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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　朝日新聞（4月22日）　耕論「消費される物語」
　　　　＊　自己完結せず外へまなざしを　　　　　　　　　　　　　　　　作家・高村薫
　　毎日、一文章を書き終える自己完結に精一杯で、内々に凝り固まっている現状を批判するに、丁度良い内容のようだ。
　それも、13年間にわたって、束縛されてしまっている自分にである。　ーその辺りからー　　
《　■「我々の社会」という物語が揺らいでいるため、物語は過剰な作られ方をしているー
　人間の社会があるところには必ず物語が誕生します。原始時代でも自分たちの集落とその外を分ける物語があったはず。
日本で「古事記」や「日本書紀」が編纂されたのも、律令国家が確立して自らの国史を欲したから。つまり、物語は人間が
生きていくうえで必要なものなのです。私たちの国、私たちの王、家族、これらはすべて物語です。　物語の特徴は、
自分たちが見たいもの、好ましいものを取り入れる一方で、見たくないもの、不都合なものは排除することができる
ところにある。つまり虚構です。私たちは物語という虚構を消費しながら生き、社会は虚構に支えられて維持されている。
ですから、今日さまざまな物語が次々と作られているのはそれほど不思議なことではありません。
　ただここへきて、その物語の作られ方が年々過剰になっているのは「私たちの社会」という物語が揺らいでいるからです。
例えはグローバル世界では、人やモノの自由な往来が国境をなくしてゆくだろうと予想されていたのに、実際には世界の
あちこちで「私たちの国」という物語が不安定になって、その穴埋めのために過剰な物語が生まれています。
ナショナリズムの台頭もその一つです。社会不安が増したり、経済状況が悪化したりして、人ぴとが自信や幸福感を失うと
アイデンティティーも揺らぎます。それを補うために、ことさら物語を増幅させているのが今の世界です。
これまでと大きく方向性の異なる安倍政権が誕生したのは、新しい物語を語ってくれそうだという朋待が有権者にあるからで、
それが高い支持率の正体かもしれません。
　日本では、戦後続いた経済的な繁栄という物語が崩れた後、社会をまとめる物語がなかなかできません。1990年代以降は、
心の余裕がなくなつて、物語がより内向きになっています。人は誰でも、より心地よい物語の方に惹かれます。社会にはかって、
本筋を外れてはならない暗黙の了解というか、節操があったと思います。明るい未来が見えているときには、外に向かって
積極的に開いていくことができたのですが、それが出来なくなってしまった。》
▼　13年間で、5千近い文章、物語を書き続けてきたが、これが私を、更に内向けにしていた。これで、都合の良いように
　物語化して、都合の悪いことを排除していたのである。混沌とするほど、それが大きくなっていくのを、冷笑して、
　改めて読み返すのも、また、都合の良い物語である。小さく、小さく、自己完結をしていただけだったのである。
　その知識を加えて、これからの文章を書いていくしか、現在の私には術がないが。自己完結するから、次に進むことが
　出来るともいえる。そういえば、単調な自己完結した日々を繰り返している現状を、改めて考えてみようか？
　読者の一部には、これが見えていたのだろう。　今さら、自分は自分でしかない！と、思わなくては、ボキッと折れる。
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4426, 残酷な世界で生き延びるたったひとつの方法　ー９
2013年04月29日(月)
　　　　　　　　　　 「残酷な世界で生き延びるたったひとつの方法」　橘玲著
　　　＊　日本人は実は会社が大嫌い
　これまで年功序列と終身雇用の日本的システムこそが人々を幸福にすると信じて疑わなかった。が、実はサラリーマンは
昔から会社が大嫌いでガマンして働いていただけ。それが出来たのは高度成長でパイが拡大していたため。　バブル崩壊で
景気が落ち込むと、日本的雇用制度が虚構の上で成り立っているのが露呈してきた。　著者は、ここで、
《　大卒内定率が50%を下回るのも、3人に1人が非正規雇用になるのも、中高年のサラリーマンにうつ病が急増するのも、
　日本人がアメリカ人の2倍（イギリス人の4倍）の割合で自殺するのも、すべて、機能不全を起こした日本的システムから
　生じる同根の現象》という。誰が好きこのんで年功序列の終身雇用のラインにいるのではない。それなりの理由があるため。
　　ーその辺りを抜粋してみるー
≪　バブル最盛期の1980年代後半に行なわれた、仕事の満足度に関する日米比較調査がある。おそらくほとんどのひとは、
　日本と米国のデータがすべて逆になっていると思うだろう。この調査結果は衝撃的で、私たちの「常識」を根底から覆す。　
カリブォルニア大学と南カロライナ大学によるこの調査は、日本の厚木と米中西部イソディアナポリス地区の製造業七業種の
労働者それぞれ４千人あまりを対象とした大規模なものだ。彼らは日本と米国の仕事観に際立った違いを明らかにした。
＊　結局のところ「いまの仕事にどれほど満足ですか」との質問に対し、満足との回答は米で３４%、
　日本はその半分の１７・８%。不満は米ではわずか４・５%に対し、日本はその三倍の１５・９%にのぼる。
＊「あなにの友人にこの会社であなたのような仕事を希望したら、あなたは勧めますか」の質問には、
　米では６３・４%が友人に勧めると答えたのに対し、日本はわずか１８・５%だけだ。
　逆に勧めないと答えたのは、米が１１・３、日本が２７・６%だ。
＊「いまあなたが知っていることを入職時に知っているとしてこの会社のいま一度、この仕事につきますか」の質問では、
　「もう一度やりたい」との回答は米ではじつに６９・１%、日本は２３・３%と三分の一にすぎない。
　二度とやりたくない」は米ではわずか８%、日本は３９・６%と回答者の四割にものぼる。
＊「いまの仕事は、入職時の希望と比較して合格点をつけますか」に対しては、合格点は米３３・６%に対し
　日本はわずか５・２%にすぎない。否定にいたっては米の１４・０%に対し、日本は６２・５%と過半数を超える。
もういちど繰り返すけれど、これは雇用崩壊が騒がれるようになった最近の調査結果ではない。８０年代は日本企業が
世界に君臨し"ジャパン・アズ、ナンバーワン"と呼ばれた時代であり、一方のアメリカでは、家族経営を信条としていた
IBMやコダック、AT&Tなどの大企業が次々と大規模なリストラに追い込まれていた。それにもかかわらず、アメリカの
労働者のほうが日本のサラリーマンよりもはるかに仕事に充実感を持ち、会社を愛し、貢献したいと思っていたのだ。≫
　▼　アメリカの平均的家庭はプロテスタントで、働くことの価値の宗教的裏づけがある。日本にあるのは、儒教と
　　朱子学の勤勉と、藩への滅私奉公の意識ぐらい。それもアメリカの占領政策により、骨抜き。特に私は従属が大嫌い。
　　そのため会社に入らないで済ませるため、自分で会社を作る道を選んだ。振り返ると、それが正解？　調査結果の内容は、
　　国民の民度の問題でもある。これでは経済の荒波が来れば、ヘチャルわけ。使われるのも大変だが、使う方はモット大変。　
＊　これらの質問の逆を考えて、何人肯定出来る？　日本人と同じ比率？　肯定肯定、絶対肯定！と、感謝の言葉を繰り返す日々。
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4052, 閑話小題　
2012年04月29日(日)
　　 ＊　ゴールデンウィーク
　ゴールデンウィークといっても、現在の私には関係ないし、敢えて人混みの中に外出をすることもない。
一般社会では、まとまった休暇は、この時期しかないのが世の習い。大多数が行楽地に出かけたりするのを見ると、
似たように動きたくなるのが人情。　ところで、現在通っているスポーツジムが、この期間にオール・オープンのサービスを
打ち出してきた。年中休みの私にとって有難いことである。　例年、ゴールデン・ウィークは昼か夜、隔日ごとに外食するのが慣い。
今年も何の予定も無し、サンデー毎日と同じ感覚である。　５月の連休をゴールデンウィークとは、良い命名である。
　　＊　見切り千両
　撤収の決断のキーワードは、「見切り千両」である。　以前より節目では「見切り千両」をキーワードにしてきた。
見切りこそ生物的本能が生かされる。攻撃の判断と、撤退の判断、この二つが決断の要。　そのためには経験と知識の蓄積が必要。
攻撃の決断より、撤退の決断は遥かに難しい。　遅かったきらいもあるが、この時しかなかったのも事実。
　　＊　秘境の写真集とドキュメント
　趣味に、秘境・異郷の写真集とＴＶドキュメントを楽しむことがある。（最近、秘・異郷ツアーに行ってないので写真で我慢もあるが）
最近は、もっぱらｉＰａｄで写真集にアクセスして見ている。　やはり一度、訪れたところが主になる。　一度行ったところは、
それぞれの目線により対象が違って見え新たな発見があり、その延長の旅を続けているような気持ちになる。その点でｉＰａｄは便利。
常に身近において置けるのでチョッとした豆時間（隙間時間）に、開き見ることが出来る。質も大事だが、量をこなすことも必要。　
多いほど、より対象により近づいていける。　現地で全身で情報を吸収すれば、その後、情報は磁石のように吸い寄せられてくる。
今ではネットから簡単に入手出来る。　世界は面白いことで満ち溢れている。　やはり行動しなければ、そして知識を満たさなければ！
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3686, 自己を見つめる　−１０
2011年04月29日(金)
　　　＊　孤独と愛について、　　　　　　　「自己を見つめる 」　渡邊二郎 (著)
　【　ー孤独の深さー　二ーチェによれば、落ち着いた人間の心のうちには「深い泉」があって、そこに石が投げ込まれても、
　その底に達するには時間がかかるという。そうした人は、端から見れば,反応の遅い、退屈な人と見えるのだが、
　そうした人こそは、外からの刺激を深く受け止めて、よく考える人なのである。　そうした人は、孤独のなかで熟慮する。
　　　西田幾多郎は、かつて、こう歌った。
　　ー　わが心　深き底あり　喜も憂の波も　とどかじと思ふ　ー
　　と。　心の深い奥底は、そこに、すべての知情意の作用も、憂き世のあらゆる出来事も、みんな呑み込まれて、沈殿してゆき、
　いわば底知れぬ深淵のまま、自己を支える存在の根底としてどよめいている生命の大海、ないしはその尽きることのない
　源泉なのである。その心の奥底を孤独のなかで見つめつつ、自己を照らす根源的なものと面座する自己意識の極限こそは、
　自己の知を越えて、自己の存在そのものと融け合うであろう。】
　【　ひたすら、いのちを慈しみ、優しく幼子をかき抱き、愛情の限りを尽くして、子らのために献身する母性というものの記憶が、
　人間における愛の心の象徴的原点を形成することは否定できないように思われる。なぜなら、そうしたものがあったからこそ、
　人類はこれまで、そのいのちの営為を継続して、存続することができたからである。おそらく、愛の根源は、象徴的には、
　そうした母性を介して人間に植えつけられるところの、無償の贈与、そのひたすらな献身のうちにあるであろう。
　いのちあるものに恵みを与え、それを慈しみ、見守り、育て、その無垢の胎動を大切にし、その侵すことのできない
　尊厳を守護しようとする、いのちへの優しい気遣い、その存在の絶対的肯定、それが愛であると言ってよい。
　そうしたいのちの見守りの働きが、さらに拡大されて生きとし生けるすべてのものに及ぼされて、あらゆるものを
　その存在意義において許し、承認し、助け、生かし、守護し、見守り、育て、養い、その存在の至福を祈念する働きのすべてが、
　愛という語によって含意されることになろう。そこに、万物を生かすところの神の愛といった観念も成り立つ。
　もちろん、そうした愛に、さらに厳しさも加えられてこそ、万物の生成が初めて可能になるという観念も、やがて成立する。
　シェリングの世界観などはその典型である。】
　▼　孤独と、そこに潜む愛の問題は人間の本質に根ざしている。　「母の愛を介して人間に植えつけられる無償の贈与は、
　　その献身の中にあり、それが心底で象徴的原点を形成する」ことは、誰もが体験的に知っている。その量と質が、人間性を
　　決めてしまう。特に幼児期の両親の絶対愛が、人生の原点になる。絶対量の少ない人は多い人の温みの起因を知ることがない。
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3321, 「知の衰退」からいかに脱出するか?　　−１
2010年04月29日(木)
　ー「『知の衰退』からいかに脱出するか?　」　ー大前研一 (著)
　大前研一は、図書館や書店で手に何度か手に取るが、何か読む気がしなかった。しかし現在の日本の行き詰まりなどをみるにつけ、
「日本が変、それも異常なほど変である！」と思っていた矢先に、グローバルの世界の中で「茹で蛙の日本」を徹底的に非難している
内容をみて、読んでみることにした。　保守的な人からみたら、眼を剥いて怒るような内容が次から次へと出てくるが、
現実に中国や韓国の若者たちは、眼を輝かせて必死に勉強している割合が日本の若者に比べて圧倒的に多い現実がある。
　高度成長期の時代なら、解るが、低成長の時代に生まれ育ちデジタルの時代の中で、情報だけは豊富にあり、
偏差値でランク付けを子どもの頃からされた若者の立場もわからないでもない。しかし、だからダメと諦めてかかっては、
どうもこうもならない。　これからのビジネスマンに必要な三種の神器は、「IT」「英語」「ファイナンス」というのも、
初めは？？と思ったが、２１世紀には、当たり前といえば当たり前のこと。　特に、ファイナンスを挙げているのは良い。　
最後は、この辺である。　日本の若者の相手はネットの先の、世界の高ＩＱ化した若者である。
だから、日本の低ＩＱ化した相手を無視して、自分の得意とする分野でユニークなスキルを磨くことを勧めることこそ、
若者の道筋である。　「現在の日本の低ＩＱ社会の一員になってはならない」ということ。　だから、私の知人の子弟が
数人、高校から外国に留学をさせているのをみかける。「寂しくないか？」と聞くと、毎日ネット電話で顔を見て話しているので、
全く感じないという返事。　それと、外国に行っていると金銭感覚が、鋭くなるという。
そうこう考えると、著者のいう三種の神器を身に付けさせるために行かせているようだ。
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2946,タレント知事をどうみるか?　ー２
2009年04月29日(水)
　　佐高信は、タレント知事を完全に否定している。　
ー反対する理由はー
「タレント、つまり人気商売は常に多数に寄っていく宿命だ。だから知事に一番向かないのではないか。
　多数の人気に自分を預けていて、自分の意見がありそうで、ない。例えば、東国原知事の国政への転出騒ぎがその象徴だ。
『みなさんが許すなら』という言い方だった。　自分に信念があって不人気でもやるということではなく、
　人気に寄りかかっている。　橋下知事も反発を受けることを断行しているように見えるが、常に多数に乗っかっている。
　政治家や行政マンに必要な信念があるようで、実はない」
ー知事に必要な条件とは何かー
「弱者の痛みが分かること。過疎を切り捨てない人。この逆をやった政治家が小泉純一郎氏だ。
　全体的に政治家の『小泉純一郎化』が進んでいる。タレント知事も同じ人気者路線に乗っかっている。
　喝采（かっさい）を浴びた小泉氏のまねをして県民に受けている。　政治や行政の本来の使命である『公共』という概念が
　忘れられるというか“殺される”と思う」　タレント知事は人気を利用した発言力が役立ってはいないか
ーPR係として雇えばいいだけー　　
　　（以下、字数の関係でカット2010年4月29日）
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2582, 柳田邦夫の2.5人称の視点
　2008年04月29日(火)
　ー「人生の答え」の出し方ー柳田邦夫著　ー１
柳田邦夫著ー「人生の答え」の出し方ーに「2・5人称の視点」という言葉があった。その意味を噛締めてみると、
成程と合点がゆく良い言葉である。学生時代のゼミで、色いろな人間関係の実例を取り上げ、それぞれ原因を探り、
解決策を討論する事例研究を一年にわたり徹底的に鍛えられたことがあった。この本を読みながら気がついたことがある。　
それは事例研究から学んだことは、一人称、二人称、三人称、そして一・五人称、二・五人称の視点の訓練をさせられたこと。
　ーその二・五人称とは何か？を大筋書いてみる
一人称は、自分、　
二人称は、あなた、家族など身近な人、
三人称は、専門家、役人、ジャーナリスト等、客観的に見る人。他人事とみる視点。
三人称は「事態を客観的に見る良さがあるが、悩んでいる、落ち込んでいる一人称、二人称からは冷たく見えてしまう」
そこで、三人称の人も二人称に歩み寄り、同時に二人称に埋没しない「2.5人称の視点」を持つべきだと。
１人称、２人称の視点だけでは感情に走って冷静な判断が下せなくなる。といって他人事としての３人称の視点であれば、
冷たく突き放す見方が優先する。求められるのは、１人称と２人称を考慮に入れつつ３人称的な冷静な判断を下せる、
２．５人称の視点が、柳田邦男さんの「２．５人の視点」である。冷静・客観的な、それでいて人間性豊かな
かかわり合いを持てる人間こそ2・5人称の視点を持った人、ということだ。二人称に限りなく近づくが、
どっぷりと二人称になると、冷静な判断かつ正しい処置ができなくなる。そうすると「1.5人称の視点」「0・5人称の視点」
「4人称、5人・・・称の視点」と考えてみた。1・5人称の視点は、夫婦、親子、兄弟間のこととか・・0・5人称の視点は、
自分の中の神の目の視点とか、良心の視点とかである。　ーそれにしても、0.5、1・5、2・5とは面白い切口である。
思いやる心、温かい心、慈悲、感謝、感激、愛する心などなどということか。
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2007年04月29日(日)
　2217, ネットカフェ難民　
　　　ヽ（★>з<）。o○[ォハヨ]○o。（>ε<☆）ノ
今年になってから、インターネット難民という言葉を見かけるようになった。駅前で宿泊業をしているので、
こういう現象に敏感になる。当ホテルにもビジネスホテル難民?が数年前までぺアで１〜２組、入れ替わり立ち代り
宿泊をしていた。１２?の部屋に３?１０年の長期滞在になるが、身なりはシンプルで、キチットしている。
水商売で色いろの事情があるようだ。もちろん警察にはマークされるが、犯罪にはつながってない。
今年になってから、急にネットカフェ難民という言葉が目立ってきた。
　　（以下、字数の関係でカット2,010年4月29日）
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2006年04月29日(土)
　1852, ローマから日本が見えるー８　　　才ノヽ∋ ー ヾ(^ω^*)
二つのネットワークのうち、まずローマ連合と、その成り立ちとは？
ーローマ連合とは、その成り立ちー
　＊ローマ連合は大きく分けて、　5つの要素で構成されます。
（以下、字数の関係でカット2,008年4月29日）
　ーー　
以上であるが、これは大手企業グループの資本金の比率などの構成に酷似している。学者などはローマ連合を類推して、
その合理性を導き出しているのだろう。現在の政治経済に、そのまま当てはまることが多くある。　　　　ー　つづく
　　　　　　　　　　　　　　　　ヾ(^ω^*) バイバイ！
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2005年04月29日(金)
　1487, 郵政民営化と自民旧守
郵政民営化は、至極当然の流れである。しかし、反対派との猿芝居で殆ど骨抜きになったが、国鉄の民営化より
先にしなければならないことであった。この旧守派の連中のトップで反対しているのが、トナミ運輸のオーナーで、
前の橋本派（恥元派）の現在の実質トップの綿貫という男。自社の利益を守るための反対であるのは自明である。
郵政が民営化されると、一番困るのが運輸会社である。もう政治とか何とかいっている以前の話である。
　（以下、字数の関係でカット２０１１年4月29日）
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2004年04月29日(木)
1122, 「ライフ・レッスン」ー８
　ー怒りのレッスン
・怒りは文字通り腹部でつきあわなくてはならない。そのこつを身につけるには、眼をとじて、片手を胃のあたりに当てるとよい。
脳でなくからだを使うというかんたんな動作が、そのとき感じていることを知るのに役立つ。自分の感情とつきあう習慣は、
現代社会ではほとんど知られていない。現代人はからだで感じるということを忘れている。
わたしたちは理性と感情を分けようとする。理性に支配させることに慣れすぎているで、感情やからだのことは忘れてしまう。
・怒りは、うけた傷に自分がなんの対処もしていないことを知らせるシグナルである。その傷は現在進行形の苦痛だが、
怒りはだらだらと長びく苦痛になる。傷をためこみ、それに注意を向けないでおくと、怒りは成長をする。
わたしたちは怒りを多くためこみ、やがて傷の分類ができなくなって、最後には自分に怒りがあることに
さえ気づつかなくなってしまう。怒りの感情とともに生きる事になれてしまい、それが自己の一部と思いはじめる。
その怒りがアイデンティテーの一部になる。
だから、わたしたちは、自己のアイデンティテーと古い感情とを分ける作業を分けなくてはならない。
　ー感想ー
怒りっぽい性格のためか、このレッスンを過去の人生で多くしてきた。　怒るには怒るだけの理由がある。
また、その怒りによって適切な判断ができたことが多かった。怒りは、その感情の高まりによって自分の世界を他者との間に
一瞬ラインとして見ることができる。怒りの感情を抑圧することで対処しようとする人が多い。その必要はないのだ、
といって怒ってばかりいるのは問題だが。はなしは変わるが、去年の同日の随想日記の内容が偶然の一致で「怒る技術」であった。
面白いものである。怒るということからのレッスンが全く足りないのか？　方向違いを知らしめようとしているのか？　
じっくり考えてみる必要がある、特に私の場合は。怒りの背後にあるものの一つに「恐れがある」という。　なるほどそうかも知れない。
怒ってみて初めて、その正体がわかることもある。　怒りを溜め込むと憎しみになる。憎しみのヘドロを溜め込むなら怒って、そのつど
吐き出すことも必要なこともある。憎しみのヘドロでドロドロの人が、あまりに多い。そのヘドロを他人に投げつけるから始末が悪い。
　(以下、字数の関係でカット2,009年4月29日）
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2003年04月29日(火)
755, 「怒る技術」ー読書日記
タイトルが面白そうなので買ったが期待したほどの内容ではなかった。私が怒りっぽい人間でこの技術を
経験上身につけてきた事もある。　著者と同じ年齢で闘争的であることもあってか合点することが多かった。
(以下、字数の関係でカット2,013年4月29日）
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2002年04月29日(月)
　391, 休日の風景
休日の一日の典型の日が昨日であった。
時系列に書くと
・5時に目が覚める、30分位　うとうと