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　　　　　　　　　　　 　　　『人生、しょせん気晴らし』中島義道著
　　＊　父親とは、息子にとって「存在自体が悪」である
　父と息子の関係は、古代より続く永遠のテーマである。「息子にとって、
存在自体が悪！」とは・・　私にとっての父親は、最大の理解者で、
独立を一歩、踏出したベストのタイミングで亡くなった。私に必要だった
のは、まず父親からの独立だったが、計ったように亡くなっていった。
　人生で一番に恵まれていたのは、父親の直の愛情だった。
その温もりは、今でも残っている。ただ、私には具体的な指示は一切なかった。
私から、具体的な何かを能動的に求めてくるまで、何も言わなかった。
≪　　Q：　父親とはどういう存在であるべきか?
　六十二歳の父親です。三十歳代の息子と娘がいます。私が育った家庭環境は
封建的であり、父を敬う風潮のある時代でした。しかし、その風潮も現在では
古臭いと子供や妻に反感を買うだけです。最近、思うのは私自身が父親として、
どんな存在だったかということです。子供たちは、大学を出たのですが就職
氷河期ということもあり、安定した職につくことなく、社会を彷徨ってますし、
結婚もしていません。私は家族の幸せを考えこれまで働き、経済的な豊かさも
獲得してきたつもりでしたが、これで良かったのかと疑問が残ります。
子供たちに一体何をしてやれたのかと考えるとやりきれない思いに囚われます。
父親の役目を終える時期が近づいているのですが、父親とはどういう存在である
べきかと今頃になって悩んでおります。中島先生はどのようにお考えでしょうか?
　　A：　父親は子供から忘れ去られることを望まなければならない
　今回の二つのご質問を読んで、あらためて私は「人生相談」に向いていない
なあと思かました。人生相談を持ちかける人は、たぶん常識の範囲を超えない
かぎりで、つまりあまり苦労なく実行できる範囲で、何らかのポジティヴな
回答を求めている。あるいは、ちょっと考え方を変えれば「楽になる」そんな
妙薬を求めている。とすると、私にはそういうご期待に答える素質も趣味も
ないからです。人生が何の意味もないことは自明であり、その無意味な人生の
終局は死であって、永遠の無に突入するのでしょう。こうした差し迫った
大問題に比べると、どんな相談も失礼ながらちっぽけなもの、どうでもいい
ものに思われてしまうのです。と厭味を言ったうえで、お答えします。
私も一人の息子の父親ですが、「父親とはどういう存在であるべきか」と悩んだ
ことはまったくない。なぜならば父親とは、とくに男の子にとって三島由紀夫
の言葉なのですがー「それ自体としての存在が悪だ」ということがよくわかって
いるからです。もともと存在が悪なのですから、善人ぶってもすぐに化けの皮が
はがれてしまう。父親は子供に何をしても、いや、何かをするほど嫌われます。
とくに、感謝されよう、尊敬されようとして何かをすることが一番いけない。
とすると、何もしないのが一番いいという結論が直ちに出ます。父親は勝手に
子供を作ったのですから、子供を経済的には二十歳までは支援する義務がある。
子供に生きていくカを授ける義務もあるかもしれない。しかし、それが「義務」
なのですから、何の見返りも期待してはいけない。とくに、「立派な人」に
なること、「幸福になること」を期待することが一番いけない。そんなことは、
（父親という）他人が口出すことではないのです。父親は苦労に苦労を重ねて
子供を育て上げたら、子供から忘れられることを望まなくてはならない。
子供に対する執着を断つこと、子供から独立することです。どうせ、ちょっとで
死んでいくのだから、子供の人生は、子供に任せて、残された人生を自分の
ために使ったらいかがでしょうか？悪人は悪人に徹することです。≫
▼　父の亡くなった年齢に近づくにつれ、やはり父親が、最大の理解者で
　あったと同時に、教育者だった。いつも、待ってくれていた。傷ついて、
横たわっていた時に、ただ一言『死んでしまえ！』以外、何も言わなかった。
その時、死ぬに死ねないから、ただ、ジッとしていた。そのジッとしている
効用こそ一番、大事である。　　明日は、その父の４３回忌になる！
・・・・・・
4823,変えてみよう！記憶とのつきあいかた　ー４
2014年05月29日(木)
　　　　　　　　　「変えてみよう！記憶とのつきあいかた」ー高橋雅延著
　　　＊　万能薬としての「語り直し」
　ー「事業人生の45年」の語り直しーを書き始めたが、何故か心が重い。
　気持ちの中で目的のため、多くを切り捨ててきた部分を違う視点で見ることに
なるからだ。しかし、一つのことを得ようとしたら、それに見合うだけを捨てて
かからないと、何も得ることができない。万能薬として「語り直し」も、劇薬
にもなってしまう。これまでの記憶のありようを現在の主観的経験で変えようと
するのが、「語り直し」である。　　ーその辺りから
《　その人の立ち位置によって、同じできごとでも違って解釈できる。だから、
　過去のどんなできごとも、必ず違ってみることができることを、肝に銘じて
賜おくことが必要だ。その上で、ある過去のできごとについて意味づけを変える
ために、そのできごとを、それまでとちがうことばで語り直さなければならない。
世間には「時間が癒す」という言いまわしがある。ここで、見過ごされがちな
ことだが、「時間が癒す」のは、単に時間が過ぎ去るからではない。
時間が過ぎ去る間に、人はそのできごとについて何度も考え、悩み、さらには
新しい経験をする。このことによって、元のできごとの意味づけ、語りかたが
変わるからなのだ。　・・（中略）
「記憶をつくり変えたり、それを遠ざけるのは無理なことである。・・（略）　
しかし、―つねにー私たちは、自分の苦悩、自分自身の内的経験、自分自身の
精神の経過を処理しているわけである。それは、過去とよばれる客観体ではなく、
現在とよばれる主観的経験である。変える必要があるのは、誰か他の人間では
ない。最も大きく影響されているのは、私たち自身である。記憶をぬぐい去る
ことはできないが、記憶の有りようを変えることは可能なことを、私たちは
知っている。」・・》
▼　現在、連続シリーズで書き始めたのは、「語り直し」だが、それより、
　全く忘れていた記憶の書き加えが多くなる。それが、書き直しということだが、
太い幹の記憶から、忘れていた細い幹と小枝と葉っぱ記憶が出てくる。
その記憶が新たな気づきを喚起する役割なってくる。若い時分は、誰も経験も
知識の絶対量が足りなく、ただ漠然と日々を過ごすしかなかった。あるのは、
何とかなるのでは？という、儚い想いだけ。語り直しは内省そのものになる。
・・・・・・
4456, 一日５分「簡単ヨーガ」健康法　ー４
2013年05月29日(水)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　『一日５分「簡単ヨーガ」健康法』ー番場浩之著　　　
　　＊　１日目　"胸を開いて積極的に　　　　
A・完全な呼吸法をする体位……40　　　　　　　
　１、基本体位＝仰向けに寝て、脚を少し開く。両手は臍の上に置き、
　　親指と一さし指で三角形を作る。「静かな一息」−＞「軽く一息」で息を
　　出し切りながら、足の甲と膝裏を十分に伸ばす。顎も引いてウナジも伸ばす。
　２、お腹と脚を緩めると自然に息が入る。さらに「深く一息」を入れながら、
　　万歳をするように両腕を左右45度に開いて上げ、手指を開いて肘を伸ばす。
　　次に、膝裏を伸ばしながら、足先を手前に引っ張るように足裏を反らし、
　　足指も充分に開く。この状態を保つ。
　３、ゆっくり息を出しながら、手を元に戻して「基本体位」で「軽く一息」。
　４、もう一回、１〜３を行い、最後に「軽く一息」−＞
　　「静かに一息」−＞「各自の一息」で整える。
B・背骨をねじる体位(腕で半円を描く)……47
　１、基本体位＝仰向に寝て両足を揃え、手のひらを上に向けて腕を横に伸ばす。
　　次に右手を左の手の平に重ね合わせて左脇を下に横向きになる。次いで右膝
　　を曲げて床につけ、足裏を左膝上部にあてがう。右腕を顔前の床に伸ばし、
　　左手は右膝にあてがってしっかりつかむ。
　２、「静かな一息」−＞「軽く一息」の後、「深く一息」を入れながら
　　右腕を垂直に上げ、腰を入れる。このとき、入息に合わせて指先は
　　きちんと揃え、肘もまっすぐ伸ばす。
　３、息を出しながら足指を握り、左膝裏を伸ばして腰をしっかり入れて意識
　　しながら、右腕を背中側に押し倒して背筋をねじる。ここで、出息に合わ
　　せて、足先から手指先までの「大地のアパーナ気」の流れを感じながら行う。
　　（膝が床から浮かないように注意し、首もねじって右手先を見ながら行う）
　４、戻すときは、まず息を入れながら腕を垂直に上げて腰を感じ、次に、
　　ゆっくりと息を出しながら、丁寧に１の姿勢に戻す。「軽く一息」したら、
　　もう二回２〜４を繰り返す。計三回。軽く一息、静かな一息、各自の呼吸で、
　　息を整え手、右腕側が終了。
　５、向きを変えて、反対側も、同じことを繰り返す。
▼　座位で呼吸する他に、仰臥の姿勢で身体を伸ばしたり、捻って呼吸する
　ことで、「大地のアパーナ気」と、「天のアパーナ気」を取り入れるポーズ。
　ヨガの実習は、前屈、反り、ねじり、直立、完全弛緩、座法の姿勢を意識的に
　繰り返す実習で本来の姿に戻すことを目指すもの。特に、一日目の、二つは、
　基本中の基本である。これを身に着ければ、ダイナミックな「気」を引き出す
　ことが出来るはず。そういえば、学生時代の合気道に、ヨガの呼吸法に似た
　ところがある。合気道は相方と呼吸を合わせて気を練る。それに対しヨガは
　あくまで己独りの世界。　合気道の基本技には、「前屈、反り、ねじり、
　直立、完全弛緩、座法の姿勢」の全てが含まれている。ヨガの「大地の
　アパーナ気」と、「天のアパーナ気」を取り入れる行（ポーズ）も、２０年位
　前の早朝ウォーキングの途中の橋の上で、天に両手を上げて天の気を取り入れ、
　それを、大地の底（地球の芯）に吸い込ませる呼吸をしていた。ところが、
　暫く休んでいたら、地球の芯が「ひさしぶり！」と反応してきた。
　あくまでも擬人化した対自か即自だが、現在では「球芯様」と名づけて、
　早朝のミニ・サイクリングの自転車上の自己対話の相手にしている。　
・・・・・・
4082, 老いの見本帳ーダークサイト　−５
2012年05月29日(火)
　　　　「老いへの不安　歳を取りそこねる人たち 」春日 武彦 (著) 　
　　＊　老いと勘違い　
　ここで、著者は長いページをさいて、中原文夫の「本郷壱岐坂の家」を
紹介しながら、「老いと勘違い」について書いている。
その概略を紹介しながら、現在の私の心境と、老い、そのものを考えたい。
≪　主人公は多摩川沿いで大会社でないとしても、180人ほどの会社を持って
　いる会長。　息子が社長で、妻も元気で、事業も順調である。ある日、涼子と
いう20歳の女子社員が給湯室で三人の女子社員から詰られている場面に出くわす。
その時、70年前の記憶がよび戻る。14歳の時に家に家政婦できていた、同じ年代
の中山スズという娘を思い出す。別に女性として意識はしてなかったが、何故か
意地悪をする。その女性に似ていたことと罪滅ぼしの感情もあり、強引に自分の
秘書にする。そして会長職もあり、仕事内容は私用が中心になる。妻とともに、
その女性を身内同様、可愛がっていた。ところが、ある日、会社で火災が発生。
息子の社長の話だと、どうも、涼子が火を放ったらしい。　彼女の話では、
その間接責任は主人公の会長にあるという。　総務部長の自宅に電話をしてきて
「勤務以外の時間に私用で拘束し、休日は自宅に呼びつけ調理をさせたり、
女中代わりに使っていた」という。　すべての好意が歪曲され、悪意で色づけ
されているのに呆然とする。　その彼女から電話が鳴る。罵詈雑言である。
その頃、苛めた中山スズの娘から、一通の手紙を受け取る。スズは既に亡く
なっていたが、死後に、手紙を届けて欲しいと言われていた。その手紙の
内容は、あまり幸せでない生涯だったが、主人公と、その父親に対する深い
感謝の言葉が並んでいた。あの二年間が人生で一番幸せだったと。そこで思う、
「俺はどういう人間なのだろう。思い当たる節もなく、他人から慕われ、
そしてまた、かくも憎まれるということは、これは立派な罪ではないか。　
・・主人公は、これ以上ないおぞましい感情を突き付けられ、縋るように
本郷壱岐坂の家とスズのことへ、思いを寄せる。スズという過去の娘と涼子
という現在の娘、それぞれ互いに感じ考えていたことが全く違っていた皮肉を
綴っている。　・・・精神科医の立場のコメントは、涼子のような女性は
世間に一定の割合で偏在している。ある種の人格障害には、まぎれもなく彼女
のように「最初は普通に見えたのに、ある時、豹変して相手に憎悪をぶつけ、
今までは耐え忍びつつ演技をしてきたと言い放つ」といった類型が存在をする。
それは往々にして相手に深い精神的ダメージを与える。それによって、
もはや人間そのものを信頼できなくなってしまう。・・・　≫
▼　現在の私の置かれた立場は、オセロゲームで、最後のコマが黒になり、
　それまでの白が一挙にクロに変わってしまったようなもの。しかし、いざ、
そこで見据えてみると、自分より、他の人たちの豹変を冷笑し面白がっている
視線がある。人生など、全て勘違いと思い込みで出来ているに過ぎない、
その自明なことが漫画的に現れ出るからである。そういえるのは、リスク管理を
していて、目先の生活に困窮しないで済んでいることもある。事業を立ち上げる
ことは、強力な思い込みを形にすることである。そこには、当然、勘違いも多く
付随するが、消化していくしかない。しかし、最後がクロになると、全ての
出来事は、クロの要素になる。といって、それも物語である。要は、後悔しない
よう務めるしかない。人生は本来、勘違いで成立している。気づきたくないが！
・・・・・・・
3716, ジャズについて　−１０
2011年05月29日(日)
　　　　　　　　　ー　「音楽の本」三枝成彰著　より
　　□　黒人アーティストからの反撃　　ー「ハード・バッブ」って何　？
＊ソニー・ロリンズ、チャールズ・ミンガスのユニークな活躍
【五〇年代中盤以降、ニューヨーク周辺のビバップの流れをくむ黒人アーティスト
　の間から、クール・ジャズの知的な弱々しさを圧倒するかのような、たいへんに
勢いのある力強くエモーショナルな演奏スタイルが生まれてきた。これを白人
ウエスト・コースト派に対する黒人イースト・コースト派の巻き返しととらえ、
一連の傾向を「ハード・パップ」と呼ぶ。４ビートがより鮮明になり、アフター・
ピートも強調される。ハード・パップ・スタイルの特徴を一言でいえばこうなるで
あろうし、「ファンキー」とか「ソウル・ジャズ」と呼ばれることもあるが、
レッテル貼りはさておき、この時代に活躍したアーティストについて見ていこう。　
一九五六年に有名な三つのアルバムがリリースされた。ソニー・ロリンズの
『サキソフォン.コロッサス』、　セロニアス・モンクの『ブリリアント.
コーナーズ』、チャールズ・ミンガスの『直立猿人』である。
ソニー.ロリンズ(一九二九〜)はチャーリー・パーカー亡きあと、即興演奏の
可能性をさらに押し広げたテナーサックス奏者である。
『サキソフォン・コロッサス』は日本のファンが「サキコロ」などと呼ぶ定盤中
の定盤。彼の演奏は、豪快でおおらかなトーンの中に時折ユーモアのセンスも
感じさせ、なによりもヒューマンな魅力に満ちあふれていた。
セロニアス・モンク(一九一七〜一九八二)は、ビバップ創始者の天才であるが、
孤高の道を歩む。マイルスとのレコーディングで大喧嘩をしたという逸話が
残っているほど、彼のピアノ・スタイルはずば抜けてユニークであった。
ソロ・アルバムが多いのはそのため。彼は私生活でも時折、意味不明のことを
口走るような変人といわれ、七〇年代はじめに　重病で倒れたあとは、二度と
世間にその姿を見せることはなかった。しかしモンクには好き嫌い抜きで
聴ける「ラウンド・アバウト・ミッドナイト」「ストレート・ノー・チェイサー」
などの有名な曲もあり、その評価は後年に高まっていくことになる。
（字数制限のためカット　２０１２年５月２９日）
・・・・・・・
3351, 3339, 2011年新聞・テレビ消滅 　−４
2010年05月29日(土)
　 ＊　さあ、次はテレビの番だ！
　・この本を読み、・Youtubeを本格的に見て、
・高機能のHDR（ハードディスクレコーダー）を設置して半年たった。
テレビ局が消滅か大幅なダウンサイズする現実を実感するようになった。　
新聞社もテレビ局も風前の灯である。まず驚いたのが、HDRである。大容量のHDS
を半年前に買ってWoWoWを中心に、番組をどんどん入れているが、まだ容量が
残っている。もちろん見たものは消しているが、それ以上に録画している。
取りあえず満杯になるまではと思っていたが、満杯にはならない）　
録画されているのは見たくとも見切れない面白そうな「私にとって９０点以上」
のものばかり。面白そうな番組が無いときは、それを見ることになる。それは
タイムシフトをして見ていることになる。　これまでは、面白くないが他にない
から見るか〜というのが皆無になったのである。次に最近、急に興味を持ちだした　
YouTube。　面白くない時は、だいたいは居間にあるパソコンを向かっているが、
それが、時々YouTubeを見だしたのである。　これが面白い！　キーワードを
入れると面白い映像が次から次へと出てくる。　数年前に、そのYouTubeを
買収したGoogleが、ソニーと提携をして、ネットパソコンを共同で開発する
というから、TV局にとって致命傷になる。　さらに、タブレット方式のパソコン
の普及がある。これは居間と部屋で釘付けにされていた視聴パターンが変化する
ことになる。台所や、庭、そして外で見ることになる。そこにはネット経由の
映像が流れる。　これも、さらに総合テレビ局にとってマイナスになる。
だらだら流し見していたテレビの見方が変わることを意味している。
その結果、スポンサーはTV局から、サイトの方に変化する。NHKもさえも
大きな岐路に追い込まれることになる。情報革命はテレビ局でさえ飲み
込んでしまう。iPadの出現は更に世界を変える！
　・・・・・・・・
　2976,縁は異なもの　　ー２
2009年05月29日(金)
「縁は異なもの」　河合隼雄　白州正子　対談集　　　
　　＊　能とは
　能といえば高校時代に講堂で学習の一環として見せられたが、
「奥行きの深い、そして面白いもの」と感動をした記憶が鮮明に残っている。
その後、TVで何度か観たが初めほどの感動は無くなっていた。生とＴＶの
違いもあるのだろう。ーこの本の中の、白洲正子の「能」の説明が解りやすいー
《能はその昔、「猿楽」といって、平安時代ごろから行われた民俗芸能でしたが、
室町時代になって、当時流行していた、ほかの舞踊や流行歌を取り入れ、ひとつ
の芸能に集大成したという意味です。　そういうふうにして総合されたお能は、
大きく分けますと、舞と歌によって構成されています。歌の部分を舞もしくは
謡曲と呼び、芝居の脚本に相当します。　
　　　（字数制限のためカット　２０１０年５月２９日）
・・・・・・・・
2612、　佐藤優の速読術について
　2008年05月29日(木)
「国家の罠」「自壊する帝国」の外務省のノンセクション作家である佐藤優の
「速読術」の方法、考え方が面白い。ーまずは、その概要を私なりまとめてみた。
・速読法は、基本書を完全にマスターしているから可能であり、基本データが
　完全にインプットされていない分野では、無意味である。ヒンズー語を知ら
　ないのに、その文献をいくら捲っても理解できないのとおなじことである。
　受動的勉強を充分に勉強した上で能動的な速読法ならわかるが、
　そうでないのは無理がある。
・読書術として、難しい本に二種類あって、
＊一つは理論がでたらめで難しいフリをしているもの。
＊いま一つは議論の積み重ねで構成されているから時間がかかるが、読んで
　いけば知識が得られるもの。
　何故、速読術が必要かといえば、読むに値しない本を見分けるためです。　
　速読法とは、自分の周辺に押し寄せる、いい加減な情報を波打ち際でたたく
　方法である。　つまり一年でどれだけ熟読できるか計算をして成り立つ。
　月二冊熟読するのが限度でしょう。その本を熟読するために他を速読する
　という逆転の発想です。
・速読をすれば知識がつくというのは嘘です。知識は熟読によってしか
　得ることが出来ません。速読は自分が持つ知識以外のものが出ているか
　どうかのチェックする手段に過ぎません。速読術は熟読術にあるということ。
　読まなくても良いものを精査するためのものです。
・速読術には厳密に分ければ「速読術」「超速読術」の二種類あると思います。
　速読術は鉛筆を使って判断しながら読む方法で、400〜500ページの本に
　2〜3時間かかります。超速読術は、飛ばし読みで、純粋に新しい単語を
　拾って、大づかみで内容を把握する方法で、10〜20分ですみます。
　最初と最後、そして目次を見ること。
・「興味力」の赴くままに濫読すること。何でも興味を持つことが重要。
　＝「国家と人生」寛容と多元主義が世界を変える＝竹村 健一 佐藤優より
▼　熟読によってしか知識は得ることが出来ない、というのは良くわかる。　
　もう一つは「繰り返し」である。ところで私も似たようなことをしている。　
長岡と新潟の図書館に週二回行き、面白そうな本を借りる。そして、これはと
思うものは、直ぐにアマゾンで発注する。そして、本に取りあえず織り込みを
入れる。自宅の居間と会社の机の上に三十冊は並べておいて、とにかく超速読
をする。そして、その中で、これはというのを、この随想日記のネター読書日記
に書く。熟読するものはトイレにも置いておく。だから、ネタにはならない。
私の場合は、とにかく繰り返し本を開くことにしている。だから、居間にも
常に本を横に置いている。せっかく地球に旅に来ているのだから、地球上の
ことを知らないと。それが、動機である。