閑話小題 ～パンデミック ～２

　　　＊　タイミングが絶妙ゆえに…
◉　中国の権力者にとって、これで香港のデモ騒ぎが当分の間、沈静化する上に、
台湾独立派の圧倒的勝利の問題からも目を逸らすこともできた。しかし、これも
両刃の危険がある。　
　アメリカ大統領の弾劾裁判も然り。　
国内では安倍首相の花見問題なども政治的に一呼吸が出来た。
　これからは　細菌テロの心配がクローズアップする？　
医療システムが崩壊している北朝鮮も、パンデミックは冷や冷やもの。独裁国家
にとっては、戦略的にみて医療崩壊は最大の弱点。細菌テロは弱者に犠牲が多く
出る為、恐ろしい。とはいえ、犠牲者は三分の二の平民階級。
◉　ネット上では、これ故に、デマが溢れている。その一例とは、
《　新型コロナウイルスは生物兵器だとの説がネット上に飛び交っているのか。
　この"疑惑"を早い段階で発信したメディアは、英タブロイド紙デイリー・メール。
タイトルがも長いが、中国は武漢にSARSやエボラの研究施設を建設。アメリカの
バイオセーフティ専門家は2017年、同施設からのウイルス流出の可能性を警告。
新型コロナの感染拡大との戦いのカギはそれだという記事（1月23日付）。
　デイリー・メールはいわゆる飛ばし（＝根拠の薄弱な記事）が多いことで
知られる。しかし筆者が読んだところでは、この記事は飛ばしが比較的少ない
健康面の担当記者が書いており、よく調べられている。 》
◉　＜おすすめ感染パニック(パンデミック)映画10選＞がある程、様ざまある。
　その中で、『アウトブレイク』が、思いだされるが、名前は失念したが、
医薬品メーカーによるテロの生々しいのがあった。
としても、オリンピック開催にパンデミック騒ぎが収まるか微妙。
リスクが大と延期、中止ともなれば日本経済は如何なることに。
私の見るところ、5割の確率とは恐ろしい。それも10日も経てば判断できる。
◉　イランNO2の男…　死んで40日目に喪が明ける、2月の10、11、12 日が危ない。
2月11日がイラン革命部隊の「革命記念日」とぶつかる！　とすると、
陰に籠った？？テロもありうる。何やら、新年早々から…　
何処かの独裁者の原爆ミサイルパフォーマンスの演劇効果が一段と低くなった。
その結果の暴発も心配の種。　何でまた、この時節に東京オリンピック？　

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6532,閑話小題　～創業の面白い男たち！　～１
2019年02月01日(金)
　　　＊　嫌がる仕事の代行の請負
・30年前になろうか、従兄（故人）の嫁さんの弟に、人の嫌がる仕事代行を
　始めた面白い男がいた。ラブホテルの掃除、フロント業務一切を請け負う。
リスクは少ない上に、数を熟せば、稼ぎは大きくなる。　ただ一言、
＜人の嫌がる仕事に徹する！＞　‘これ！って気づいたな’と感心していたが…
こういう分野は探すと幾らでもある。最近、風の便りに地元の業者間では、知ら
ない人がいない程という。経営サイドは、それぞれの経営者に任して、自らは
泥を被ることに徹すれば、大きな利益を得ることが可能。資本もリスクもないが、
それは野良猫商法で面白くない筈…　しかし商売の基本中の基本。　
それを横に広げていったのだろう。
・同級生に小さなペンキ屋の息子が、地元名士様の世界で顔を売り、塗装の
　ディスカウントに徹して、財を成した男がいる。知性の無いことを逆手にとり、
「露悪、偽悪に徹し、請負は価格破壊」を業とする。一つに絞り、拡大し過ぎ、
失敗したのが何処かにいる？　事業は、一代で終えて良かったと、今でも嘯いて
いるから始末が悪い。
・宅配の『クロネコヤマト』が、そう。細かい宅配は運送業者が最も嫌がる業務。　
　その成功事例をアメリカの業界で見つけて、ベンチマークをして拡大をした。
飛ぶ鳥落とす勢いだった『三越』の強引の値下げ要求が直接の原因だった。
その三越も伊勢丹の傘下。　野良猫でも、クロネコ？
・学生時代のゼミの後輩に、新宿で呉服業をしていたが限界を知って、一念発起、
　『不動産鑑定士』の資格を取って開業。そこで考えたのが業界の常識の破壊。
顧客の鑑定依頼から3～6ヶ月の納期を二週間に短縮すること。これが受けて、
面白いように次つぎと受注が続き…　これも呉服業界の商法を応用したという。
・現在のアメリカと中国の関係もしかり。「ネズミと中国人は世界中、何処にも
　いる」と揶揄されてきたが、グローバル化と、情報化で、分散化された力が、
ネットで結ばれ、世界を蹂躙を始めた。これこそが「底力」である。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　～つづく
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6168,読書日記　～生命にとっての知と、人工頭脳　－１
2018年02月01日(木)
　　　　　　　　　　　　　　＜『人工知能の哲学』松田雄馬著＞
　　　＊　「知」とは何か？
　面白い本である。人工知能を考える時に、まず浮かぶのがドローンである。
自撮り無人ヘリである。数ｍ、10ｍ、100ｍの距離を設定すると、本人を空中
から自撮りするロボットである。　自然空間などでの空撮にとって、革命的
ロボットで、ＡＩなど最新科学がフルに活用されている。しかし、あくまで、
道具であるが、テロとして使用されると危険な代物になる。
　～印象に残った部分をランダムに抜粋してみる～
≪　・私たち人間を含む生物が生きる空間は、時じ刻々と変化する予測できない
　「予測できない「実空間」である。こうした「実空間」においては、得られる
　情報は不完全であり、その不完全な情報に基づいて、環境に適応して生きて
いかなければならない。すなわち、不完全な情報で、環境との「調和関係」を
作り出していくことが、生命にとって必要な「知」と考えられる。
　・人工知能は、「強い人工知能」と、「弱い人工知能」があるが、今のところ、
「強い人工知能」は存在しない。「弱い人工知能」は、あくまで、人間が使う
道具である。そのため、人間が行っているどんな仕事でも、「弱い人工知能」
であっても、それだけで仕事を行うことは不可能である。
　哲学者ジョン・サールの考え方によると、次の2つに分類される。
強い人工知能：知能を持つ機械　（精神を宿す）
弱い人工知能：人間の知能の代わりの一部を行う機械
　重要なのは、現在、私たちが用いている「人工知能」は、あくまで、
「人間の知能の代わりの一部を行う機械」である「弱い人工知能」に過ぎない。
この軸を持っておくと、様ざまな論調を冷静にみることができる。
＜ある校長の話で、「ある木を切っている大工に「何をしているのですか？」
　と尋ねると、「私はただ木を切っているのではなく、皆さんが快適な暮らしが
出来る家を作っているんです。」と答えたというんです。「木を切る」職業は、
作業効率化で失われていくかもしれないが「素敵な暮らしを作る」という観点で
仕事をしていれば、仕事が減るばかりどころか、いくらでも作り出せるのです。＞
――
▼　このブログに毎日、6千回以上も書き続けられたのは、ネットと、情報機器
　の活用無くしては絶対に無理。それと職業柄もあって、自由時間が充分あった
こともある。自らの価値（意味）を元に、その時々に、パックに出来るのは、
身体を持つ私だけである。といっても、問題は私の「軽い脳」、いや「弱い知能」。
1万5千時間も投入した行蔵の中身も、所詮は、哀しいかな貧乏人の蔵の我楽多。

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4706,<つまずき>の事典 　　ー１
2014年02月01日(土)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　＜つまずき>の事典＞　中村邦生編著
図書館内を彷徨っていると、そこに住む天使が、その時どきの最適な本に
導いてくれる。今回は、これ。そろそろ節目も終わり、切り替え時期。　
冷静に＜つまずき＞を見つめ直すに丁度よい本である。
新たな創造前には、崩壊が必要。この挫折経験から、傍からみえた現象は
ワーストだが、私の人生にはベストと仮説をたてると、そう思える。
「これまで信じていたことが、ほぼ全てが間違っていたのでは？」という
視点が、大きな収穫。実際に経験すればこそである。
　　ーアマゾンの内容紹介ー
【　世の中楽しいことばかりじゃない!様々な挫折があればこそ生まれた
　名言・名句の数々。"つまずき"の中に人生をみつめ、自分の失敗を笑う
勇気がでてくることばのアンソロジー。英米・日の文学作品・映画・芝居や
ヒットソング・広告コピーから選んだ237句にスパイスの利いたコメントと
原文を添えた。小さな文学事典を兼ねた作家・作品案内でもある。】
　　　＊　新たなチャレンジに迷っている時に
「君はこれまで何度も失敗した、覚えてはいないかもしれないが。
　はじめて歩こうとしたとき　君は転んでしまった。はじめて泳ごうと
　したとき　君は溺れそうになってしまった、そうだったろう？」
▼　転ぶことも人生の一部。自分の手と足で立ち上り、新しい人生に歩き出す
チャンスでもある。つくづく実感したのは、私にはこれがベスト！ということ。
で、次のチャレンジは？そう、あれ？　いや、まだまだ、楽しみが足りない？
　　　＊　世界の涙の総量は一定なのさ
《『世界の涙の総量は一定なのさ。だから、誰か一人が泣きだすたびに、
　どこかで別の誰かが泣き止むんだ。同じことは笑いにもあてはまるよ』と、
サミュエル・ベケット（二十世紀を代表するアイルランドの文学者）は、
ある登場人物に言わせています。もし自分が悲しみに沈んでいる状態にある
とすれば、この世界の誰かのところにあった涙がたまたま自分のところに
集まっているのに過ぎず、そのことによってその人の悲しみや苦しみを密かに
和らげていることになるからだ。もちろん逆の喜びの総量に関しても同じことが
言えるだろう。涙も笑いも実は私たちすべての者が分ち持っているのである。》
▼「泣いても笑っても同じ空」　(ﾉ∀`)っても(;_;)ても、同じなら、
　笑っていた方が良いが、時に悲しみも必要。「人生、あざなえる縄のごとし」
で、哀しみも、笑いも、同じ束の藁。それが人生。そう思えば、冷静でいられる。
喜怒哀楽のどれもこれも、人類の一定量の共有物と思えば、バランスをもって、
引き出せばよい。ところで、私の人生には哀しみが足りなかった！　実感として、
「喜３、怒２、哀１、楽４」の割合。楽の４を２にし、哀を３で丁度良い？で、
神様は、この結果を与えた！が、今で２？ いや１のまま？ σ＠(ﾟ∀ ﾟ) ｸﾙｸﾙﾊﾟ
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5801,閑話小題　～４ｋ８ｋテレビの世界
2017年02月01日(水)
　　＊　冥途の土産に
・一昨年の暮れ、寝室にWoWoWの二台目契約をしたのと同時に、ブルーレイの
録画機を設置して一年。次は6年半経過したTVを思いきって買換え、はや一ヶ月
経過。居間から寝室にシェルター内の居場所の重点移動になる。一切、家内に
秘密で、新潟駅前の家電チェーンを含めて１０軒近く、見て聞いた後、買換え
の結論を出した。少しでも家内に気づかれれば、瞬時に潰されるのは自明。
決めて納入までの罵声の嵐は覚悟の上だが、全身での罵声は覚悟としても、
やはり堪えた。敵は、この機会とばかりに普段の鬱憤を怒りこめてくる。
奥の間は、外界からの雑音が皆無ということも含め、そこは異世界である。
これをベッドでみた後、廊下を隔てた仏間のパソコン前と、居間に向かう時、
何か夢の世界から現実社会に、引き戻されつつ歩んでいる感覚になる。　
・20年以上、年末のNHKの紅白歌合戦を見ることがなかったが、早速、初めから
終わりまで、一睡もすることなく見てしまった。背景がデジタル映像を主体に
した世界に変っていた。
・更に大相撲初場所も、幕下上位から、打上げまで、ほぼ見ていた。　
最近に知ったが、これが８ｋの試験放送。いやに生々しいはず！　映し出される
力士だけでなく、観客の姿が立体的に鮮明に映し出される。服装、表情を見て
いるだけで飽きはしない。より立体的に、力士も行事も、砂被りの観客も、見る
ことが出来る。４ｋと８ｋの違いは、より鮮明に立体的に浮かび上がる画像の差。
・店頭の中年店員が「他は800万画素だが、これは2000万画素の異世界の映像
を映し出している」というのも実感できる。４ｋ８ｋTVの情報は、東京の従兄が、
葬式で地元に来た時の通夜の席で、「別次元の明るさがあり、鮮明で、臨場感が
違う」と聞いた情報。
・そこで【長岡花火　2016】とYouTubeに入力すると…　過って見た映像
世界が次々と出てきた。見方によれば、現場で見るより、華やかさという面では
圧倒的に？まさっている。「４ｋ・８ｋ映像世界とは、これ」と現出された内容。
「人間の視力、聴力をデジタル技術で遥かに超える世界が、TV映像にも出てきた」
ということ。３Ⅾが最近、話題に上がらなくなったのは、対象が立体的になった
ためという。
・グーグルが、ストリートビューを美術館内の芸術作品で始めた。まだ出だし
だが、世界の名画が、パソコン、TVで本物よりも本物らしく映し出される時代
になった。８ｋの次世代の画面の段階に研究は進んでいるという。あまり長生き
をしたいと思わなかったが、ここで、少し気持ちが変化をしてきている。
・・・・・・
4339, 自己とつきあうということ　－５
2013年02月01日(金)
　　　　　　「自己の探究―自己とつきあうということ」和田 渡 (著)
ー　人間が壊れやすく、制御が容易でないことについて、ヘラクレスと
　同じ頃にブッダは以下のように述べている。まずは、その辺りを抜粋。
　　＊　ブッダが説く「自己制御」の必要性！
▽「自己こそ自分の主である。他人がどうして(自分の)主であろうか? 　
　自己をよくよくととのえたならば、得難き主を得る。」おそらく、ブッダ
　ほどに自己の危険性、脆さ、悪への傾向を意識していた人はいない。
　彼は、自分が自分の主になることのむずかしさ、自分をよく整えることの困難
　さを知りぬいていたがために、ことあるたびに自己制御の必要性を説いた。　
▽「善からぬこと、己れのためにならぬことは、なし易い。ためになること、
　善いことは、実に極めてなし難い。」　ブッダは、不要なことに心傾けて、
　必要なことをしない人間、自分を制御することから遠い人間の現実を直感。
　　ブッダはまた、ヘラクレイトスの強調する「思慮を健全にたもつこと」から、
　人間がいかに遠い存在であるかを繰返して述べた。　
▽「避けねばならぬことを避けなくてもよいと思い、避けてはならぬ
　(＝必らず為さねばならぬ)ことを避けてもよいと考える人々は、
　　邪な見解をいだいて、悪いところ（地獄)におもむく。」ブッダによれば、
　真に必寝なことを考えることよりも、邪悪な思いにかられ、嘘をつき、
　愚かしいことをたくらむことに忙しく、汚れ、滅びていくのが人間であると。
▽ 「人間が生れたときには、実に口の中に斧が生じている。ひとは悪口を
　言って、その斧によって自分自身を斬るのである。」ブッダは、自分のことは
　棚にあげて、他人のことをけなじたり、悪く言わずにいられない人間の傾向を
　巧みな比喩でいいう。
　　＊　自己を乱す力！
▽「この身体は水瓶のように脆いものだと知って、この心を城郭のように堅固に
　安立してー知恵の武器をもって、悪魔と戦え。克ち得たものを守れ。――しかも
　それに執着することなく。」ブッダは、身体が愛欲や欲情、妄執の源泉であり、
　心を汚れたものにする不浄なものであると見なし、身体の誘惑から身を守ること
　の必要性を強調した。心は不断に身体によって汚染される危険にさらされており、
　制御されなければならないものであった。
▽「心は、捉え難く、軽々とざわめき、欲するがままにおもむく。その心を
　おさめることは善いことである。心をおさめたならば、安楽をもたらす」
　へラクレイトスと同様に、ブッダも欲情や危険を身体の内に見ていたことは
　否定できない。ブッダは、先にも述べたように、自己を、自己の主となるべき
　ものであると見なしていたが、それはまた、自分の心に一定の方向を与え、
　乱れやすい自分の心を制御するという課題を担うことを意味しでいた。
　ブッダにとっての自己とは、自己によって注意深く配慮し、支配、制御すべき
　ものだったのである。ブッダが身体をネガティブに捉える観点には賛同しかねる
　としても、注意を促している点は共感できる。
▼　釈迦は弟子たちに向かい「修行僧たちよ、 すべては移ろいゆく。
　怠りなく努め励めよ」 と言い残され入滅された。世の変化に対し、己も変化する。
そのために己の中の動物性をコントロールし、心を整えることが目指すところである。
・・・・・・
5435,人生で最も大切な技術　ー⑮
2016年02月01日(月)
　　　　　　　『幸福の探求―人生で最も大切な技術』マチウ リカール著
　　　＊　セルフの分解
　セルフをネット辞書でみると、
☆　「自己・自我・自身」「自身で」と、
☆　ユング心理学で，無意識を含む心全体の中心であり，かつ心の外
　にもあって意識と無意識の調和を図る超越的な存在。
ここでは、「私」＋「人格」＝「セルフ」の分解　が明快。～その辺りから～
≪　この問題をより深く理解するために、詳細な分析に再挑戦してみよう。
個人的アイデンティアイの概念には「私」「人格」「セルフ」の三つの側面が
ある。これらの側面は基本的にはたいした違いはないが、自分は自分である、
というアイデンティティへの執着の仕方が違うことを反映している。
・「私」は現在に存在する。「空腹だ」とか「存在する」と考えるのは「私」
　であり、　意識、思考、判断、意思の発信源である。要するに、現在の状態
　を経験するのが「私」である。
・精神神経学者、デビツド・ガーリンは、「人格」の観念はより広範囲である
　として、　次のように結論づけている。「人間の肉体的、精神的、社会的な
　存在の多様な側面が組み込まれた過去、現在、未来を通じ、ダイナミックに
　流れる流動体であり、その境界線は流動的である。
『人格』は以下のように広い範囲に該当する「肉体(健康状態などの)、
　個人的な考え(極めて個人的な感情などの)、性格(良い人などの)、社会的
　関係(個人的生活と職業生活を分離するなどの)、一般的な意味での人間
　(人格を尊重するなどの)」。このように時間を越えた連続体は、過去の
　自分のイメージにも未来の投影にもつながり、個々の人間が他と異なって
　いて、独自の質を備えていることを明示する。・・・（略）
　今この瞬間を経験する「私」を、存在の連続体である「人格」に結びつけると、
「セルフ」が出現する。デビッド・ガーリンの説明にあるとおり、人間には、
複雑なグループ分けを、「実体」という一つのグループにまとめることで単純化
を図り、次に、その実体は恒常的特性を持つ、と結論づけようとする傾向がある。
環境が刻一刻変化することがなく、ほとんどの現象が永続するという考え方を
受け入れたほうが、世の中で楽に機能できる。・・・　≫
▼この「セルフの狭い世界を、コップ一杯の水に喩え、一握りの塩を入れれば、
飲料水に相応しくなくなり、セルフの壁を突破すれば、同じ一握りの塩を入れ
ても、味が変わらない巨大の湖のように心が広がる。」と例える。
　老いていく利点が、この湖のように広がることだが、一つ間違えると、溝沼
のように淀んでいく。大方の人にとって、老いるとは無念である。～纏めると、
「私」＋「人格」＝「セルフ」。現在の状態を経験するのが「私」。
「人格」は存在の連続体。「存在の連続体」を「習慣の集合体」にすると、
そこに天性が現れ出る。5400のテーマの、その日分の内容が「私」。
その全ての内容に、私の「人格」が現れ出ている。「そのまま結構」だが、
どぶ沼のボウフラや、逆に湖の大魚と自己錯覚した比較社会の小魚には？