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　人生、色いろ経験を積み重ねた後に過去を俯瞰すると、その行蔵はどうにでも解釈できる。　ついてなかった人生としても、
視点を変えれば、ついていた人生と脚色出来る。受止め方次第で過去も現在も、そして未来も変わってくる。　中村天風は
「全ての受け止め方を『積極一貫』にし、肯定的であれ！」と説いている。　人生は問題の山、その中心点が何か考えつくし
無心に立ち向かうしかない。　これからは、自分の人生を、どのように受け止めるかが人生の問題になってくる。
受け止め方を変えることは、行蔵の中の要素を仕分け直すことになる。それで、これからの人生の方向を変えることになる。　
　そのために記憶さえ変えるのが人間の業。　それは行蔵の要素をどのように解釈するかになる。そこでも知識の絶対量が必要になる。
分別ない人間の身勝手な解釈では、ますます歪になろうというもの。「運」があるか、ないかは、「運は自ら運ぶこと」と解釈すれば、
運そのものが意志の問題になる。運がない人は意志が弱いと解釈出来るというもの。　「人生に起こったことは無駄のものなし」と、
信じていれば、最悪のことも結果としてプラス材料になる。　そうこう考えると無知は、それだけで罪の原因になる。　
知らなかっただけで、どれほど多くの失敗を重ねてきたことか。人類も私もである。初めから自分のミッションを明文化しておけば、
それが信念になり、途中経過の失敗も成功も、受け止め方がハッキリしているので、ブレが小さく済む。　おい方一つで、荷物も
軽くなると、同じ。これからの日本は坂を転げ落ちるように衰退する。そこで何が必要か？　教育制度の再構築と、憲法改正。　無理？
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3694, 自己を見つめる　−１６
2011年05月07日(土)
　　＊　幸福について　(不幸について）　ー３　　　　　「自己を見つめる 」　渡邊二郎 (著) 　
【　加えて、そうした無事安全な生活の場の確保に立脚して、更に誰もが、この世に生まれた以上、自分の生きがいがある。
・・・　略　しかし、そのためには、人は、その自己拡充を念頭において、たえず日夜、精励しなければならないであろう。
というのも生き甲斐の達成は、いろいろな面で課題や試練や困難や障碍に出会って、これを克服する努力の連続に置き換えられてゆくから。　
格闘することなしに、人生の実りは結ばないというのが、この世の鉄則である。　実際、存分に生き抜いたという生き甲斐にみちた幸福感は、
それなりの自己集中や犠牲や断念や労苦の代償のもとでのみ、初めて獲得されるのである。　けれども、いかに精進したとしても、
非力で有限な人間には、完全な意味での幸福感はけっして与えられえないであろう。考えてみれば、生きているということは、
まだなすべきことを残しているということと同義である。なすべきことがなくなった人生は、死と同義である。生きるということは、
欠如の意識にもとづき、それを充足させるという運動と情熱において成立する。　その情熱は、充実に向けられている点では、たしかに、
憧れにみち、その実現状態を夢見ていて、幸福感に浸っているであろう。けれども、その意識が、目下は自分にその充実がいまだ
与えられておらず、また、あらゆる意味での完全な充実が人間には不可能であるという自覚に伴なわれたとき、それは、そのまま、
不幸な意識に転じるであろう。したがって、人間には、生きているかぎり、終息した絶対的安寧としての幸福感は、
与えられず、叶えられず、許されず、その意味で、人間は、終生、不幸であろう。・・・　】
　▼　不幸論という本もあるほど、人間の本質は不幸である。最後は死ぬことを、二人称の死の経験をして、洗脳されているためである。
　　その人によって大かれ少なかれ、不平不満や、神経質になり、我執をし、理屈を言い張る部分を持っている。それが膨張すると、
　周辺に諍いをぶつけていくことになる。それが不幸の大きな要因になる。　そうこう考えると、不幸は体質もある。
　それは血筋、家系にも関係してくる。どっちみち、一生の間には谷あり、嵐が襲ってくる。　それを乗り越えるのが、人生。
　そのプロセスこそ人生である。　そう割り切ってしまわないと、冷静に立ち向かうことができなり、破滅が待っている。　　
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3329, 草食系で何が悪い!
　2010年05月07日(金)
　昨夜のＮＨＫのゴールデンタイムに、「草食系で何が悪い」というテーマで激論を交わしていた。
現代の若者と、社会の一線にたっている人たちの議論。　見ていて食い違いがあまりに大きい。
我が家も含めて、何処の家庭の親子の食い違いも、こんなものだろう。　現実世界の将来を見出せない若者、
現代の若者にはネットという別世界があり、自己実現がネットの中に存在しているのである。
なぜ現実世界の中の価値観に縛られなければならないのか？　そこでは、明るい未来が抱けない、という彼らの立場もある。
とはいえ、彼らの相手は外国の同じ世代である。　それが現実世界の中で闘っている人たちには見えている。　
　アメリカの間接占領による「日本の植民地化政策による無能化の完成が、彼らの姿」である。　その自覚があるのかないのか。　
アメリカの補佐が実は日教組であり、更にいえば自民党であり、官僚。　偏差値による選別教育の結果である。　
　ーまずは、ＮＨＫのＨＰから、この番組の紹介をコピーしてみるー
　＊　日本の、これから「草食系で何が悪い　若者と語るニッポンの未来」
ー内容ー　車やブランド品、酒、海外旅行離れが進み、大人しくなった、内向きになったと言われる最近の若者たち。
　　彼らの本音は？　日本の進むべき未来について語り合う市民討論番組。
ー詳細ー　かつての若者のあこがれ、車・ブランド品・海外旅行に、興味を示さない２０代の若者たち。
　　「おとなしくなった」「内向き」「草食化した」などといわれ、欲がないように見えることから「悟り世代」といわれる。　
　　一方でブランドものに頼らない、環境や社会問題に関心が深い、地元に愛着を持って昔からの友人と長くつきあうなど、
　　日本が「成熟」した証という見方もある。若者たちの本音は？　日本の未来について語り合う討論番組。
　　――
　長年かかって完成した現代の草食系若者、そう簡単に動物系には変えることは不可能である。
韓国、中国、ベトナム、インドなどの若者の目の輝きと、日本の若者の目の輝きの差は、あまりに大きい。
彼らは、日本が一番豊かな絶頂期に生まれたが、大人に育つ過程が失われた20年といわれる時代背景の中で、
希望を持てと言われても、無理なのは分かる。　この数日、大前研一著の　＜「知の衰退」からいかに脱出するか?＞の
読書日記を書いているが、まさに、大前研一と若者、の図式が、この番組に出ていた。10年、20年後の日本は暗い！
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2954、ハゲタカ
　2009年05月07日(木)
連休の５月４，５，６日の３日にわたり、ＮＨＫで朝９時から二本ずつ「ハゲタカ」というドラマを６本放送していた。
日本のバブルの崩壊後にアメリカのハゲタカファンドに荒らされが、去年の９月１５日のリーマンの倒産で、そのファンド
そのものが崩壊してしまった。しかし、それまでは世界を荒らしまくった彼らの実態の一部をドラマを通し垣間見るようであった。
　まずは、ー番組紹介ーから
ニューヨークの投資ファンド運営会社社長・鷲津政彦は、バブル崩壊後、不景気に苦しむ日本に戻り、
瀕死状態の企業を次々と買収する。敵対するファンドによる妨害や、買収先の社員からの反発を受けながらも、
鷲津は斬新な再プランを披露し、業績を上げていく。　企業買収、再生の真実を克明に描いた問題作。
▼　三日間、このドラマと、その後のＮＨＫスペシャルの「マネーはなぜ暴走したのか？」のセットに釘付けになって見たが、
多くの示唆が含まれていた。資本の論理からみてハゲタカが処理した企業が結果として、贅肉を削ぎ落として再生した方が
むしろ良かった？という視点もある。小泉、竹中の金融改革の功罪をドラマ化をして考えさせられたということ。
外資の投資ファンドがハゲタカなら、日本の大手の勝ち残った大手銀行は互いの死肉を食い合うハイエナと例えることもできよう。
（字数制限のためカット　2010年5月７日）
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2590, イスラエルの話
　2008年05月07日(水)
長男が、イスラエルから帰ってきたので、その感想を書いてみる。
ー今回のツアーからの概略（私のインタビューからの情報）
・ツアーの会社は、新日本トラベル（現在は合併でエヌイーオーに改名）
・総員23名。半分が一人参加。本人を除くと全員が40歳以上。70歳代の夫婦が三組。男女の割合が半々。平均年齢５０歳位。
・4月23日〜5月02日までの10日間コース。
・添乗員は40代のベテラン女性。　現地ガイドは日本系のイスラエル人。
・旅行の最中に日本人には一人も会ってないが、韓国人らしきグループを一組みた。
・現時点で、年間のイスラエルの訪問客は8000人。
・危機感を持つ場面は、ゼロ。しかし、ウズベスタン航空のサービスは最低。
　帰りのテルアビブからウズベスタンへの飛行中に、かなり厳しい乱気流にあって死ぬ思いの経験。
・一人参加のアップの加算を含めて、38万円。総額43万円。
・満足度は100点。
・テルアビブの飛行場と、エルサレムの街の緊迫感は、私から聞いていたほどではなかった。
　ーー
　以上だが、9年前の私の実感とほぼ同じである。9年前の場合は、これにアブラハムが十戒をつくったエジプトのシナイ山があった。
これは強烈な印象が残っている。　イスラエルはインパクトがあまりに強い。わずか四国の大きさの国土で、700万人の国が、
存在としては大きく位置を占めている。日本の大よそ二十分の一の国がである。　契約の概念はユダヤから出ている。
神様との契約が、いつの間にか人間同士の契約にすり替わったのである。ユダヤ人とイスラエル人は同一ではない。
一般的には、イスラエル人＝イスラエル国籍を持っている人。ユダヤ人＝ユダヤ民族。と思われているが、ユダヤ人は
ユダヤ教を信じていて、両親のうち両方が何じゃらとか難しい決まりがある。「ユダヤ人は選民である」という教えが、
他の民族から忌み嫌われるのである。多くの決まりがあり、ユダヤ教徒は、それを厳格に守るのである。
旧約、新約聖書のような物語と、その舞台が、そのまま一致しているのはイスラエルしかないというが、異教徒？の目から見ると、
尚のこと、その特異性が、何とも新鮮で驚きをもってみることが出来るところである。　ー以下は私の旅行記である。
　ーー
ーH1105イスラエル聖なる旅　
この旅行は、四千年の旧約・新約聖書に出てくる歴史と出会う旅であった。四国の面積とほぼ同じ中に、数えきれないほどの
ドラマがあった。現地の日本人ガイドのシャワ?のような説明が新鮮かつ面白く驚きと感激の連続であった。
その為か帰ってきて、新約・旧約聖書をじっくり読む事ができた事が最大の成果となった。
関連を含めると十冊を前後二ヶ月たらずで読んでしまった。考えてみたら私の人生の転機の度に必ず聖書か聖書関連の本があった。
人生のもっと早い段階で、じっくり読むべきであった！。旧約は先入観で固く難しそうであったが、
読んでみれば何もむずかしくない、ただただ面白い！内容であった。旧約はユダヤとユダヤ民族の歴史の書であった。
また新約は出会い＝イエスの心との出会いの書と言ってよかった。
　ー印象の強い順に列記してみると、
まずは何といってもエレサレムである。イスラエルがそのまま凝縮されているといってよい。四千年の昔から神の名と民族の誇りをかけ、
数え切れない戦いの舞台となった。そして現在も続いている。この街を歩く事は世界の歴史の生き証人と出会い同行することかもしれない。
イエスが十字架を背負って歩いた悲しみの道＝ヴィア・ドロローサ。磔刑に処せられたゴルゴダの丘。最後の晩餐の部屋。
イスラム教の重要な寺院＝岩のド?ムとアクサ寺院。ユダヤ教徒にとって最も貴い嘆きの壁と広場、そしてダビデの塔。
旧市街を囲んでいる城壁は四千年の歴史の深さをそのまま物語っている。次はモ?ゼの十戒で有名なシナイ半島のシナイ山である。
深夜の二時に三時間かけて登って山頂からのご来光とシナイ山の山並み。そして、その麓にあるカタリナ修道院と、神の声をきいたという
“燃える柴”。そして帰路にたちよったベトウィンの部落。そして、そこで飲んだ紅茶。“マサダの要塞”この旅行まで全く知らなかったが、
キリストが死んだ四十年余り後に、ローマ軍に追いつめられた熱心党員のユダヤ人九六七名がたてこもった自然要塞。　陥落の前日、
そこの指揮者ベン・ヤイルの演説の後、七名を除く九六〇人の集団自決のあった場所であった。
その時の詳しい内容が生き残った者の証言で残った（ヨセフスの“ユダヤ戦記”に生々しく残っている）。
　＝「奴隷にされる前に．．．自由の状態におもむこうではないか。」
　＝自殺を厳禁しているユダヤ教徒の集団自決であるからその意味が違ってくる。イエスの生まれたベツレヘムの岩の
ほら穴の馬小屋と岩の飼葉桶。ユダヤ教エッセネ派の“死海写本”が発見されたクムラン洞穴。
一九四七年、近くを歩いていたベトウィンの少年が、洞穴で土器に入った巻物を発見。
壷に納められた六〇〇を越える巻物には、イザヤ書全巻や旧約聖書等々記されていた。
今世紀最大の発見といわれている。ここで他にとんでもない事が記された文書があった。
ーイエスキリストが主張された大すじが、そのずっと昔のこの文書の中にあったという。
“イエスはエッセネ派の指導者の一人でしかなかったのでは？”という疑問がでてきたのである。
そうすると西欧キリスト教の根底が変わってしまう。あと十年後に振り返った時、恐らく今回のイスラエル旅行は私の内的深奥で
一大転機の経験となるのではないだろうか。旅行は外界を訪れるだけでなく内奥の自分との出会いの機会でもある。
【別記】
この旅行と旧約聖書を読んで今の日本に絶望的気分になった。四千年間の他民族・他宗教と血と血で争う闘いが続いている。
（字数制限のためカット　2011年5月７日）
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2007年05月07日(月)
　2225, いい男とは?　　　（*´∀｀）」"　ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノおはよ?♪　　　　　　　　　　　
　著者・岩月謙司に、ある日、とある女性から『岩月先生の本に従って一生懸命素敵な男性を探してみましたが、
　今だに「いい男」とは出会えません。
　・・是非、男性向けにいい男になるためのハウツー本を出してください!』という投書をもらい、
　この著書「女は男のどこを見ているのか」を書く決意をしたという。なるほど、著者の魂の入った内容であるが、
　この本が出た後の2004年12月に女性患者への準ワイセツで逮捕されてしまった。
　　　　（字数の関係でカット2008／05.07）
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2006年05月07日(日)
1860, ローマから日本が見える?１１　　　おはよ?！（*＾ワ＾*）i　　　　　　　　　　
《スキピオ登場》　　　　　　　　　　　　ー読書日記ー　
　　（字数の関係でカット、２００９年０５・０７）
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2005年05月07日(土)
1495, いま・現在についてー３
　「どうせ死んでしまう」?　　　　　?読書日記
「どうせ死んでしまう」ーいまの生成ーというコーナーに、「いま」について深く掘り下げてあった。
「一つの連続的自然現象を多様な関心に従って多様に区切る仕方」という言葉が解りやすい。
ー面白そうなところを抜粋してみるー　　Ｐー３９
　＊　「いま」の生成ー
　すべての科学（大脳生理学・心理学・物理学等々）は現在と過去との差異性を塗りつぶすことによってかろうじて成立している。
・・「いま」は△T１というような一定の時間を指す概念ではない。「いま」は一つ前の「いま」という相関ではじめて意味を獲得。
この「いま」をえぐり出すことは、とりもなおさずその外に一つ前の「いま」をえぐり出すことである。
今日を「いま」としてとらえることは、昨日を一つ前の「いま」としてとらえることである。
今年を「いま」としてとらえることは、昨年を一つ前の「いま」としてとらえることである。
「いま」とは、自然現象ではなく、一つの連続的自然現象を多様な関心に従って多様に区切る仕方なのです。
「いま」の出現は、互いに否定的な二つ（いまに対応した未来と過去）の「いま」の出現にほかならず、そこにはお互い
否定的なものを繋ぐ作用が必要である。それが想起であり、その想起の主体こそが「私」なのだ。つまり、「私」は知覚においては
登場してこず（川を眺めているあいだは「私」は登場してこない）川を眺め終わって帰る時に想起したときに初めて登場してくる。
正確な知覚能力を具えているが（エピソード記憶に対応する）想起能力の完全に欠如した生物を考えてみよう。彼は次々と知覚し
その内容を記録する。しかし次々と忘れていく。彼は自分が記録した内容を過去の事象として理解することができない。
そこに日付があったとしても、それが過去の日付であることを理解できない。つまり彼は連続的自然現象を正確にとらえることができても、
そこに「いま」と「いま」の楔を打つことができないのである。そういう彼は「私」という意識をもたない。
　（字数制限のためカット2010年5月７日
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2004年05月07日(金)
　1130, 「ライフレッスン」ー１１
　ー　許しのレッスン
誰も人生には、八つ裂きにしても許せない人間は何人かいる。そして自分も、他の人間にとって、そのうちの一人になっている。
相手を許すということは、けっきょくは自分を許すことである。許すということは自分の内面の魂の問題のかかわってくる問題。
「ならぬ堪忍、するが堪忍」であり、それは自分を如何に納得させるかの折り合いの問題でもある。許すというのは、ある意味で
奇麗事なのかもしれない。しかし、その奇麗事は最も大事ではなかろうか。許しは、主体的なことである。許そうと努力していれば、
そのうちに忘却の彼方に消えていくものである。残ったとしても、自分の記憶には「許し」という言葉が包んである。
　ー以下は抜粋であるー
・人生まっとうにしようとするなら許すことを学ばなければならない。許しは苦痛や傷を癒す方法であると同時に、
ふたたび他者と自己を結びつける方法である。わたしたち全員が、他人を傷つけたことがあったはずだ。
　ー以下は字数の関係でカットしますー
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2003年05月07日(水)
　763, 地方差別
　東京では、地方出身者は田舎者と露骨に差別される。学生時代に東京に住んでみて、驚いたのが地方差別であった。
解らないでもないが都会生活での初めてのカルチャーショックであった。今でも海外旅行のパックの同行者の意識で驚く事がある。
それも強い負け犬の立場の人？に露骨に顕れている。　一番面白かったのが「ケニアのヌーの河渡り」であった。
都会のハイミス・ゴールドミス（グランド・オールドミス）がすざましいひと達だった。具体的には書きたくないが、
その傷口の血は濃厚だ！もう二度と、その血を浴びたくはない！　洗っても数年は落ちないほどだた！自分のプライドを守る為に
弱者を探すと地方差別が一番手っ取り早いのだろう。　何処かのヨーロッパの空港の待合で、江戸っ子の職人風の父子がいた。
話しかけたら「貴方は地方？それとも東京出身？」と聞いてきた。新潟と答えたら、一切話をしないで露骨な可愛い差別を始めた。
こんなものである。学生時代に外国旅行に行った時、ある同行の女性が思わず本音が出た。「最近帝国ホテルも地方のお上りが
多くって質が落ちていますわ！」その一言で最後まで嫌われて総スカンをくらってしまった。「父親は同行の女性の会社の
子会社の下っ端の役員でしかないないのに！」とすぐに陰口が入ってきた。結局はすべては「コンプレックスの隠しの芸の追求」
が人間の本質なのだろう。「お上り」という言葉が、典型的な軽蔑言葉だ。地方差別を書くこと自体がタブーでもある。
公平という意味でー平等でなくー差別をされても仕方がないのも解るが！　毎日二つの街を通っていて、長岡と新潟でさえも
あまりに違いすぎるのは事実である。「都落ち」という言葉もあるとおり、特に都会で生まれ育った人間は地方に住むということは
アジアの何処かというくらいの響きがあるようだ。アメリカのニューヨークなどは、もっと複雑に絡んでくるという。
民族や人種や宗教や収入や肩書きなどで露骨の差別があるという。　まあどうでもよい田舎者の話だが。
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2002年05月07日(火)
　399, 末っ子はつらいよ
８人兄弟の末っ子である立場を書いてみる。少年期まで、末っ子は上からの虐めがきつい。
特にすぐ上の２人のそれがきつい。常に気を張っていなくてはならないのがその宿命だ。
食事も気を抜くと自分の食べ分がなくなる為、早食いが癖になってしまう。
常に周囲の情勢を把握していなくてはならない。誰かに聞いたが、多くの兄弟で育った末っ子は社長に向いているそうだ。
（字数制限のためカット　2011年5月７日）
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2001年05月07日(月)
　ユニクロが面白い
半年前に自宅の一＾二分のところできたユニクロがますます面白い。とにかく体形にフィットするー着心地がよい。
　　ー字数の関係でカットしてますー