｅｄｏｍ」である。
「Ｌｉｂｅｒｔｙ」とは「束縛からの自由」を意味し、束縛から逃れる為には、
戦わなくてはならない。
一方、「Ｆｒｅｅｄｏｍ」は束縛から解放された結果もたらされた自由であり、
「自由な状態」を指します。そして自由な状態が脅かされる時には、やはり戦わなくてはならない。
哲学者のホッパーは自由を文化的粉飾から自由になることが大事だとしている。
日本的にいえば、世間の常識に縛られないということだ。
日本は自由という言葉は明治初期まで無かったという。
欧州から入ってきた「Ｌｉｂｅｒｔｙ」と「Ｆｒｅｅｄｏｍ」を西周が「自由」と訳した。
それまでの封建社会では自由の意味もまったく無かったのだ。
鈴木大拙は自由に相当する言葉を自然（じねん）と看破した。
自らを然らしむ、自由自在に自分を伸ばす、自分で自分の納得する境地を拓く、という内容である。
この「自然」の然は、もとは「燃」という説もある。
「人間は燃えているときに仏性をもつ。醒めた人間は悪魔だ」という。
「自由とは道理」という解釈も面白く納得できる。
自由ー自然ー道理と考えると、なるほど納得できる。
「家内の束縛から自由になりたい」と思ったら、
「家内の束縛から自然になりたい」ということになる。
束縛を束縛ではなく、それが自然と考えればよいのか？
束縛に対し、自らを納得させるということになる。
束縛が道理であると諦めるということと考えると、解るような気がする。
まあ、あまりに日本的だが。
「不自由を恐れるなかれ、無意味な自由を恐れよ」
と、この文章を書いていて思いついたが、そのとおりだ！
逆もいえる
「自由を恐れるなかれ、無意味な不自由を恐れよ」の方が、理にかなっているか。
ーつづき
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2003年05月17日(土)
773, 日本が真に独立をするためには
評論家の福田和也氏が寄稿しているテーマ「日本は『核武装』しかないのか」が、説得力があった。
ー要旨はー
アメリカの核の傘は幻でしかない。
盗人猛々しい北朝鮮の核の脅しの一番のターゲットになっている状態の
日本にとって、核武装も視野に入れなくてはならない時期ではないか。
他にもロシア、中国など核に囲まれ、アメリカの核の傘でいいように隷属
国家扱いされている現状を考えると、核武装が今の日本の独立国家としての第一歩である。
日本への他国の核攻撃に対して、アメリカそのものが核攻撃の危険に晒された時に
はたして核攻撃をするだろうか？ それはファンタジーでしかない。
核所有国に囲まれたわが国が、最も核攻撃を受ける可能性の強い国だと
いう事実を直視して、どうすれば核攻撃を受けないで済むかを徹底的に議論すべき時にきている。
想起すべきは、第二次世界大戦を終わって５５年間、大国間で平和が保たれたこと、
その平和を日本はじめとする西側諸国が享受できたのも、麗しい平和のお祈りのせいではない。
核の均衡の上である事実を直視しなければならない。
日本も自力でその力のバランスとしての核を持つべきだ。
ーー以上が大筋である。
今の日本が真に独立するためには原爆保持が第一歩である主張に説得力がある。
現実にスターリン型の国家が近くにある事実を受け入れざるを得ない。
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2002年05月17日(金)
409, いろいろな悩み
3年前まで20年近く中学の同級会が開かれていた。3年間休み今年から再開とのこと。
高校もしかり、本当にまとまりのあるクラスだ。
もう10年少し前の話だが、丁度、中学の担任の先生が定年退職の年だった。
そのときは、先生にとって至福の一年となるらしい。
受け持たれたクラス単位で、それぞれお祝いの会を開いてもらえるという。
湯沢の旅館で泊り込みでクラス会が盛大に開かれた。
そして次の日の夜まで、30時間延延と続いたクラス会になった。
長岡である女性がスナックを開いており、翌日の2次会はそこで行われた。
その時、たまたまカウンタの隣の席に座った先生が、浮かない顔で、
俺の悩みを聞いてくれという。
先生「俺の両親が90歳と87歳、同居しており今もカクシャクとしている。
両方とも先生をしていた。別に自宅と別に、マンションを持っていて
時たまそこに行く。実をいうと、この年で実感として自分の人生が無かった。
それが無念だ！本当に深刻の悩みなんだ。」
自分には、その先生の悩みが理解できた。
父が亡くなった時、自分にとって溺愛してくれた喪失感が大きかった。
反面その時の家庭の事情等で、あと頼れるのは自分ひとりという精神的自立ができた。
丁度、千葉で事業の立ち上げの時期と結婚も含め、自分にとってタイミングが、
ぴったりであった事も確かであった。親の死は子供に対する最大のプレゼントというが。
その要素も確かにある。その意味で、先生の悩みが理解できた。
でもその状態を「無念と考えるか最大の幸せと考えるか」もあるだろうが、
本人しかわからない悩みだろう。その数年後、両親が亡くなった。
先生に「実際亡くなると、違うでしょう」というと、「いや何の悲しみも、
喜びも感じなかった。やっと死んでくれたという気持ちと、
ただ無念だけが残った」といわれた。
その先生も4年前に脳梗塞になり、東京の子供のところに引っ越していかれた。
人生はいろいろある。
