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　　　＊　非日常は、老い実感のバロメーター
　先週、先々週と、新潟、東京の忘年会に出席した。引籠り？に近い小世界の
吾が身にとって、非日常になるが、考えてみれば、年行事の日常の一つ。
海外ツアーの参加も含めて、肉体的、精神的に少々、堪える？　頭も、心も鈍く
重くなっているのを実感するバロメーターになる。それも酒が入るため、過重する。
出発前に予定していた時間より遅れる。それも予定に入れておくが、それも腰痛
持ちのため早く歩けない。腰を屈め、ゆっくり歩く自分は…　そして、その場の
空気に馴染むのに時間を要する。とはいえ、非日常をスケジュールに入れないと、
自分のマイナス変化に、気づけない。数ヶ月前に、時間調整のため、上野駅の
地下待合室から、乗換の客を眺めていて気付いた。70代以上の年代の人の多くが、
キャリーバックを歩行補助にしていること。それか、長傘を携えている。
旅の効用は、非日常にあり。とにかく、日常の世界から一歩、出ることにある。
余裕のある人は『別荘』を持つか、長期バカンスは、非日常で、日常の世界の
ストレスから自らを解放するため。このブログも、自ずから非日常を書くことが
多くなる。日常など、直にネタが尽きているため、非日常の世界を覗くしかない。
　日常世界から、非日常を気楽に見れるのが、TV、パソコン、スマートフォン、
タブレット。映画、ドラマ、ドキュメントなどスイッチ一つで垣間見れる。
ある程度の経験と、知識の蓄積があれば、現実と仮想の世界の境目の識別が可能
になるが、若い人には、それがない。彼らは、大部分が非日常になる。
少し考えれば判ることだが、私たちは日々刻々、非日常に生きているのである。
気づかないのは、日常と思い込んでしまう鈍重の壁。　要するに養老孟司のいう、
『バカの壁』である。
　〜彼はインタビューで、
＜「いまの時代、本当は変なんじゃないか」＞　それを ２つのキーワードを軸に
「病」をひもとき、「意識」と「感覚」。頭で考える「意識」にばかりとらわれ
すぎて、心や体で感じる「感覚」を疎かにしているのではないか…＞　と。
＜頭の中なんですよ、われわれが住んでいるのは。もっと自由に生きられるんじゃ
ないかな。」＞とも。　非日常こそ、頭で考えている「意識」から「感覚」を
取り戻すと…　。　早朝、4時に起きて、「意識」と「感覚」で、この日記を
完成させ、自転車で信濃川べりを遊覧する。　日記書きで、「意識」に偏った
「感覚」を、自然に直に触れて、自動解放をしていることになる。　Sjのヨガ・
エアロも、感覚解放の一つになる。　
　＜日常＝意識の偏り、非日常＝感覚の偏り＞　
上質の日常有ればこそ、上質な非日常がある。逆に上質な非日常があればこそ、
日常も上質になる。　「日常論、非日常論」になるが、問題は質料ですか。

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3912, 精神力ーその偉大な力　ー６
2011年12月11日(日)
　　　　◎　想像力の魔力　「精神力ーその偉大な力」ダン・カスター著
　＊　あなたの心のなかに、絵または型やプランなどを作る能力がある。
応答する性質のある大生命力は、そういう絵や型に応じて、あなたの体験内に
流れいるのです。心に以上のようなイメージを作る能力を想像力といいます。
誰もが想像力を持ち、それを使って自分の望むこと、または望まないことへの
プランを立てます。考え尽くした末に、これをしようと思い定めた心の絵は、
あなたが大生命力に送り込む計画案です。こういうプランには、信念が方向を
与え、かつ統御します。信念は、心の中の確信です。あなたにとって真であり
と確信するものです。これがこころの中につくる絵やプランの型を決定します。
大生命力は、それに始動されて行動に入ります。想像力は、心の中の技術する
部分です。・・・ フランスの精神治療医クーエは「毎日あらゆる点で、私は
よりよく、よりよく、なっていきます」と、自分に言い聞かせるよう教えた。
また、「幅３０センチ位の長い平板を地上に置くと、たいていの人なら、
どんな長い距離でも、平気でその上を歩いていけます。しかし、二つのビル
の１０階の高さのところに渡すと、話は全然違ってきます。歩こうという人は
殆どいません。想像力が、落ちる絵を作るためバランスを崩し落ちてしまう
と想像をしてしまいバランスを崩す。　が、３０センチの高さでは、逆に
大丈夫という想像力が、バランスを保ってくれる。」という。タバコを止める
ことも、酒を飲むことも、止めたときに得られる利益が将来、いかに多いかの
イメージを書き出し想像すればよいのです。１０年で、２０年で、３０年で・・
と。昔の人は、意思力を養おうとしました。　近代医学では、それを強いると
いうことで効果なしとし（強要することは、感情的な欲求に反するからと）、
イメージを利用するように変わったのです。逆に想像力はマイナスに働く力が
非常に強い。被害妄想とか、心配性とか・・それも生きていく上で必要だが。
▼　最近、歳を重ねて実感することは、「貧すれば鈍する」ということ。逆に
「馬子にも衣装」もある。豊かな環境と知識は、その人を豊かにする。
また逆も、ある。格差社会というが、中産階級が減ってきた日本が、最近、
いやにギスギスしてきた。高度成長期の時代は、歌謡曲も、何もかもが夢。
将来に対して豊かなイメージを持つことが出来た。しかし、現在、どうだろう。
夢がもてない背景がある。信念を持てといったところで、持てないのである。
長期楽観、短期悲観は人生に生きていくために必要なスタンス。
楽観は意志でもあるが、意志の具体的イメージ化にヒントがある。　

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6116,『今日のつぶやき』−４　〜私の‘つぶやき’
2017年12月11日(月)
　　　＊　私の‘つぶやき’
　身近な「つぶやき」ネタを考えると、あるある…　幾らでも！　
　―
＜　以前、ある人が失職した上に大手術。暫くしての酒席を共にした時。
　その男、『そろそろ私も一念発起」』をしなければ…」に、思わず
『その前に、まず「一念勃起」では』と自然に、つぶやいてしまった。
隣席の上品そうな見知らぬ御婦人二人、「あっは・ははは〜」　＞
　
＜　20年前になるが、会社の若い女子社員が会社の二次会のスナックの隣席に
　来て、「私、変態なの！」と一人つぶやいていた…。「どういう変態なの？」
と聞きたかったが、立場上、ただ黙るしかなかった。真面目そうで、清潔感が
あったのに。＞
　―
＜　金沢で、同僚の女子に、『今日は閑古鳥が鳴いているね』と言ったところ、
　『それって、どんな鳥？』と真顔で聞き返えされ、思わず吹き出した。美人
だったが、二度と近くに来なくなった。店内にアゲハチョウが飛んでいた。＞
　―
＜　警察官になった友達から「友達を逮捕してしまった」と連絡が…（32歳の男）＞
　内省：　？学校時代の同級生に、二人がヤクザ、一人が窃盗で…。それに
倒産が一人。この男、「それがどうした」と開き直って何の自覚がない。ったく！
　―
＜　どこかの誰か？が『私って特別の存在なの！』って、真顔で話すので、
　思わず『本当に？』と聞き返した。更に念を入れ、『本当よ！』だと。＞
だから、生きていけるじゃないかい、人間は。「僕はきっと不幸だよ〜」
　―
＜　姉の一人がシリアスな人で。上京したばかりの私に、『女ってね、
　やられるふりをして、やるんだからね、気をつけなさい！』と注意された。＞
・内省：　最近、やたらため息ながら、「後悔、先にたたず」じゃなくて、
「後悔、あとでたたず」の‘つぶやき’しきり。
　―
＜「楽しんだもの勝ちだよ」＞　　
＜　感動をもっと求めたら　＞
＜　もっと柔軟に生きていればよかったのに　＞
＜　こんなものかい　＞　＜　これでも実に面白かったよ　＞
―
▼　学生時代のタメ息混じりの独り言が、「何か良いことないか〜」。
　だから、面白いこと、良いことを引寄せていたようだ。

【　重要なお知らせ：　　
　　過去文を読返すのも億劫になってきたため、
　「時系列」から「気に入った」順に並び替えます。　】

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3547, 「モテキ」の話
2010年12月11日(土)
毎日新聞に《ザ・特集：　
　なぜ今、「モテキ」かー今年の新語・流行語大賞にノミネート》があった。
◇人生にはモテる時期が３回来る？ーブームの背景に「草食系」への慰めと
励まし？ーの副題もよい。面白い特集だが、この大不況の中、結婚をするだけ
でも大変。その人なりに？その時期はあるという。振り返ると21〜26歳辺り
男の一番の盛り、女は18歳から24歳辺り。私の場合は団塊世代の女性が対象
のため、恵まれていた。で？・・　その日々が過ぎ、ある日、突然、潮を引く
ように誰も相手にしてくれなくなる。その時になって慌てても、既にカタオチ？
になっている。それが青年と成年の境目。　ー以下、その特集をまとめたー　
【　今年の新語・流行語大賞にノミネートされた言葉の中に、「おやっ」と
　思わせる一語があった。「モテキ」。文字通り「異性にモテる時期」の意味
　だが、ずっと前から口にしていたという方も多いのではないか。それが、
　なぜ今？　甘酸っぱい香り漂う恋愛用語を読み解いた。【平野幸治】
―
「現代用語の基礎知識２０１１年版」の「モテキ」の項目には　＜モテ期。
人生には３回の異性にモテる時期がくる、などという＞とある。飲み会の席や
友人同士で「それってモテ期じゃない？」「来たーモテ期！」というよう使う。
この言葉が恒例の「ユーキャン新語・流行語大賞」の候補に選ばれたのは、
女性漫画家、久保ミツロウさんの作品「モテキ」が評判になり、さらに
テレビ東京でドラマ化されたことが大きい。・・主人公は派遣社員の藤本幸世、
２９歳。　ある日突然、知り合いの女性たちから電話やメールが殺到し、
話したこともなかった職場の同僚女性からもコンサートに誘われる。
「これがモテ期か」と舞い上がるが、恋愛経験が乏しいだけに屈折していて
不器用で、美女たちに振り回される（実は振り回している？）という物語。　
モテ期が「ある日突然」訪れるという設定は、作者のある「メッセージ」が
込められているのだが、そもそも私たちはどんなときにモテるのか。
「どうやって」の研究は雑誌などで盛んだが、「いつ」というのは意外に難問。　　
　（字数制限のためカット11年12月11日）
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5749,大格差　〜書評　�　平均は終わった！
2016年12月11日(日)　　　　　　　　　　　
　　　　　ー「大格差:機械の知能は仕事と所得をどう変えるか」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　タイラー・コーエン(著)
　　＊　21世が姿を現してきた　〜平均は終わった
　1946年生れの私は、太平洋戦争敗戦の20世紀後半を主に生きたことになる。
そこは歴史的経済成長の稀な恵まれた時代であった。その時代を壮年まで
半世紀も過ごせたことが私たち世代の総て。その時代が終わった21世紀は、
ぶ厚かった中間層が下層になり、一部上層の総取りの時代となる。
　大部分の者は生きづらい世界である。　〜その辺りから〜　
≪・「このような変化は、所得格差にどのような影響を及ぼすのか?まず言える
のは、機械とともに働くことができ、機械を発明でき、機械に関する知的財産
を所有し、機械の産物を世界中の消費者に届ける人たちは、非常に裕福になる。
日本にも新たな富裕層が出現するにちがいない。しかしその一方、多くの人は
賃金が上昇しなくなる。若い世代、とくに若い男性の多くは、満足に生計を立て
られなくなるだろう。低賃金のサービス業の職にしか就けない人が多くなる。」
・「日本の平等社会の伝統も揺らぎはじめるだろう。テクノロジーが進化して
多くの分野で人間の労働が必要なくなれば、私たちが創造性と時間をもっと
自由に活用できるようになる面はある。抑圧的な上司に縛られて働く必要も
なくなるかもしれない。しかし、私たちは本当にその変化の恩恵に浴せるのか?
これからやって来るのは、新しいルネサンスの時代なのか、それとも経済的な
苦しみの時代なのか?ひょっとして、その両方が現実になるのかもしれない。」
　――
▼　問題は、進化し続ける高度の情報端末を経済弱者が持ってしまったこと。
　その結果、20世紀のような集団殺戮を公然と出来なくなった。
機械とともに働き、機械を発明でき、機械に関する知的財産を所有し、機械の
産物を世界中の消費者に届ける人たち以外は、その機械によって、除外される。
その矛盾のガスは、何時か大爆発を起こすことになる。22世紀まで人類が
持つのだろうか？　狂ったサルが人間になり、その中で、一番狂ったのが、
人類を滅ぼす現実が、目の前にきつつある。隣国の韓国、北朝鮮の露出した
姿そのものが、日本の先行きを示している。混乱は、これからである。

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5384,閑話小題　〜何処の？？が！
2015年12月11日(金)
　 　＊　何処かの？？が！
　沖縄の普天間基地の跡地に「ディズニーランド」誘致のニュースが流れた。
《【沖縄】普天間基地跡地にディズニーランドを誘致？　
　　安倍政権の次なる施策に疑問の声も
　菅官房長官が沖縄県の宜野湾市の市長と会談し、普天間基地の跡地に
ディズニーランドを誘致する案について言及した。ただ、ディズニー誘致には、
普天間基地の県内移設や辺野古基地建設について反対する世論をかわす思惑も
見え隠れする。安倍政権の次なる施策に疑問の声もあるのは事実。》
「何処の馬鹿が」が、安部政権とは！　アフォノミックスを打ちたて時代逆行
の政策を打上げている「何処の馬鹿」なら、あり得る花火だが、直ぐに萎む
線香花火。テーマパークを成功させるには、最低２千万人の後背人口が必要。
東京のディズニーや、江戸村には、首都圏３千万の商圏が控えている。
いや、中国や、アジアが控えてある？　誰が、沖縄の孤島のディズニーに、
わざわざ行くのだろう。それなら東京のディズニーを選択する。そこには
東京という猥雑なテーマパークも楽しめる。こういうのが、政権を担っている
と思うと、うら恐ろしや。喜劇と悲劇は紙一重というが・・　他人事でないか！
　　＊　北京のスモッグは、ソ連のチェルノブイリ事故クラスの問題？
　チェルノブイリ事故で３年目に被曝が一部で表面化し、住民の暴動が発生！
５年後に はソ連が崩壊！ をした。共産党一党独裁の体質では、国が滅びて
しまうことが、表立ち、ゴルバチョフのペストロイカなどから、ソ連崩壊に
繋がっていった。　現在、北京のスモッグ問題、一過性の問題なのか？　
それとも、チェルノブイリ事故クラスの問題なのか？　それにしても酷い！　
今さら、工場、個人に規制をかけると社会問題になる。さて、根本問題を
果たして解決できるのか、見もの！
・・・・・・
5019,幸福優位７つの法則　−９
2014年12月11日(木)
【幸福優位７つの法則ー幸福と成功の意外な関係】ショーン・エイカー著
　　＊　ボジティブ比　〜繁栄と衰退を分ける「ロサダライン」〜
　ここで、「ロサダライン」という考え方が示されている。
「ボジティブ比」である。　　ーまずは、その辺りからー
≪　これは、心理学者でビジネスコンサルタントのマルシャル・ロサダが
　発見した、2・9013という数字で表されます。これは、１０年にわたって、
業績のよいビジネスチームと、悪いチームにおける「ポジティブな意識」と
「ネガティブな意識」が、2・9013対１以上でなければ、そのチームに成功は
もたらされない、というもの。　言い換えれば、チームとしてネガティブな
考え方を打ち消すためには、その３倍以上ものポジティブな考え方が必要、
ということになります。単に、「ポジティブな考え方が多い」というだけでは、
ダメ、ということ。３倍以上でなければならないが、調査結果では、理想的に
「６倍」必要。その事例として、国際的な鉱業会社での事例が紹介されている。
　この会社では、ポジティブの比率が1・15対1だったところ、リーダーに
対してポジティブなやりとりを心がけるよう指導したところ、その比率が
3・56対1まで上がった。その結果、生産性も飛躍的に向上し、業績は４０％も
改善したのです。この取り組みに対し、ＣＥＯは当初、半信半疑だったが、
実行したところ、メンバー間の信頼関係が向上し、自分の成功だけでなく、
他者の成功も考えられるようになった、など、その効果は非常に大。≫
▼　私が知る限り、普通の人のネガティブ比が、逆の３倍のようだ。　
　毎年、小中、高校、大学と同級会に出席しているが、恐れずにいうと、
上級に進むにつれ、ポジティブ比が高くなる。　さらに年齢とともに、
ネガティブ度が高くなっていく。歳を重ねるごとに意識してポジティブ度を
高めなければならない。特に、私は６倍、いや１０倍を目標にしなくては・・　
それが、私の事業における結末の最大の収穫。「肯定肯定、絶対肯定！」
「積極一貫！」「美点凝視！」でいくしかない。　そう！　秘境ツアーが、
これに似ている。際どい地域ゆえ、トラブルは一通り出てくるが、これは
避けることが出来ない。しかし、その数倍の感動体験が必ずあるから、挫けず
に出かける。　創業も同じ。大変だが、その数倍の面白さがある。
　ロサダライン「良いこと３に、悪いこと１」は、誰も人生体験から知って
いることだが、問題は、その１にだけ目がいくこと。大部分は、そこで留まり、
世間様？に取込まれてしまう。トラブル１は、避けることが出来ない。
が、その数倍の良いことが必ずある。同じくネガティブ１は、必然だが、
その準備は可能である。それは、場数で、エネルギー量を最小にすることは
出来る。　ポジティブ量を多くするには、時間をかけた知識と訓練が必要。
それと言葉。肯定的言葉を普段から意識し身につけておかないと。特に私は！

・・・・・・
4287, 学ぶということ
2012年12月11日(火)
　内田樹の著書や論文をたびたび見かけるが文章は平易で分かりやすい。
最近の若者論は女子大の教授ということもあって、的を得た内容である。
失われた２０年間の中で、将来に希望が持てず「学ばず、働きたがらない」
若者が多いという。
　＊　何故、学ばなければならないのか？　　
　　　　　　　　「最終講義　生き延びるための六講」　内田樹著
≪　ある大学で「先生、現代思想を勉強するとどんないいことがあるのですか?」
　って訊かれたことがあります。見ず知らずの学生のくせに、僕の方に１００％
説明貴任があると思っているんです。自分は腕組みして「商品説明聴いてやるよ」
という態度なんです。「お前の説明が納得がいったら現代思想勉強してやるけど、
説明がつまんなかったり、オレにわかんない言葉とか使ってたら、勉強しないぜ」
というわけです。ほんとに。そういうふうに教師に訊くのが学生にとっての権利
だと思っている。思わずぶん殴ってやろうかと思いましたけど《笑》。でも、
怒りらえて、こんなふうに説明しました。{　悪いけど、僕がこれから教える話は、
君にはまだその価値が軽量できないものなんだよ。喩えて言えぱ、君には君自身
の価値判断のモノサシがある。そして、そのモノサシを持ってきて、
「先生がこれから話すことの価値は何センチですか？」と訊いてきた。でもさ、
僕がこれからする話が、ものの重さや、時間や光度にかかわることだったら、
そのモノサシで計れないでしょう。世の中には度量衡そのものを手に入れな
ければ、何の話だかわからないこともあるんだよ。}
　６歳の子供が手をあげて「先生、それを学ぶと何の役にたつのですか？」
というとき、子どもはこどもなりに「有用性のモノサシ」を持っているわけです。
でも、問題なのは、その六歳児のモノサシで世界中の価値がすべて計れると
思っていることです。だから、そういうときは、「パカモン、子どもは黙って
勉強しろ」と言うのでいいんです。でも、それを断定して言える基礎づける
ロジックを今の現場の教師たちは持っていない。「君たちになぜ勉強しなくては
ならないか、その理由はわからないだろうが、私にはわかっている。」という
絶対な知の非対称性が必要なのです。≫
▼　学生時代に学んだことは、上記のことである。絶対的な父がいて、
　その価値観から離れ、多様な価値観の世界を知り、結局は再び舞い戻り
似たような生き方をしている自分と現在、直面している。しかし、そこで一日、
二時間以上の読書習慣を身につけたのが収穫であった。とにかく、何のためで
なく最低限の絶対量の知識を身につけること、それは価値観を常に再構築し
続けることが可能なベースを積み上げることである。それが活き続けるである。
　「人生、常時戦場、一生勉強」を実行してきた先人から、それを吸収する
ことを楽しみとするのが｛学ぶ」ということ。