■
＊ 平等と公平論
―平等実験国家・ソ連、公正実験国家・アメリカ―
「平等」と「公平」、この似ている言葉には、実は大きな違いがある。
その違いの認識が曖昧のまま使われていることが、世の中を悪くして
いる大きな原因の一つとなっている。資本主義と社会主義の違いが、端的な
事例であり、数千万、数億単位の殺戮に至った。その残物が国家形態として、
国家理念として存在している。その背景には数日前に記した、「公正世界仮説」
の妄想が根太く、深く根付いているためである。
〜 先ずは、ネットで定義を検索すると…
≪ ・「平等」 個人の資質、能力、努力、成果に関係なく一定の規則通りに
遇するシステムとなっていること。
・「公平」 すべての人に対し、機会が均等に与えられており、成果を上げた者が
評価され、報われるシステムとなっていること。
人間社会は「公平」でなければなりません。これを「平等」と勘違いをして
いる愚か者が社会システム造りに参画すると、とんでもないことになります。
世界では１００年あまり前に国家レベルで、「すべての人間は平等でなければ
いけない」ということで共産主義という考え方が生まれ、かなりな数の国で
「平等実験」が行われました。結果はそれらの国すべての経済体制が破綻し、
人間は「平等」という考え方で集団をつくると殆どの人が
＜最も低い能力の者に合わせた力を発揮する集団になる＞
ということが判りました。考えてみれば当然でしょう。うんと働いても少ししか
働かなくても報酬が同じならば、多くの人間はだんだん働かなくなる方向へ行く
のは目に見えている。 これに対して資本主義では、働きの良い者と悪い者の報酬
には多大の格差があります。この格差があるからこそ人は、「自分ももう少し
頑張って報酬を増やそう」と考え、社会システム全体が進歩してきました。
人間社会、否、生物の社会では格差が生じるのは当然のことであり、むしろ、
格差が社会を進歩させる原動力となるわけです。 それでは、全く自由に放任
すれば、社会システムは良い方向へどんどん進化するのでしょうか。
そうでないことは過去の歴史を見れば明らかです。私たちは正常な格差が生じる
ようなルールを見つけねばなりません。この考え方の基礎となるのが「公平」です。
公平の定義にあるように、人間すべてに「自らの努力次第でどんなに大きくも
成長出来る機会」が均等に与えられている事が必要です。人種、国籍、家柄、性別
等による活動制限を合理的ルールで極力取り除き、どのような人でも、どのような
方向にも挑戦することが出来、成果があればきちんと評価されるシステムとなって
いる必要があります。公平なシステムが機能すると社会は良い方向へ進化します。≫
―
他にも、シンプルに…
≪「平等」＝ 個人の資質、能力、努力、成果に関係なく一定の規則通りに遇する
システムとなっていること。
「公平」＝ すべての人に対し、機会が均等に与えられており、成果を上げた者が
評価され、報われるシステムとなっていること。≫がある。
―
▼ 考えてみれば分かることだが、自然原理からして、平等、公正など存在して
ないはず。建前として、それを掲げないと、社会が維持できない難しい存在が
人間の本質。ネアンデルタール人が滅び、ホモ・サピエンスが生延びた理由。
姻戚集団から抜け出せなかった前者から、ホモ・サピエンスは、違った血筋の家族
が寄添って集団生活を過ごす他者との融合が、人類にとって最大の境目になった。
敵は野生動物、自然災害の猛威だけでない。他部族、他民族の攻撃、殺戮に対する
猛威もある。 〜つづく
・・・・・・
6100,閑話小題 〜チョイト哲学、「死」について −２
2017年11月25日(土)
＜反・幸福論 佐伯啓思＞
＊ 死とは自己のうちから出てくる
リタイア後の日々の生活で、毎日が‘絶対的な無意味’かつ‘ニヒリズム’
の果てしない海に私という舟が漂っている感覚にある。老いの心理状態とは、
こんなものかと。目先を楽しむか、何か新しいことに近づくしか手立てはない。
≪ ☆ ‘絶対的な’無意味
たとえば、展覧会などでただ真っ白なキャンパスだけが置いてあれば、
怖ろしいとか、嫌悪感というより、不気味な感じをするのではないか。
それは、製作者の意図がわからないからです。製作者の意図とは、絵の持つ
意味です。その意味が見いだせないから、何か不気味なものを感じるのです。
もっとも、これらは「生」のなかの話なので、いずれ相対的なもので、あえて
意味を剥奪するすることで逆説的に「意味」を与えようとしているが、本当に
壮大な「無」に向合ったとき、恐怖や不安やおかしいなどというより、まずは
「不気味」な感じを持つでしょう。では、その不気味さから逃れるために、
どうすればよいか。さしあたり答えは簡単です。意味を求めないことです。
意味の無いことに意味を求めるから不気味になるのであって、意味ない、答えの
ないものについて、意味を求めることをやめることです。…
☆ ニヒリズムからの脱出
「死の観念」は、われわれをただ不安のまま宙づりにするだでなく、「死」に
ついての何の解決も与えるものではない。いくら「死」について考えてみても、
「死に方」一つ容易に糸口さえもつかめないのです。窓のない暗室のような部屋
に我々を誘導していく。その部屋で、われわれは、苦しい呼吸の中で出口を探し
もがくだけでしょう。「死」という必然によって「生」が囲まれ、脅かされると
いう感覚は、確かに「死」こそ恐ろしい、といった恐怖を与える。
「死は恐ろしい」のではなく、「死について考えること」が、われわれに恐怖
を与えるのです。「死について考えているにかかわらず、全く何の解決が得られ
ないこと」が恐怖を与えるのです。「死の恐怖」といった問題は何を示している
のでしょうか。窓のない狭い部屋に誰が閉じこめたのでしょう。われわれ自らが
部屋に入りこんだのです。そうだとすればどうすればいいか？ 「死」を考える
ことをやめればいいのです。相対的な限界の人間が、「絶対的なもの」について
考えることをやめることです。「‘絶対的な’無意味」について土台、考える
ことは無理だった。…われわれ人生が最後が「無意味」であれば、その無意味の
ゴールを目指し続けている「生」も無意味ではないか、という疑念が沸いてくる。
であれば、「無意味なもの」に向けて走り続けているこの人生も、ただただ
苦痛の連続だ、ということになる。 しかも、このマラソンの最後の方には、
「老」と「病」が出てくると、これはもう本当に「生は苦である」になる。
そのゴールがただ「無意味」では、一体、何のための「生」かになる。
生・老・病・死、すべてが苦ということになる。
こうして「死」の問題は、われわれを深くニヒリズムに誘い込むのです。
どうせ、みんな死んでしまうのだから、人生なんぞに特別の意味を求めても
しょうがない、ということです。これに続いてでてくるのは、「どうせ死ぬの
なら、死ぬことなど考えてもしかたない。それよりも、ただ楽しんだ方がいい
じゃないか」ということになる。やがてニヒリズムは、たいていの場合、現生で
の刹那的な快楽主義をもたらし、まれに現生からの「隠遁」への傾きをもたらす。
さて、それでは、このニヒリズムからの脱出は、「死などないことにしよう」
として快楽の中に陥るか、あるいは樽の中に、陥るしかないのでしょうか。
実は、この問題を論じた人がいます。トルストイです。 ≫
―
▼ 早朝に、上記の文章を独り、一時間以上かけ、味わいながら書き写した。
夜半の0時に4時間の熟睡から目が覚めて、やはり4時間、ヨガの死者のポーズ
（といっても、仰向けのウツラウツラの状態）と、右下にして丸まるポーズを、
交互に繰り返す。これに近いのは誰もすることだが、問題は、ニヒリズムの極み
の心理状態に陥った時。 余命数ヶ月の宣言を受け、夜半に悶々と、灼熱砂漠に
取り残された流離人の「生への渇望を味あい」。多くの作家が、リアルに描写
しているが… ニヒリズムの極みである。絶対的‘無意味’といっても、その時、
真正面から向き合うしか他にはない。そして、諦念に独り辿り着くしかない。
だから元気なうちに、ニヒリズムを内側に飼っておいて、快楽を、忙中の閑に
味わうしかない。これを飼っておかないと、最期の悶えの苦しみが深刻に…
その前に、「世人」の群れの「世間」に同化され、万年窒息状態に。本人が、
それに気づいてないから、それはそれで… アッ、自分の事ですか、これは！
・・・・・・
5733,なぜ本を読むといいか? 〜?
2016年11月25日(金)
＜本を読む人だけが手にするもの＞藤原和博著
＊ とにかく乱読でいいから、読みなさい
今さら読書効果論でもないが、著者は平易に、丁寧に、解明している。
背表紙の説明文に、『これからは、身分や権力やお金に‘階級社会’
ではなく、「本を読む習慣がある人」「そうでない人」に二分される
‘階層社会’がやってくる』と述べる。
情報化社会では、膨大な情報の中から、選択し、読み解く力が必要。
「本を読む層の人」は、「本を読んでない階層」の人を直ぐに識別する。
教養のあるなしより、「読んでる層、読んでない層」の階層分類の表現
の方が分かりやすい。私のように半世紀以上、欠かすことなく毎日、
読書を続けても、教養が身についたかと問われれば、返事に窮すが、
「本を読む層か」と、問われれば、イエスといえる。
〜まず目に付いたのが、以下の内容〜
≪ ・‘ヘビー読者層とは月に3冊以上読む読者と言われる’
ヘビー読者層が全国に1,654万1千人いるが、この人達がライト読者層と
共に出版業界を支えてきたと言ってもよい。
・ ‘両親が読まないと子供も読まない’
全体で『読まない』と回答した比率が46.1％で、年代別で目立つのは
10歳代と60歳代以上。本当の本好きと考えられる『5冊以上読む』と回答
している人の比率は60歳代であろうと10歳代であろうと年齢層でも大きな
開きは無いことが読み取れる。『朝の10分間読書』や『本の読み聞かせ』
などで、読書の楽しさを知って もらおうと全国の小・中・高校で取り
組んでいるが、これらの読書運動は、やらないよりはやった方が良いが
アンケートでは、両親が読まないと子供も読むことが長続きしないとの
結果も出ている。『子供は親の背中を見て育つ』と言うくらいで家庭の
習慣が良く出てくると言われている。 ≫
▼「読んでいる人」は「読まない人」を直ぐ識別するが、読んでない人も、
識別されていることに何となく気づくが、その意味の深さを理解できない。
知的コンプレックスを持つが、次の段階の読書習慣を持つことなく一生を
終える。世の中には言葉の持つ重要性が理解できない人が多く存在する。
なぜ出来ないか？ 読書の習慣化で言葉を読みとく能力を持たないため。
「聞く力」と、「話す力」のベースが、読書にあることに気づいてない。
著者は、そのことを明快に提示している。次回から、各章単位で考えてみる。
・・・・・・
5368,世間、社会、会社の意味とは ー?
2015年11月25日(水)
ーなぜ日本人は「世間」を気にするのかー三浦朱門著
＊ 日本の世間は稀有な条件下で育まれた人間関係である。
自然発生の「世間」は馴れ合いで、「社会」は厳格な原則がある。
その辺りが、分かれ目となる。日本は島国で、異種混合が少ない世界。
そのため、「郷に入っては郷に従え」の馴合いになっていく。
≪ 世間というのは、馴れ合い同士の人間的つながりが、社会というのは、
一定の利害を共にする人間集団で、そこでは個々人の思想や行動の自由、
あるいはメンバーの行動規範の違いが前提となっているといってよい。
日本の世間は、千年余にわたって外国からの侵略もない、海に囲れた地域の
中で育ってきた人間関係。
しかし社会とは、歴史的にさまざまな過去を持ちながら、たまたま利害を
共有する面があって同じ地域で一緒に生活する、といった人間関係です。
そこには他者と自分の間にシキリを設けるというか、あくまでも他人と自分
との間の越えてはならない障壁があることが前提となっているようです。
世間には、人と人を隔てる障壁があろうとも、それを取り除こうとする
動きがあるように見えます。そのような形で、人と人を結びつける世間ですが、
それは無限のものではありません。具体的には、外国人に接するとき、日本の
世間の延長のつもりでいると、相手は妙な顔をするし、第一、言葉が通じません。
岩手の人と鹿児島の人は、自分たちの日常の言葉では意味の通じないことが
あるかもしれませんが、それでも、NHKテレビの言葉にできるだけ似せて話せば、
まず、会話が成立しない、ということはないでしょう。
しかし、相手が外国人であれば、どうもなりません。
つまり、世間というものには一定の範囲があって、それは別の言い方をすれば、
日本という地域、そして日本人という顔ぶれの範囲、ということになりましょう。
私がこの本で書いてきたことは、一言でいえば、「日本、そして日本人とは？」
ということなのかもしれません。つまり、日本人は世間を通じて一体となって
いるのです。≫
▼ 都会で、「田舎もの」という地方出身者を馬鹿にした言葉がある。
都会に出て初めに意識するのが「田舎もの」の自覚。そこには、地方に
存在してない様々なタイプの存在に、孤独の群集に馴染めず、孤独に陥る。
そこで、都会という身近な「世間」に、まずは同調せざるを得なくなる。
そこには、契約で結ばれた部分と、暗黙の契約の存在がリアルにある。
それを逸早く察知できるかどうかが、当面の問題になる。今では、社会？の
隅々まで、外国人が存在しているため、「世間的側面」より「社会的側面」の
必要性が大になる。資本主義社会が世界の主流のため、価値基準が、お金と、
有効利用でリアルに判断される。「隣の人は何する人よ？」など論外になる。
・・・・・・
5003,河合隼雄 ー私が語り伝えたかったこと 〜?
2014年11月25日(火)
ー「私が語り伝えたかったこと」河合隼雄著
＊ 先住民の老人たちの品格ある姿
ユングがみた先住民の品格ある老人たちは「自分の生の価値」を確信していた。
人生を自信を持っていく抜くためには、「生の価値（意味）」を知っておかな
ければならない。それを知り得るかどうかで、人生は大きく分かれてくる。
その一番手っ取り早いのが読書。 ー以下は、考えさせられる内容であるー
≪ 民俗学者の柳田國男は、自分の近所の人で、いつも落ち着いて人間が
できていると感じさせる人が あったので、その人に話しかけてみた。
そして、その人の安定した生き方の秘密を発見した。その人は自分は死ぬと
「御先祖様」になると確信していた。死んでも自分の霊は御先祖様の一員と
して迎えてもらい、それを子々孫々が祀ってくれる。柳田は、このように
「遠い将来」のことについて確かな見とおしを持っている人が、落ち着いた
生活をしているのは当然のことと思う。まったく異なる例をあげてみよう。
スイスの分析心理学者カール・ユングは1929年頃に、アメリカ先住民の
プエブロ族を訪ねる。彼が非常に心を打たれたのは、その品格のある姿。
ヨーロッパの老人たちと比較すると、そのたたずまい、容貌などがまったく
異なっていて、犯し難い尊厳性を感じさせる。そのうちにその秘密がわかる。
ブエブロの長老たちは高い山に住んで、自分たちの祈りの力により太陽の
運行を支えていると信じているのだ。 彼らの存在感のスケールが大きい。
彼らが祈りを怠ると、世界中のすべての人々が太陽を朝に上ることができなく
なるのだろう。あの老人たちの品格が高いのも当然と納得する。
自分の生のスケールが今生きていることのみではなく、死後や宇宙にまで
拡大される。この話を知って、高齢者の生き方について考えさせられるが、
さりとて、現代人として、高齢になると太陽の運行はおろか、家計の運営
にも関係なくなるのではなかろうか。現代人のなかのどれだけの人が、
御先祖の一員になることを確信したり、祈りによって太陽の運行にかかわる
と信じたりできるだろう。・・ ≫
▼ この老人の信念が宗教の原点だろう。”井の中の蛙大海を知らず ”とは、
『狭い世界に閉じこもっているものには、広い視野や考え方はできない。』
の意味だが、以下の意味もある・・
�井の中の蛙大海を知らず されど 空の深さ を知る
�井の中の蛙大海を知らず されど 天高き を知る
�井の中の蛙大海を知らず されど空の蒼さ は知る
�井の中の蛙大海を知らず されど空の広さ を知る
�井の中の蛙大海を知らず されど井戸の深さ を知る（ネットより）
とすると、世間様も、あながち否定はできないことになる。品格ある人は、
時間軸と空間軸がきっちり出来ているから、自分の価値に確信出来るのである。
少し考えれば、137億年のビッグバン以来の歴史に、この自分がつながって
いることが分かる。
・・・・・・
4636, 年齢（よわい）は財産
2013年11月25日(月)
＊ 年齢と財産の結び目から見える女の一生
ー「年齢（よわい）は財産」日本ペンクラブー
以前、この瀬戸内寂聴の以下の文章を読んで、何もかも洗いざらいに曝け
出す作家の覚悟に圧倒されてしまった。「作家は、大道に素っ裸で大の字に
なる覚悟がなければ」という彼女の言葉を思い出していた。（他の作家も
似たような、言葉を残している）両親の創業時の修羅の姿に似ている。
生きることが、だいたい大道に素っ裸で寝ているようなもの。
で、自分の姿は見えないが、他人の素っ裸の姿を囁いているが、その実、
それが自分への猛毒になっていることが解らない！
《 私は二十六歳の真冬、夫と子供の家を出奔した。その時、夫は私の着て
いるオーバーもマフラーも脱いで行けと路上に追いかけてきていった。
尤もだと思い、その場ですべてを脱ぎ、着のみ着のままで歩きだした。
夫の声が追った、財布も置いて行けと言う。 ちょっと考えたが、やはり
尤もだと思い、それをきちんと畳んで路上に置いたオーバーの上にのせた。
私はふり向かず、電車の線路づたいに、ひたすら歩きつづけた。
私の人生再出発はこうして無一文で始まった。線路を一時間ばかり歩いて、
東京に嫁いでいた故郷の女学校の友人の家にたどりつき、彼女が柱に
ぶっつけて割ってくれた素焼きの桃の形の貯金箱から、座敷にあふれ散った
銅貨を全部借りた。かき集めて、東京から京都まで鈍行の汽車賃になった。
京都で東京女子大の友人の下宿に転りこみ、下着から靴まで借りて職を探した。
ようやく勤めた小さな出版会社がつぶれ、京大の付属小児科病院の研究室に
移った。そこで少女小説を書き、投稿したところ、みんな採用され「ひまわり」
の懸賞も当選した。正式に離婚出来たのと、故郷の父が死んだのをきっかけに、
背水の陣を敷いて上京した。 すべては行き当りばったりの身の処し方で、
いつでも経済を度外視していた。家を出たのが二十六歳で、京都暮しから上京
したのが二十九歳であった。 少女小説で食べつなぎ、「文学者」で小説の
勉強をさせてもらい、小田仁二郎と同人雑誌「Z」を出し、新潮社同人雑誌賞を
受賞したのが、三十五歳であった。大人の小説でお金を貰ったのは、これが
初めてであった。 この賞のおかげではじめての本を出してやるといってきた
出版社があり、私は大喜びで原稿を渡した。『白い手袋の記憶』という本は、
再版までしたが、印税は一銭も貰えず、かえって社長に騙されて、五万円だか
十万円だか取られてしまった。ちょっと二・三日貸してくれといわれて出した
のが返って来ない。それでも本が残ったからいいと私は喜んいた。 ・・
四十二歳の末、中野本町通りの質屋だった蔵つきの家に引越した。
ここも借家だったが日白台のアパートより高い家賃がとどこおりなく払えた。
四十四歳で京都に家を買つた。西ノ京原町で、西大路御池通りだつた。
どの引越にも、男の問題がからんでいた。京都の家はお金がなく、すべてを
銀行で惜りた。信用貸しの形で銀行が金を貸してくれるほど、私自身が財産
になっていた。その時の保証人になっくれたのが、祇園の女将で、私は二度
しか会ったことのない人だった。五十一歳の時、さすがにタフな私もつくづく
疲れて、その生活を一挙に破壊するには死ぬか出家をするしかないと思いつめ、
出家を選んだ。五十二歳の時、御池の家を売って、足りない分は銀行で
借りて、嵯峨野に寂庵を結んだ。」・・・ 》
▼ 寂聴の人生の粗筋が、それぞれの年齢と財産の網目で垣間見れる。
三谷佐知子のペンネームで、ポルノまがいの小説を書き賞を貰うが、
「子宮作家」とまで呼ばれるようになる。当時の彼女の顔の写真を憶えている
が、手練手管の水商売女という感がした。純粋な反面、それが自分の衝動に
素直であるため、激しい人生になってしまう。それを小説のネタにする。
自作自演の人生を純粋に生き抜いた結果が、死ぬか、出家の選択になる。
そして、あの穏やかな寂聴が、そこにいる。何人、男を潰したのだろう？
潰すというより、食べてきた、が本当だろう。家族からしたら、
『何が寂聴。悟りすまして、よく言うよ！』である。でも人生は激しく活きた
もの勝ち！寂聴名言集で「どんな悲しみや苦しみも必ず歳月が癒してくれます。
そのことを京都では『日にち薬』と呼びます。時間こそが心の傷の妙薬。」
「私の悪口を言った人はみんな死にました。」「子どもは、悪口を言われて
伸びることはありませんよ。悪口は他人が言いますからね、肉親は褒めて
やらなきゃいけない。どこ褒めようかなって探すのが親の努めと思いますね」
これでも林芙美子の激しさと比べれば・・誰も人生、助けてくれないが
「地獄に佛」はいる！
つれづれに
http://www.enpitu.ne.jp/usr5/549/
http://horii888888.toypark.in/cgi-bin/s_diarys.cgi
http://d.hatena.ne.jp/horii888888/archive
この数日は、毎日、今日も午後から予定しているポタリングを
含めて、二回ずつ、ミニ・チャリのポタリング。いつ何時、積雪が
あって、そのまま、来年4月まで休止になるか分からない。
さすがに、寒さのせいか、休日でも、ほとんど信濃川べりに、
人影が見当たらない。
大相撲は貴景勝が、優勝争いをしているが、さて結果は？
貴乃花の怨念が乗り移っているようで面白い！
・・・・・・
・・・・・・
4636, 年齢（よわい）は財産
2013年11月25日(月)
＊ 年齢と財産の結び目から見える女の一生
ー「年齢（よわい）は財産」日本ペンクラブー
以前、この瀬戸内寂聴の以下の文章を読んで、何もかも洗いざらいに曝け
出す作家の覚悟に圧倒されてしまった。「作家は、大道に素っ裸で大の字に
なる覚悟がなければ」という彼女の言葉を思い出していた。（他の作家も
似たような、言葉を残している）両親の創業時の修羅の姿に似ている。
生きることが、だいたい大道に素っ裸で寝ているようなもの。
で、自分の姿は見えないが、他人の素っ裸の姿を囁いているが、その実、
それが自分への猛毒になっていることが解らない！
《 私は二十六歳の真冬、夫と子供の家を出奔した。その時、夫は私の着て
いるオーバーもマフラーも脱いで行けと路上に追いかけてきていった。
尤もだと思い、その場ですべてを脱ぎ、着のみ着のままで歩きだした。
夫の声が追った、財布も置いて行けと言う。 ちょっと考えたが、やはり
尤もだと思い、それをきちんと畳んで路上に置いたオーバーの上にのせた。
私はふり向かず、電車の線路づたいに、ひたすら歩きつづけた。
私の人生再出発はこうして無一文で始まった。線路を一時間ばかり歩いて、
東京に嫁いでいた故郷の女学校の友人の家にたどりつき、彼女が柱に
ぶっつけて割ってくれた素焼きの桃の形の貯金箱から、座敷にあふれ散った
銅貨を全部借りた。かき集めて、東京から京都まで鈍行の汽車賃になった。
京都で東京女子大の友人の下宿に転りこみ、下着から靴まで借りて職を探した。
ようやく勤めた小さな出版会社がつぶれ、京大の付属小児科病院の研究室に
移った。そこで少女小説を書き、投稿したところ、みんな採用され「ひまわり」
の懸賞も当選した。正式に離婚出来たのと、故郷の父が死んだのをきっかけに、
背水の陣を敷いて上京した。 すべては行き当りばったりの身の処し方で、
いつでも経済を度外視していた。家を出たのが二十六歳で、京都暮しから上京
したのが二十九歳であった。 少女小説で食べつなぎ、「文学者」で小説の
勉強をさせてもらい、小田仁二郎と同人雑誌「Z」を出し、新潮社同人雑誌賞を
受賞したのが、三十五歳であった。大人の小説でお金を貰ったのは、これが
初めてであった。 この賞のおかげではじめての本を出してやるといってきた
出版社があり、私は大喜びで原稿を渡した。『白い手袋の記憶』という本は、
再版までしたが、印税は一銭も貰えず、かえって社長に騙されて、五万円だか
十万円だか取られてしまった。ちょっと二・三日貸してくれといわれて出した
のが返って来ない。それでも本が残ったからいいと私は喜んいた。 ・・
四十二歳の末、中野本町通りの質屋だった蔵つきの家に引越した。
ここも借家だったが日白台のアパートより高い家賃がとどこおりなく払えた。
四十四歳で京都に家を買つた。西ノ京原町で、西大路御池通りだつた。
どの引越にも、男の問題がからんでいた。京都の家はお金がなく、すべてを
銀行で惜りた。信用貸しの形で銀行が金を貸してくれるほど、私自身が財産
になっていた。その時の保証人になっくれたのが、祇園の女将で、私は二度
しか会ったことのない人だった。五十一歳の時、さすがにタフな私もつくづく
疲れて、その生活を一挙に破壊するには死ぬか出家をするしかないと思いつめ、
出家を選んだ。五十二歳の時、御池の家を売って、足りない分は銀行で
借りて、嵯峨野に寂庵を結んだ。」・・・ 》
▼ 寂聴の人生の粗筋が、それぞれの年齢と財産の網目で垣間見れる。
三谷佐知子のペンネームで、ポルノまがいの小説を書き賞を貰うが、
「子宮作家」とまで呼ばれるようになる。当時の彼女の顔の写真を憶えている
が、手練手管の水商売女という感がした。純粋な反面、それが自分の衝動に
素直であるため、激しい人生になってしまう。それを小説のネタにする。
自作自演の人生を純粋に生き抜いた結果が、死ぬか、出家の選択になる。
そして、あの穏やかな寂聴が、そこにいる。何人、男を潰したのだろう？
潰すというより、食べてきた、が本当だろう。家族からしたら、
『何が寂聴。悟りすまして、よく言うよ！』である。でも人生は激しく活きた
もの勝ち！寂聴名言集で「どんな悲しみや苦しみも必ず歳月が癒してくれます。
そのことを京都では『日にち薬』と呼びます。時間こそが心の傷の妙薬。」
「私の悪口を言った人はみんな死にました。」「子どもは、悪口を言われて
伸びることはありませんよ。悪口は他人が言いますからね、肉親は褒めて
やらなきゃいけない。どこ褒めようかなって探すのが親の努めと思いますね」
これでも林芙美子の激しさと比べれば・・誰も人生、助けてくれないが
「地獄に佛」はいる！
・・・・・・
・・・・・・
3156,デフレ・スパイラル
2009年11月25日(水)
政府が先日、三年数ヶ月ぶりにデフレ・スパイラルに入ったと宣言をした。
この宣言は消費者の財布をますます閉めることになるが、賃金・ＧＤＰも17年前の水準まで落ち込んでおり、
購買が減るのは当然である。 そういう当ホテルの客単価もピーク時の3分の2である。
ネット予約の顧客が全体の四分の一になっているが、破格値である。 そういう私も本の半分以上はアマゾンで中古本を買う。
カメラや、ブルーレイ録画機も、健康機器も、電気自転車も、何でもかんでもネットで一番買い得のものを選ぶ。
また週初めは通勤途上の新潟駅で、週末の売れ残りのバナナか、村上の牛肉の値下がり品を買う。
家内は初めの頃は買ってくると怒っていたが、今では逆に頼まれる始末である。
新潟駅駅ビルにビッグカメラがあるので度々、カメラや薄型ＴＶを見にいくが、この数年で廉くなっているのが分かる。
先日、長岡のアピタの隣のシネマ館にいったが、60歳以上は千円である。 またユニの衣料コーナーで驚いたのが紳士服。
二着で一万五千円だったが、柄も生地も悪くない。 思わず買いそうになってしまったが、踏みとどまった。
デフレ宣言を報じていた新聞をみていたら、紳士服の単価が一年で４割以上もダウンしているとあった。
家内がジーンズが好きで、微妙なカタチで購買を決めるというが、廉くても、その微妙な部分はチャンとデザインに
取り込まれていて悪くないという。 既に大手スーパーや百貨店などは、究極の消耗戦に入っているが、
こうなると弱いところに打撃は大きくなる。 その山が年末年始にくるはず。 ユニクロも、デフレを察知し、
６０週記念売り出しで思いきった値下で先手を打った。 大盛況だったというから、他店の出鼻を挫いたことになる。
それだけ、ユニクロは大きな影響を与える存在のなってしまった。 企業にとってはデフレは厳しいが、
消費者の節約にとっては良いことになる。 しかしハイパーインフレが始った訳でないのが、まだ救い。
金（ゴールド）がジワジワ値上がりを始めてきた。大荒れの一現象だが、見逃せないことである。
・・・・・・・・・
2791, 新型インフルエンザ
2008年11月25日(火)
このところ、連日のようにＴＶで鳥インフレエンザの脅威について報道している。
６０年か７０年に一度は、必ずといってよいほど大流行が起こるが それが近々という。
世界で最大、一億5千万人が死亡、日本では60万人と言われているが、鳥インフルエンザＨ５Ｎ１型の場合、
感染の六割が死亡するといわれる。半数が感染した場合、三割とすると？？？？万人である。（最悪の場合だが）
それは防ぐことは不可能で、何時起こるかの問題というから、深刻である。
新型インフルエンザの発生は、２０世紀中に３回も発生して、大きな被害を出した。
そのなかでもスペインインフルエンザ(1918年～1919年)が知られており、世界で人口の25％～30％が罹患、
4000万人が死亡したと推計されている。飛行機のない時代であるにも関わらず、日本でも2300万人が感染し、
39万人もの人が死亡しました。（阪神大震災の約８倍） 当時の新聞によると、郵便、鉄道、電話などの
あらゆる社会システムが麻痺し、食料や熱さましの氷が高騰するということが起きたという。
題名を忘れたが、アメリカの、ある町で発生、あわや町中の人ごと焼き払う寸前にワクチンが発見され、
急場がすくわれた、という映画を観たことがあった。スペインインフルエンザは世界中に流行の波が到達するまで
６～９ヶ月の期間であったが、現代社会は人口の増加や都市への人口集中、航空機などの交通機関の発達などから、
世界中のどこで発生しても短期間でまん延する。厚生労働省の発表によると、海外で発生してから日本に到着するまでの時間は、
２週間～４週間程度と予測される。「新型インフルエンザウィルス」は動物、特に鳥類のインフルエンザウィルスがヒトに感染し、
ヒトの体内で増殖するように変化し、ヒトからヒトへと効率よく感染する。現在、毒性が非常に高い
「Ｈ５Ｎ１型鳥インフルエンザ」がヒトからヒトへと感染するように変化し、世界中に一挙に感染する可能性が高い。
鳥インフルエンザが人と人の間を空気感染する菌は、実験室の中で二回の突然変異で生まれたという。
これが世界のある場所で、何時発生するかは分からないが、世界的爆発的が発生することは間違いないという。
それがＨ５Ｎ１の進化したインフルエンザなら、・・・・・・。 恐ろしいことだ。タイミング的に世界恐慌とセットで、
世界を根こそぎ変えることになるが、結果として人口の多い中国が最後は生き残ることになる。ただ、中国共産党は跡形もなく、
無くなるだろうが。いや、こういう時ほど、独裁国家の方が政治形態としてプラスに働く。 やはり中国か？
そろそろ、準備を始めるか！ それも年内に？ どうするのか?って、自分で考えましょう！
ウガイとマスクのセットは売っている、ネットでも・・・ (この情報源はＴＶとネットで、間違いありません）
前門の狼、後門の虎である。 ２１世紀の玄関先は破壊と混沌から始ったようだ！
それに参加できることを喜ぶべきか、悲しむべきか？
・・・・・・・・
2007年11月25日(日)
2426, 「おばあさん」初体験
｜*￣o￣｜お｜*￣O￣｜は｜*￣｡￣｜よ
朝日新聞の「生活」のページのーひとときーという欄に切実な投稿があった。
家内が読んで、「もう直ぐこういう経験をするかもね！」と教えてくれたのである。
一年ほど前に山の手線で偶然にシルバーシートの前に立ったことがあった。
若い人が座っていたが、その時に「もしかしたら、席を譲られるのでは」という不安感に陥ってしまった。
結果として譲られなかったが、次の駅が来るまで頼むから譲らないでと願った経験がある。
少し意味が違うが、駅のスーパーの中の魚屋の兄ちゃんに、『そこのオトウサン、これ安くするから持っていってよ』
と言われて、睨みつけたことがある。『お前に、そこのオトウサンなど言われる筋合いはないわい』と思いつつ。
少しその場から離れて小声だが、『おっかねえ！』と聞えてきたが。
初めて就職をした時のスーパーの売り場に立った初日のこと、『そこの店員さん』と言われた時の衝撃は今でも憶えている。
『そうか！自分は店員になったのだ』と、初めて社会に放り出されたことを知った。
－－
＊「おばあさん」初体験＊
孫たちと川遊びに出かけた時のことだ。 釣りに興じる孫たちを見ながらひと休みしていると、
「おはあさん、おはあさん」と誰かを呼ぶ声が聞こえる。
振り向くと、私より年上と思われるじいさんが、なんと、私を呼んでいるではないか。
思わず「私のこと?」と聞いてしまった。 このごろ、とみに老け顔になっているのは承知していたが、
まさに「ひええっ」という思い。わが人生初体験のことだった。 だが第二弾はすぐに来た。
上野の宝物館で入場券を買おうと値段を尋ねた時だ。私の顔を見た女の人は「600円です。けれど70歳以上は無料です」。
その時は気づかなかったが歩き出してふと、そうかわざわざ70歳以上と言ったのは、私がその年に見えたからか、と気づいた。
日ごろ体力に自信ありの私だけど、見目かたちは年相応でしかないのか。 わかった。私は妙にすとんと納得した。
と同時に、すぐ決心した。形だけでも颯爽としたばあさんになろう、と。 そのためには着やすい服はバツだ。
薄いストッキングとスーツにバンプス。リュックもやめ。小ぶりのバッグだ。
「年寄りの冷や水」というけれど、こうなったらやせ我慢だ。背筋を伸ばして歩こう。
無理しないと限りなくだめになっちゃう年代だぞと鼻息荒いこのごろなのである。
(川崎市 神林英子 主婦 68歳）
－－－－
投稿の女性は、かなりのショックのようだったが、遠くない将来、私も同じような経験をするのだろう。
最近、知人から「私も遂にオジイチャンになってしまった」という声を聞く。
(￣∠ ￣ )ﾉ バイ！
・・・・・・・・
2006年11月25日(土)
2062, モーニング・ページその後！
(~Q~;) おはよう～～ ファ～
今年の3月半ばから始めた「モーニング・ページ」を相変わらず続けている。今年に入って新たに加わった習慣である。
何も難しいことはない、ただ起きざまに大学ノートに思いのまま書く。ポイントは、毎日必ず書くことである。
(以前にもかいたが）書き始めて8ヶ月、改善を重ねた結果、曼荼羅図のように中央にハートの絵を書いて、
周辺に9つの円を描いた中に書き込んでいく。健康コーナーや、 随想日記のヒントコーナー、 読書コーナー、
つれづれにのコーナー等々、 だいたい位置が決まってきた。大学ノートを横にして上下のページを朝一番に書き、
昼や夜に思いついたことを、その上に書き込む。内容が一人歩きするのかと期待したが、脳の排水レベルで留まっている。
書き連ねているうちに、思ったままのことをスラスラかけるようになったのが一番の収穫だ。
それと毎日ほぼ同じことを書いている自分に驚いてしまう。ＭＰ(モーニング・ページ）の習慣を４０年前に、
いや１０年前に身につけていたら、もっともっと豊かな人生をおくれただろう。
随想日記のように蓄積されていくうちに、知らずに何かが生まれてくる可能性を秘めている。
起きて、真っ白の状態そのままで書くのが良いのだろう。一種の座禅、瞑想である。頭に浮かんだことを文に書き出すと、
浮かんでは消えている雑事を掬い取るのと同じ。脳の排水を小まめにしていることになる。 その排水の中に時には
砂金が入っていることもあるが・・夜半みた夢と、前日読んだ本の印象に残った書き込みがよい。
この一日一文と、モーニング・ページは私にとっての生き甲斐？になっている。
それと（￣▽￣）■]~~~ 珈琲TIME♪も
（*＾ワ＾*）i バイバイ
・・・・・・・・
2005年11月25日(金)
1697, 哲学マップ
-読書日記
「哲学マップ」（貫成人 ちくま新書）が面白い。
哲学とはどんなもので，他の哲学とどういう関係を持っているかの地図を示そうというもので、
切り口を変えた哲学史ともいえよう。 最近、哲学がますます面白くなっている。
極限の自己対話の本音の部分と、過去の哲学者の自己対話との重なりに、自分の練りを今という瞬間に突きつめる。
それが日常の足下を掘り起こし、日常の外に出ようとすることになる。
だから哲学は、常に日常の中でおこなわれなくてはならない。
自分が鵜呑みをしてきたことが、どんな哲学の範疇であるか、そして、他の哲学からみたら、
どういう関係にあるかしれば、その思い込みから自由になることができる。
ーこの本の大筋はー φ(・ω・〃) ♪
哲学の発想法といえば，
１．全体を問題にする， ２．日常性から出る，
３．形式的である， ４．方法についても慎重であるべきである、
の４つである。
また哲学的な「問い」を次のように立てている・・
(1) 「～とは何か」という問い （イデア：現実の二項対立でとらえる プラトン）
(2)「わたしとは誰か、なにを知りうるのか」という問い （自我/対象、主観/客観の二項対立でとらえる デカルト）
(3)第一と第二の問い組み合わせカテゴリーが人の認識メカニズムにアプリオリ-先天的-に組み込まれている、と考える
（「経験に先立つ本質」 カント）
(4)「なぜそれを問うのか」という問い 価値を差異に還元して考えるニーチェである。（虚構、流動性 ニーチェ）
簡単に言えば、
（一）は「真理」への希求に関する問いであり、
（二）は、人の「認識」についての問いといったところか。
（三）については、「経験に先立つ本質」についての問い
（四）は「超越的実体を否定し、すべての差異が諸力のせめぎ合いによって生まれる流動性を肯定する」
と書かれていることから、「流動性」（不確実性？）がキーワードになる。
２０世紀の哲学は， (*´o)*ゞふぁぁ…
現象学， 言語分析， 言説分析， 精神分析， 実存分析， 構造分析
などの道具を使って行われている。大雑把すぎるが、この本の大きな柱になっている。
(＾┰＾)ゞ
・・・・・・・
2004年11月25日(木)
1332, 23歳の日記－４
１９６９年 ３月２９日 ー四日市にて
勤めて、まだ一ヶ月も経ってないのに、既に壁に当たっている。後方部隊の管理部は総員３７名、そのうち３０名が若い女性。
今年配属された男子４名の他に、課長と係長と肩書きのない古手の男子２名が男だ。
それにしても、肉体的の限界の激務である。 寮で同室の堀田君は本店から離れている郊外の食品スーパーに
配属されているが、話からすると、仕事の厳しさは本店の管理部は彼よりも数倍厳しいようだ。
部屋に帰ってきて、布団にバタッと倒れる状態である。それでも、既に数回同期の４人と三回も居酒屋に行った。
同期の仲間は西尾、桜井、渡辺、そして私の4人だ。酒好きというのが共通点である。
いずれも地方の大學出身のせいか純粋であり、温厚である。学生時代の寮の連中からみれば、地方大学出身の為
かすれてないのがよい。上司の松又さんは九州出身の純朴な好青年である。
高卒で８年目だが仕事が出来る。我われ四人に、非常に気を使っているのが解る。
今の課題は、同僚としての女性に対してどう接してよいのか解らないことだ。
純朴な地方の擦れてない若い娘達の同僚としての対応の仕方である。
傷つきやすい敏感な年頃である。 全く難しい。自分としても、どう気持を開いてよいのか解らない。
やはり、自分を取り払わないとわかっているが。それと、寝る時間の前に本を読む癖だけはつけておかないと。
本店には、３００人ほどの女子店員がいるが、息を呑むような美人が７～８人はいる。
働く女性の姿が輝いている姿を身近にみるのは初めてである。 小説を見ているようだ。
それにしても良く働く、いや働かされている。
ーー
４月２日
どうも、若い女性を扱うのは難しい。他の三人は結構上手く、楽しそうなのに自分は駄目なのだ。
まず彼女らを人間として認めなくてはならないのだ。何か焦りを自分に感じている。
取りあえず、問屋の名前を一つずつ憶えてみよう。 次に店内の配置図を頭に入れてしまおう。
そしてコード名を憶えよう。何か一日一日に追われているだけだ。統一伝票の合理的なシステムには驚かされる。
4枚綴りの複写で、それが本部用、店用、取引先分類、そして最後の一枚は、受領書として相手方に送り返される。
この伝票システムが仕様書発注として内容が細かくないようが伝票にギッシリ書かれるのだ。凄いと思わざるを得ない。
---------
2003年11月25日(火)
965, 悪口についての一考察 －１
悪口については、随想日記の中では何回も書いている。しかしテーマにしたことは無い、一番イヤなテーマだからだ。
昨日、新聞を見ていたら‘メジャー’ヤンキ－スの松井は中学校二年生以来、悪口を言ったことがないという。
（所詮は勝ち組が言っているから注目している部分もあるが） それでは「私の場合は如何だろうか？」と考えてみた。
本音でいうと 可能な限り言わないようにしている。その為には嫌いな人のいる場には極力行かないようにしている。
例えば、ライオンズとか商工会議所などである。痴呆名士志向の子狐的人間である。
地方で頑張っている人はこういう傾向が強いから始末が悪い。 自分より肩書きや収入が多い人間には媚びへつらい、
下の人間には尊大な人だ。まあ仕方ないのは解っているが。「お前の姿でもある」といえば、そうかもしれない。
人間にとって自分は善人であり他人は悪人なのである。自分を理解しろと必死になるが、
嫌な人を理解しようとはしない。それは、怠惰という無精者に過ぎないことに気づいていないからだ。
辞典には
ー悪口は「他人について、劣っていると（事実に反し、また実際以上に）いう言葉」とある。
ー陰口は「その人のいないところで、いう悪口」と書いている。
悪口とは事実に反してと書いている。 週刊誌などは、それで持っているいるようなものだ。
大衆の一番弱いところを狙っているのだ。 辞書のとおりならば、悪口の経験のある人は虚言罪で
天国の門は間違っても叩かれないことになる。思いつくまま「悪口」について頭に浮かんだことを書いてみる。
・「悪口はドロボーより悪い！」と曽野綾子の本にあったが、まったく
曽野（その）とおりである。ドロボーは人を殺さない、しかし悪口は時に人を殺す。
・悪口は結局は、自分の事をいっているに過ぎない。 したがって根は深い。
ただ自分で気がついてないのだ。 悪口はその人の歪んだ心象風景といってよい。
・悪口にも色いろある。 本人に面と向かっていう悪口と 陰でいう悪口がある。
・宗親（居酒屋おやじ）「馬鹿野郎！これで俺等居酒屋が、商売でもっているんだ！でも酷いもんだよ！
サラリーマンの悪口は耳を塞ぎたくなるより、
『その対象の奴より、言っている本人を張り倒したくなるよ！！
まあ、そうでもしなくては精神のバランスが保てないのだろうがね』
ー続く
－－－－
591, ある時間の断片ー１３
- 2002年11月25日(月)
ー 1968年 １０月３日ー
９時半起床。 １０時４０分学校へ出発。 １２時に図書館に行く。途中で石川と会う。
図書館で数人の人と話ばかりで、試験勉強が身に入らない。試験は予想どおりで、簡単であった。
必死になったのが馬鹿みたいである。帰寮後、床屋に行く。 夕食後ＴＶを見る。 今の自分が何かあるべき
自分とのギャップが大きい。どうかしているのではないか？ 石川に今日言われた。 「かなりいいかげんだ！」と。
そうだ、新潟の六日町の禅寺の雲洞庵にいこう！ これで遅れた分が取り戻せるだろう。このままだと、
その半分以下だろう。 この７日か８日にいこう。 そこで集中して卒論の大筋をまとめあげよう！
同時に人生の将来図ー目標とか理想をつくりあげよう。 イメージにまでにしてしまおう。
ーーーー
11月25日（火曜日） 1968年
朝10時起床。 卒論のマトメをしたが中途半端であった。部屋に米林がくる。 彼もかなりクールのようだが。
佐藤嬢との、あけすけな話をする。 他人にいうことでないのに、馬鹿な奴だ。
それより、他人のことに気を向けている時間が無い。夜半の2時まで集中したが、まだまだだ。 時間が足りない。
ところで冗談で言ったことが独り歩きをした。 今は、外に気がいってはならない時期だ。
仕方がないが、軽く考えて深入りしないことだ。 取ってつけたような相手捜しは止めにした方がよい。
何を焦っているいるのか。 試験に、卒論に、ゼミに、会社のレポートに、山積みなのに馬鹿な事をいった。
自分は会社を創りたいのだ。 そして二年勤めて、その後違う大学の三年に編入して四年後に創業をしたいのだ。
流通か、貸しビル業が面白そうだ。
・・・・・・
3156,デフレ・スパイラル
2009年11月25日(水)
政府が先日、三年数ヶ月ぶりにデフレ・スパイラルに入ったと宣言をした。
この宣言は消費者の財布をますます閉めることになるが、賃金・ＧＤＰも17年前の水準まで落ち込んでおり、
購買が減るのは当然である。 そういう当ホテルの客単価もピーク時の3分の2である。 ネット予約の顧客
が全体の四分の一になっているが、破格値である。 そういう私も本の半分以上はアマゾンで中古本を買う。
カメラや、ブルーレイも、健康機器も、電気自転車も、何でもかんでもネットで一番買い得のものを選ぶ。
また週初めは通勤途上の新潟駅で、週末の売れ残りのバナナか、村上の牛肉の値下がり品を買う。
家内は初めの頃は買ってくると怒っていたが、今では逆に頼まれる始末である。
新潟駅駅ビルにビッグカメラがあるので度々、カメラや薄型ＴＶを見にいくが、この数年で廉くなって
いるのが分かる。先日、長岡のアピタの隣のシネマ館にいったが、60歳以上は千円である。 またユニの
衣料コーナーで驚いたのが紳士服。二着で一万五千円だったが、柄も生地も悪くない。思わず買いそうに
なってしまったが、踏みとどまった。
デフレ宣言を報じていた新聞をみていたら、紳士服の単価が一年で４割以上もダウンしているとあった。
家内がジーンズが好きで、微妙なカタチで購買を決めるというが、廉くても、その微妙な部分はチャンと
デザインに取り込まれていて悪くないという。既に大手スーパーや百貨店などは、究極の消耗戦に入って
いるが、こうなると弱いところに打撃は大きくなる。その山が年末年始にくるはず。ユニクロも、デフレ
を察知し、６０週記念売り出しで思いきった値下で先手を打った。 大盛況だったというから、他店の
出鼻を挫いたことになる。それだけ、ユニクロは大きな影響を与える存在のなってしまった。
企業にとってはデフレは厳しいが、消費者の節約にとっては良いことになる。 しかしハイパーインフレ
が始った訳でないのが、まだ救い。金（ゴールド）がジワジワ値上がりを始めてきた。
大荒れの一現象だが、見逃せないことである。
・・・・・・・・・
2791, 新型インフルエンザ
2008年11月25日(火)
このところ、連日のようにＴＶで鳥インフレエンザの脅威について報道している。
６０年か７０年に一度は、必ずといってよいほど大流行が起こるが それが近々という。
世界で最大、一億5千万人が死亡、日本では60万人と言われているが、鳥インフルエンザＨ５Ｎ１型の場合、
感染の六割が死亡するといわれる。半数が感染した場合、三割とすると？？？？万人である。
（最悪の場合だが）それは防ぐことは不可能で、何時起こるかの問題というから、深刻である。
新型インフルエンザの発生は、２０世紀中に３回も発生して、大きな被害を出した。
そのなかでもスペインインフルエンザ(1918年～1919年)が知られており、世界で人口の25％～30％が罹患、
4000万人が死亡したと推計されている。飛行機のない時代であるにも関わらず、日本でも2300万人が感染し、
39万人もの人が死亡しました。（阪神大震災の約８倍） 当時の新聞によると、郵便、鉄道、電話などの
あらゆる社会システムが麻痺し、食料や熱さましの氷が高騰するということが起きたという。
題名を忘れたが、アメリカの、ある町で発生、あわや町中の人ごと焼き払う寸前にワクチンが発見され、急場
がすくわれた、という映画を観たことがあった。スペインインフルエンザは世界中に流行の波が到達するまで
６～９ヶ月の期間であったが、現代社会は人口の増加や都市への人口集中、航空機などの交通機関の発達など
から、世界中のどこで発生しても短期間でまん延する。厚生労働省の発表によると、海外で発生してから日本
に到着するまでの時間は、２週間～４週間程度と予測される。「新型インフルエンザウィルス」は動物、
特に鳥類のインフルエンザウィルスがヒトに感染し、ヒトの体内で増殖するように変化し、ヒトからヒトへと
効率よく感染する。現在、毒性が非常に高い「Ｈ５Ｎ１型鳥インフルエンザ」がヒトからヒトへと感染する
ように変化し、世界中に一挙に感染する可能性が高い。
鳥インフルエンザが人と人の間を空気感染する菌は、実験室の中で二回の突然変異で生まれたという。
これが世界のある場所で、何時発生するかは分からないが、世界的爆発的が発生することは間違いないという。
それがＨ５Ｎ１の進化したインフルエンザなら、・・・・・・。 恐ろしいことだ。タイミング的に世界恐慌
とセットで、世界を根こそぎ変えることになるが、結果として人口の多い中国が最後は生き残ることになる。
ただ、中国共産党は跡形もなく、無くなるだろうが。いや、こういう時ほど、独裁国家の方が政治形態として
プラスに働く。 やはり中国か？ そろそろ、準備を始めるか！ それも年内に？ どうするのか?って、
自分で考えましょう！ ウガイとマスクのセットは売っている、ネットでも・・・ (この情報源はＴＶと
ネットで、間違いありません）前門の狼、後門の虎である。２１世紀の玄関先は破壊と混沌から始ったようだ！
それに参加できることを喜ぶべきか、悲しむべきか？
・・・・・・・・
2007年11月25日(日)
2426, 「おばあさん」初体験
｜*￣o￣｜お｜*￣O￣｜は｜*￣｡￣｜よ
朝日新聞の「生活」のページのーひとときーという欄に切実な投稿があった。
家内が読んで、「もう直ぐこういう経験をするかもね！」と教えてくれたのである。
一年ほど前に山の手線で偶然にシルバーシートの前に立ったことがあった。
若い人が座っていたが、その時に「もしかしたら、席を譲られるのでは」という不安感に陥ってしまった。
結果として譲られなかったが、次の駅が来るまで頼むから譲らないでと願った経験がある。少し意味が違うが、
駅のスーパーの中の魚屋の兄ちゃんに、『そこのオトウサン、これ安くするから持っていってよ』と言われて、
睨みつけたことがある。『お前に、そこのオトウサンなど言われる筋合いはないわい』と思いつつ。
少しその場から離れて小声だが、『おっかねえ！』と聞えてきたが。初めて就職をした時のスーパーの
売り場に立った初日のこと、『そこの店員さん』と言われた時の衝撃は今でも憶えている。
『そうか！自分は店員になったのだ』と、初めて社会に放り出されたことを知った。
－－
＊「おばあさん」初体験＊
孫たちと川遊びに出かけた時のことだ。 釣りに興じる孫たちを見ながらひと休みしていると、
「おはあさん、おはあさん」と誰かを呼ぶ声が聞こえる。振り向くと、私より年上と思われるじいさんが、
なんと、私を呼んでいるではないか。思わず「私のこと?」と聞いてしまった。 このごろ、とみに老け顔
になっているのは承知していたが、まさに「ひええっ」という思い。わが人生初体験のことだった。
だが第二弾はすぐに来た。上野の宝物館で入場券を買おうと値段を尋ねた時だ。私の顔を見た女の人は
「600円です。けれど70歳以上は無料です」。
その時は気づかなかったが歩き出してふと、そうかわざわざ70歳以上と言ったのは、私がその年に見えた
からか、と気づいた。日ごろ体力に自信ありの私だけど、見目かたちは年相応でしかないのか。わかった。
私は妙にすとんと納得した。と同時に、すぐ決心した。形だけでも颯爽としたばあさんになろう、と。
そのためには着やすい服はバツだ。薄いストッキングとスーツにバンプス。リュックもやめ。
小ぶりのバッグだ。「年寄りの冷や水」というけれど、こうなったらやせ我慢だ。背筋を伸ばして歩こう。
無理しないと限りなくだめになっちゃう年代だぞと鼻息荒いこのごろなのである。
(川崎市 神林英子 主婦 68歳）
－－－－
投稿の女性は、かなりのショックのようだったが、遠くない将来、私も同じような経験をするのだろう。
最近、知人から「私も遂にオジイチャンになってしまった」という声を聞く。
(￣∠ ￣ )ﾉ バイ！
・・・・・・・・
2006年11月25日(土)
2062, モーニング・ページその後！
(~Q~;) おはよう～～ ファ～
今年の3月半ばから始めた「モーニング・ページ」を相変わらず続けている。今年に入って新たに加わった習慣。
何も難しいことはない、ただ起きざまに大学ノートに思いのまま書く。ポイントは、毎日必ず書くことである。
(以前にもかいたが）書き始めて8ヶ月、改善を重ねた結果、曼荼羅図のように中央にハートの絵を書いて、
周辺に9つの円を描いた中に書き込んでいく。健康コーナーや、 随想日記のヒントコーナー、 読書コーナー、
つれづれにのコーナー等々、 だいたい位置が決まってきた。大学ノートを横にして上下のページを朝一番に
書き、昼や夜に思いついたことを、その上に書き込む。内容が一人歩きするのかと期待したが、脳の排水
レベルで留まっている。書き連ねているうちに、思ったままのことをスラスラかけるようになったのが一番の
収穫だ。それと毎日ほぼ同じことを書いている自分に驚いてしまう。ＭＰ(モーニング・ページ）の習慣を
４０年前に、いや１０年前に身につけていたら、もっともっと豊かな人生をおくれただろう。
随想日記のように蓄積されていくうちに、知らずに何かが生まれてくる可能性を秘めている。
起きて、真っ白の状態そのままで書くのが良いのだろう。一種の座禅、瞑想である。頭に浮かんだことを
文に書き出すと、浮かんでは消えている雑事を掬い取るのと同じ。脳の排水を小まめにしていることになる。
その排水の中に時には砂金が入っていることもあるが・・夜半みた夢と、前日読んだ本の印象に残った書き
込みがよい。 この一日一文と、モーニング・ページは私にとっての生き甲斐？になっている。
それと（￣▽￣）■]~~~ 珈琲TIME♪も
（*＾ワ＾*）i バイバイ
・・・・・・・・
2005年11月25日(金)
1697, 哲学マップ
-読書日記
「哲学マップ」（貫成人 ちくま新書）が面白い。
哲学とはどんなもので，他の哲学とどういう関係を持っているかの地図を示そうというもので、
切り口を変えた哲学史ともいえよう。 最近、哲学がますます面白くなっている。極限の自己対話の
本音の部分と、過去の哲学者の自己対話との重なりに、自分の練りを今という瞬間に突きつめる。
それが日常の足下を掘り起こし、日常の外に出ようとすることになる。
だから哲学は、常に日常の中でおこなわれなくてはならない。
自分が鵜呑みをしてきたことが、どんな哲学の範疇であるか、そして、他の哲学からみたら、
どういう関係にあるかしれば、その思い込みから自由になることができる。
ーこの本の大筋はー φ(・ω・〃) ♪
哲学の発想法といえば，
１．全体を問題にする， ２．日常性から出る，
３．形式的である， ４．方法についても慎重であるべきである、
の４つである。
また哲学的な「問い」を次のように立てている・・
(1) 「～とは何か」という問い （イデア：現実の二項対立でとらえる プラトン）
(2)「わたしとは誰か、なにを知りうるのか」という問い（自我/対象、主観/客観の二項対立／デカルト）
(3)第一と第二の問い組み合わせカテゴリーが人の認識メカニズムにアプリオリ-先天的-に組み込まれている、
と考える （「経験に先立つ本質」 カント）
(4)「なぜそれを問うのか」という問い 価値を差異に還元して考えるニーチェ。（虚構、流動性 ニーチェ）
簡単に言えば、
（一）は「真理」への希求に関する問いであり、
（二）は、人の「認識」についての問いといったところか。
（三）については、「経験に先立つ本質」についての問い
（四）は「超越的実体を否定し、すべての差異が諸力のせめぎ合いによって生まれる流動性を肯定する」
と書かれていることから、「流動性」（不確実性？）がキーワードになる。
２０世紀の哲学は， (*´o)*ゞふぁぁ…
現象学， 言語分析， 言説分析， 精神分析， 実存分析， 構造分析
などの道具を使って行われている。大雑把すぎるが、この本の大きな柱になっている。
(＾┰＾)ゞ
・・・・・・・
2004年11月25日(木)
1332, 23歳の日記－４
１９６９年 ３月２９日 ー四日市にて
勤めて、まだ一ヶ月も経ってないのに、既に壁に当たっている。後方部隊の管理部は総員３７名、
そのうち３０名が若い女性。今年配属された男子４名の他に、課長と係長と肩書きのない古手の
男子２名が男だ。それにしても、肉体的の限界の激務である。 寮で同室の堀田君は本店から離れている
郊外の食品スーパーに配属されているが、話からすると、仕事の厳しさは本店の管理部は彼よりも数倍厳しい。
部屋に帰ってきて、布団にバタッと倒れる状態である。それでも既に数回同期の４人と三回も居酒屋に行った。
同期の仲間は西尾、桜井、渡辺、そして私の4人だ。酒好きというのが共通点である。
いずれも地方の大學出身のせいか純粋であり、温厚である。学生時代の寮の連中からみれば、地方大学出身
の為かすれてないのがよい。上司の松又さんは九州出身の純朴な好青年である。
高卒で８年目だが仕事が出来る。我われ四人に、非常に気を使っているのが解る。
今の課題は、同僚としての女性に対してどう接してよいのか解らないことだ。
純朴な地方の擦れてない若い娘達の同僚としての対応の仕方である。
傷つきやすい敏感な年頃である。 全く難しい。自分としても、どう気持を開いてよいのか解らない。
やはり、自分を取り払わないとわかっているが。それと寝る時間の前に本を読む癖だけはつけておかないと。
本店には、３００人ほどの女子店員がいるが、息を呑むような美人が７～８人はいる。
働く女性の姿が輝いている姿を身近にみるのは初めてである。 小説を見ているようだ。
それにしても良く働く、いや働かされている。
ーー
４月２日
どうも、若い女性を扱うのは難しい。他の三人は結構上手く、楽しそうなのに自分は駄目なのだ。
まず彼女らを人間として認めなくてはならないのだ。何か焦りを自分に感じている。
取りあえず、問屋の名前を一つずつ憶えてみよう。 次に店内の配置図を頭に入れてしまおう。そして
コード名を憶えよう。何か一日一日に追われているだけだ。統一伝票の合理的なシステムには驚かされる。
4枚綴りの複写で、本部用、店用、取引先分類、そして最後の一枚は、受領書として相手方に送り返される。
この伝票システムが仕様書発注として内容が細かくないようが伝票にギッシリ書かれるのだ。
凄いと思わざるを得ない。
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2003年11月25日(火)
965, 悪口についての一考察 －１
悪口については、随想日記の中では何回も書いている。しかしテーマにしたことは無い、一番イヤな
テーマだからだ。昨日、新聞を見ていたら‘メジャー’ヤンキ－スの松井は中学校二年生以来、悪口を
言ったことがないという。（所詮は勝ち組が言っているから注目している部分もあるが） それでは
「私の場合は如何だろうか？」と考えてみた。本音でいうと 可能な限り言わないようにしている。
その為には嫌いな人のいる場には極力行かないようにしている。例えば、ライオンズとか商工会議所など。
痴呆名士志向の子狐的人間である。地方で頑張っている人はこういう傾向が強いから始末が悪い。
自分より肩書きや収入が多い人間には媚びへつらい、下の人間には尊大な人だ。まあ仕方ないのは解って
いるが。「お前の姿でもある」といえば、そうかもしれない。人間にとって自分は善人であり他人は悪人
なのである。自分を理解しろと必死になるが、嫌な人を理解しようとはしない。それは、怠惰という
無精者に過ぎないことに気づいていないからだ。
辞典には
ー悪口は「他人について、劣っていると（事実に反し、また実際以上に）いう言葉」とある。
ー陰口は「その人のいないところで、いう悪口」と書いている。
悪口とは事実に反してと書いている。 週刊誌などは、それで持っているいるようなものだ。
大衆の一番弱いところを狙っているのだ。 辞書のとおりならば、悪口の経験のある人は虚言罪で天国
の門は間違っても叩かれないことになる。思いつくまま「悪口」について頭に浮かんだことを書いてみる。
・「悪口はドロボーより悪い！」と曽野綾子の本にあったが、まったく
曽野（その）とおりである。ドロボーは人を殺さない、しかし悪口は時に人を殺す。
・悪口は結局は、自分の事をいっているに過ぎない。 したがって根は深い。
ただ自分で気がついてないのだ。 悪口はその人の歪んだ心象風景といってよい。
・悪口にも色いろある。 本人に面と向かっていう悪口と 陰でいう悪口がある。
・宗親（居酒屋おやじ）「馬鹿野郎！これで俺等居酒屋が、商売でもっているんだ！でも酷いもんだよ！
サラリーマンの悪口は耳を塞ぎたくなるより、
『その対象の奴より、言っている本人を張り倒したくなるよ！！
まあ、そうでもしなくては精神のバランスが保てないのだろうがね』
ー続く
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591, ある時間の断片ー１３
- 2002年11月25日(月)
ー 1968年 １０月３日ー
９時半起床。 １０時４０分学校へ出発。 １２時に図書館に行く。途中で石川と会う。
図書館で数人の人と話ばかりで、試験勉強が身に入らない。試験は予想どおりで、簡単であった。
必死になったのが馬鹿みたいである。帰寮後、床屋に行く。夕食後ＴＶを見る。今の自分が何かあるべき
自分とのギャップが大きい。どうかしているのではないか？ 石川に今日言われた。
「かなりいいかげんだ！」と。そうだ、新潟の六日町の禅寺の雲洞庵にいこう！ これで遅れた分が
取り戻せるだろう。このままだと、その半分以下だろう。 この７日か８日にいこう。 そこで集中して
卒論の大筋をまとめあげよう！
同時に人生の将来図ー目標とか理想をつくりあげよう。 イメージにまでにしてしまおう。
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11月25日（火曜日） 1968年
朝10時起床。 卒論のマトメをしたが中途半端であった。部屋に米林がくる。彼もかなりクールだが。
佐藤嬢との、あけすけな話をする。 他人にいうことでないのに、馬鹿な奴だ。それより、他人のことに
気を向けている時間が無い。夜半の2時まで集中したが、まだまだだ。時間が足りない。
ところで冗談で言ったことが独り歩きをした。今は、外に気がいってはならない時期だ。
仕方がないが、軽く考えて深入りしないことだ。取ってつけ
