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＊ 〜スイス 名門寄宿学校〜 2 ―『ボー・ソレイユ』
人生を振返ると非常に恵まれていたと思うが、中でも学生時代が充実していた。
昭和40年代前半で、ベトナム戦争と、経済成長が急激の右上がりの真っ只中。
現在からみれば時代格差もいいところ。その中で、500坪ほどの早大・事務局長
の庭先に「くの字」の男子学生を中心にした寮生活。「くの字」の真中に炊事場と
洗濯場があり、両側が出入り口とトイレがあった。床は土間で、個室で鍵が付いて
いた。寮生には、秋田、福島、新潟、九州、石川など全国から様々な職業の子弟で、
早大が半数と、その他の大学に通っていた。一年もすると、数人の学生と旧知の
仲のように親しくなって、それぞれの部屋にフリーパスのように、出入りするのが
当然という雰囲気になっていた。そこで知らされたのが、読書の絶対量不足。
2年まではクラブと、この寮の学生が交流範囲。しかし、2年後半からは、
3ヶ月に一度の軽井沢の友愛山荘のアルバイトが、加わっていた。その山荘で、
私以外の海外旅行の計画話を聞いて、「自分も」と、一大決心をした3年の夏休みに
1ヶ月間の欧州ツアーに参加し、別世界を垣間見た。さらに別次元の家柄の子弟とも
親しくなったことと、その因縁で、4年時に、『武澤ゼミ』に参加することになった。
その年次ごとに、アップスケールを着実にしていたことになる。要するに真面目な
田舎学生だったということ。 それぞれの時期に知り合った友人とは現在も交遊が
続いている。様々な世界に触れ、様々な友人と知り合えたことは、何にも替えがたい
経験となった。とりわけ、何人かの教授との出逢いが大きく人生を左右した。
それがあればこそ、11〜18歳までの多感の時節の寄宿舎の内容に、ひたすら、
関心してみていた。
寄宿舎と、シェアハウスを加えて二つに割ったような寮生活（自炊…）
と、クラブ、そしてゼミは、それぞれの共同体そのものが、共同意識として、
良い意味で自分を支配し、レベルアップさせる働きしていた。
学生時代に大きく培われるのが、『自主性』と、新しい世界への『挑戦』と、
『平等』と、『変化』への果敢な精神。新たな経験と知識を、夜を徹して酒を飲み
かわし、語り合う。そこで、自分と、この私の世界の小ささの認識をすることに。
そして、外に平がる膨大の世界への直感。日ごと自分が変わっている様は、
面白いほどであった。 スイスの山麓で、ベストの仲間たちと、先生と、ベスト
な食事などの環境下での8年の寄宿生活。この効果は無菌なるが故に絶大になる。
進級する度に、一つずつ世界が広がっていった学生時代。『ボー・ソレイユ』
にも、世界各地の秘境ツアーが紹介されていた。この年齢で、世界各地の絶景が
もたらす精神の効果は絶大のはず。現在、アフリカ、中近東からの難民が地中海
の波間を彷徨っている。あまりにも世界は、格差が大きく開いていく。
王侯・貴族の世界を知っておくのも、悪くないという話の一節！ それぞれの
背中のリュックには、多くの行蔵が入っている。あの静かなスイスの寄宿生活
には、はち切れんばかりのエネルギーが迸り出ていた。
・・・・・・
5591,私の人生で出あった大断層は
2016年07月06日(水)
＊ 私の人生で出あった大断層とは
日本の断層といえば、戦国時代、明治維新、太平洋戦争の敗戦、そして、
バブルとバブル崩壊による日米経済戦争の敗戦である。敗戦直後に生まれた
私にとっての最大の断層は、ソ連・東欧の崩壊と時を同じくしたバブル崩壊。
アメリカによる日本潰しだったバブル崩壊について、あまり語られないが、
太平洋戦争敗戦に比する経済敗戦。あれ以来、大規模な金融再編、大型スーパー
や百貨店の倒産、西武鉄道グループの銀行管理などが連鎖して起こった。
その結果、資産デフレが、10年、20年かけて、じわじわと日本経済の体力を
奪っていた。2001年の9・11テロ、2008年のリーマンショック、2011年の3・11
大震災が、更に加わった。そうこう考えると、地方の一中小は、他動的な、
思いもよらない大波に飲まれたら一瞬に消え去るしかない。 私の事業も、
バブルとバブル崩壊の結果、デフレの大波に飲みこまれたことになる。
バブル崩壊以前の大波といえば、
・大学卒業から2年半後の1971年8月に、ニクソン大統領の発表した、
ドルの金との交換 停止によってドルの価値が急落したドルショック。
・次にオイル・ショックで、1973年（第1次）と1979年（第2次）に 始まった
（ピークは1980年）、原油の供給逼迫および原油価格高騰と、それによる
世界の経済混乱である。
・そして、極めつけは、アメリカの謀略の1985年プラザ合意がある。
プラザ合意については、バブル崩壊後にさまざまな議論がなされたが、
バブル景気とその後の失われた20年（長期の経済低迷）の起点になった。
そうこう考えると、私の人生も世界の政治経済の潮流に漂っていただけ。
もう一つ、1995年のウィンドウズ９５の発売と、普及。そして、最近の
スマートフォンとタブレットの普及。ネット社会が、何時の間にか、
現実社会を覆ってしまった。その結果、頭と足が腐ってきた。
・・・・・・
5226,「エリック・ホッファー自伝」 〜?
2015年07月06日(月)
「エリック・ホッファー自伝」中本義彦訳
＊ 運命の出会いと別れ
ホッファーの放浪者としてのベースは、『旧約聖書』との出あいである。
それを引き合せてくれた運命的邂逅の相手が、雇い主のユダヤ人であった。
＜ユダヤ人の神は他の神とは違い、怠惰な貴族でなく、働き者の職長である。＞
のとおり、ホッファーも放浪労働者として、真理を追究していく道を選んだ。
〜その辺りから〜
≪・ドイツ系移民の子としてニューヨークで生まれたエリック・ホッファーは、
7歳で母を亡くし同時に失明。15歳で突然視力が回復すると、また視力を失う
怖さから本を貪り読むようになる。18歳で父を亡くし天涯孤独の身になると、
さまざまな労働に従事するかたわら公立図書館を利用して読書に没頭する。
家系はみな短命で、50歳以上生きた者が誰もいなかった。自分の命も40年
だと疑う事なく信じていたホッファーが40歳までの"半生"を綴っている。
・ローズベルトが大統領になる前のアメリカは、自己憐憫とはまったく
無縁だった。言葉を交わした人間の誰一人として、自分の不孝を他人の
せいにする者はいなかった。
・雇い主のシャピーロとの会話は本の話題が中心で、彼は私が何を読んでいる
のか知りたがった。彼は大学を卒業しており、死んだ叔父が倉庫を残さな
かったら、学者の道に進んでいたらしい。つまり、大学教授になる代わりに、
やり手のくず鉄屋になったのだ。私は贈罪日に倉庫を閉めたのを見て、
初めてシャピーロがユダヤ人であることに気づいた。それからユダヤ人に
関する本を読み始め、シャピーロが私に関心を示したのは、彼がユダヤ人で
あるからだと確信するようになった。ユダヤ人は特別な民族である。
彼らは神を見つけ出し、その数に比して歴史的に大きな役割を担ってきた。
＜ユダヤ人の神は他の神とは違い、怠惰な貴族でなく、働き者の職長である＞
そうした神を崇拝し模倣した西洋においてのみ、機械時代が訪れた。
中国人と日本人はその発明の才と技術習得力にもかかわらず、機械時代を
招き寄せられず、西洋から受容しなければならなかったのだ。
この考えにシャピーロは喜び、ぜひそのことを書いてみるべきだと言った。
・古代の始まりからユダヤ人は、人間の顔に表れる象形文字を判読する能力に
秀でていた。人間が何をしようと何を考えようと、それは顔に刻み込まれる。
・新たな好奇心が私を旧約聖書へと導いていた。ちょうど筋肉がついてきたという
意識が、青年をウェイト・リフティングやレスリングへと駆り立てるように、
精神が成熟してきたという意識が、私を未知の新たな仕事へと向かわせた。
・貧困者に対して非情になるなという訓戒が、争いごとにおいて
貧者の肩をもつなという冷めた諫言と並存している。
・この世の現実に執着するあまり、古代ユダヤ人は来世のことを考えなかった。
彼らにとって最高の報酬とは、自分の寿命を延ばしてもらうことである。
・真実を構想して未知のものを思い描き、物語を語る能力は、未知のものを
探るうえで必要不可欠な才能だ。≫
▼ 放浪労働者から解放される機会が多くあったが、敢えて、その道を
選ばなかったのは、４０歳までしか生きられないという思い込みがあった
ことと、旧約聖書の影響である。しかし、放浪労働者は違っていた。
ただ社会的不適応者でしかなかったが、彼らの群れには魅力が隠されていた。
・・・・・・
4120, オニババと、粗大ゴミ
2012年07月06日(金)
＊ 女の変容 「老後に後悔しない１０の備え」三浦朱門著
流石に２０歳年上の書いた老いについての話は参考になる。奥さんが
曽野綾子なら旦那に対しても厳しいはず。特に「男から見る女性の、対男性
の態度に四つの時期」が面白い。女性は更年期を過ぎる頃から第四期の
オニババ化が始まる。 ーその辺りを抜粋するー
≪ 男から見ると、女の対男性の態度に四つの時期がある。
・ 最初は男を敵視し、警戒し、ことさらに無関心を装う思春期。
・それから特定の男あるいは男たちには打ち解けて、彼のことに心遣いを示し、
男としては、うん、この女は優しくて、オレの世話を何くれとなく見てくれる、
と思わせる。これを青春期とする。これは結婚しても数年は続く。
・第三期はオバサン期である。オバサンは家庭の主として独裁権を振るう。
それに従わない者は、子供であろうと亭主であろうと容赦しない。
彼女の独裁権が及ばないのは、舅と姑だから、彼らへの鬱憤は専ら、
亭主にむけられる。舅、姑は亭主の親だからである。
・第四期がオニババだが、こうなると、彼女は世を呪い、人を恨み、身のまわり
のあらゆる物が、自分の意図と違う状況にあると、すざまじい勢いで叱り
つける、そのくせ、自分は何もしない。人に指図してやらせるだけである。
この場合の指図される相手は、多くの場合い、亭主しかいないから、オニババ
の夫としては、少なくとも肉体的には健康であることが望ましい。 ≫
▼ 数ヶ月前に、色いろあって自宅の名義が家内に変わった。
予測はしていたが、急に態度がオーナー然として、私は宿六扱い。
ペットに餌をやっていたのを見て、「居候が居候に餌をやっている」だと。
オニババ化の一場面である。この数年で、団塊世代が大量に定年を向かえ
家の滞在時間が多くなった。現在、日本中がオニババと団塊粗大ゴミが
イガミアッテいる。私など平均４時間は外出。ちらほら愚痴が聞こえてきて
いるが、当人にとっては切実の問題。以前読んだ、あるエッセーにあったが、
定年になった時に、「食事以外は外出するか、自室以外に出ないよう」
妻に言い渡されたという。まあ、現在の私も似たようなもの。
家が大きいので、まだ助かっている・・ 更年期を過ぎ、身体が老化を
始めると過去の思い出が大きな比重を占めてくる。人間の記憶の大部分が
マイナーで占められている。記憶は主語が消えてしまうので、そのマイナー
を身近の人に見ることになる。その槍玉が連れ合いになり、オニババ化が
進んでいき最悪、熟年離婚になる。せっかく、会社の嫌な上司から
解放された挙句に、である。
・・・・・・
5956,洗って使える 泥名言 〜１
2017年07月06日(木)
＜『洗えば使える 泥名言』西原理恵子 (著) ＞
＊ マンコ一回は数には入らん
図書館の返却コーナーで見つけた、「サイバラ」の下ネタ、Ｂ級シリアス本。
この御堅いブログには相応しくない？が、第3章の『男と女の名言』が…何とも。
「中村うさぎ」ちゃんも、無理がタタって、介護生活。その穴を、岩下志麻子
と、二人が埋めている。 スナックで、酔い客と、ママやホステスと日ごとの
会話は、こんなもの？ 聞いたこともない？下ネタが、息をつかないほど続く。
・「無理マン」＝私らの頃の高知の田舎の女子の初体験は、和姦と強姦の間の
「無理マン」というのが普通でした。二人きりになって、もう抵抗しても無駄
だし、殴られるのも嫌だし、まあしょうがないかな、みたいな…
・「マンコ一回は数には入らん」＝ヤンキー文化の女子高だったので、みんな
結構やっている回数が多いです。何回以上やると付き合ったことになるかと
いう話題になった結果が、これ。
ー内容紹介ー
≪実父はアルコール依存症。継父はギャンブル依存症で自殺。元夫もアルコール
依存症。自身も地元高知の高校を退学となり、大検を経て武蔵野美術大学に
進学するも、生活費稼ぎのために、在学中からミニスカパブでホステス、成人誌
で漫画を描く日を過ごした。そしていま“整形手術の帝王”高須克弥氏と熱愛中…
そんな波瀾万丈の半生のなかで、サイバラの人格を形作る土台となった身近な人
の「金言」集です。 その一部を紹介すると――。
・「前科とお金、どっちが大事？」…バイトしていた白夜書房の編集長の言葉。
猥褻図画を載せて何度も警察に捕まった氏は、「前科なんていくら増えても
いいじゃない。お金が儲かるんですよ」と繰り返した。
・「半分も払ったのに」 …雀士・小島武夫の言葉。麻雀の負け分をめったに
払わない氏は、「半分も払えば返したも同じ」という考え方だった。でも、
誰からも愛されたという。
・「病気は作んなきゃ」……高須氏の言葉。氏が「包茎は悪いこと」という
認識を世に広めることに成功し、「包茎手術の第一人者」となった経験から。
歴史上の偉人とかビジネスの成功者の名言みたいに輝かしいものではありません。
どっちかというとゲスだったり、身もフタもなかったり、ワケわかんなかったり
するような言葉ばっかり。でも、サイバラの人生の糧となった“言葉の劇薬”≫
―
▼ 御堅い明治生れの両親の元で生れ育ったため、親元から離れても、すり込み、
呪縛から離れることが暫く出来なかった。女性中心の職場だったこともあり、
Ｂ級グルメ的魅力の女性が多くを占めていたが、地域の魅力を持った愛らしく
美しい人が、それぞれいた。ヤンキー上がりはゼロに近かったが、それでも
面白く、際どいのが４〜５人に１人の割合だったような。驚いたのが、
平気で２人、３人目の相手の物色をする実態。違った相手に気持ちが移るのは
自然のならいか。西原は「えげつない、下ネタの漫画家」でもあるが、これがマタ、
面白い。ここまで明け透けになると、「いやらしい！」の気持ちが吹っ飛ぶ。
ところで、「洗えば使える」は、あれのこと？ 「洗って返してもらえば…」
両親に、生々しい具体的下ネタは控えるように教えられて育ったが、一般家庭
なら至極当然だが。下のことは、「暗黒の大陸」より、「暗黒の密林」ですか。
・・・・・・
4861,「事業人生を決心して４５年」の語り直し ー２９
2014年07月06日(日)
＊ 新規事業の構想とは
新規事業は《「?現金商売で、?箱物を絡めた、?妻子などの親戚を入れない、
?転売可能で、?手堅いこと」を前提に、自らを捨石と割り切る！》と、自分に
ダメ押しをした。 そして、千葉・千城台ビルと、長岡郊外の更地を売却をして、
新潟駅前の更地一点にエネルギーの集中を、第一歩とした。それに躊躇があるなら、
覚悟が出来てないことになる。 独り落下傘で敵地に舞い降りる決死の覚悟だった。
まずは、千葉と長岡と同じく、孤独、孤立からの出発である。不安と緊張の中で、
漆黒のような闇に向かって、ただ一歩ずつ進むしかない。ところでホテル名は、
学生服メーカーのブランドを付け『ベンクーガーホテル』にした。
その上にツイン、ダブルルームをカットしたシングル専門にして、税・サ込3980円
の価格破壊を仕掛ければ、成功確率は５００％！の確信が生まれていた。
これで１５年間の準備は一応、出揃った。「新しい酒は新しい皮袋に盛れ」とは
《新しい内容や思想を表現するために、それに応じた新しい形式や方法が必要で
あるということ。すなわち、いつまでも古い形式にこだわってはならない、
というたとえ。》をいうが、創業も同じ。まず第一歩は独りになり、己を無に
して市場に聞きながら、踏出すのが基本。 事前調査で、ビジネスホテルは
月〜木曜日が、ほぼ満室、金土が５〜６割、日曜が３割、平均稼動８割が目安。
それに対し、学生服は平日が閑散日で、土日が、その三倍の売上げの世界。
平日はフロントに、土日はショップにシフトをし、回わせば、究極の合理化。
その上、学生服の荒利が４割近くで、値引きはゼロ。軌道に乗せれば、大いに
利益貢献をもたらす。 しかし、学生ショップと、ビジネスホテルの融合は、
短期的にはプラスに働いたが、長期的に失敗。学生服は制服の自由化で右下がり
の衰退が始まっていた。 ホテル名にするなど、言語道断と、十年近く経って
気づくことになる。しかし創業時の二ヶ所の土地転しと、学生ショップの利益は、
二、三棟目のホテル開業に大きく貢献していた。これはこれで、良かった？
それにしても、何だろう、この男？ ドンキ？
・・・・・
4494, 怒らないって本当は恐い！ ー９
2013年07月06日(土)
＊ なぜ世界中でデモが起こるのか
現在、北アフリカと中東をはじめ世界中でデモが起きている。
デモは集団による政治のメッセージである。ここでは、格差問題が若者を中心
に怒りとして燃え上がった。その背景には携帯電話という情報機器の普及で、
体制側の腐敗と貧富の格差の情報が隅々まで流されることがある。日本のデモ
のようにお祭り騒ぎで練り歩くだけでは怒りは伝わらない。怒りが伴った暴動
こそ、その意思が伝わる。 ーまずは、その辺りからー
≪ 議論と同じ意味で怒りを道具になるのは、メッセージを伝える感情だから。
つまり行動である。その中で、一番わかりやすいメッセージの伝達行動は、
デモでないだろうか。 通常、デモは政治的メッセージを発信するために、
集団で練り歩く行為をいいます。デモンストレーションの略ですが、語源は
「示す」という意味を持っている。したがって、デモの本質は、人々が自分の
意思を示す行為である、と言えるのである。しかし漫然と歩いているのでは
効果がない。怒りが示されると俄然と効果が現れてくる。世界で変革を求める
デモが起きているが、それはもっと非日常的な非常事態であってしかるべき。
しかし先進国のデモは、そうでない。特に、日本のデモは、どれもお祭り騒ぎ
である。それは去勢されたから。安保闘争の時に圧倒的な取締で潰えた後、
すっかり大人しくなってしまった。それでも、唯一怒りを伴ったデモらしき
ものは反貧困を掲げた運動だった。派遣切りをはじめ、人をモノ扱いにする
ような新自由主義的な自民党政治に対し、さすがに人々が怒った。
この運動で自民党政治の行き詰まりもあって、ある程度効果があって、
一度政権が交代した。そして、誰もが、貧困が解消されたかに見えたが、
実際は自民党的体質を変えることは出来なかった。反貧困の湯浅誠が、
内閣参与という形で迎えいれられることで去勢されてしまった。・・ ≫
▼ 携帯電話、スマホは、国境を超えて情報を一瞬のうちに世界に行き来する。
今さらグローバル化を元に戻すことは不可能。それは情報を通して、世界が
平準化していくことを意味するが、様々な格差の拡大を生む。その怒りが
世界中に噴出するのは避けがたいことになる。現に中国が年間十数万件も
暴動が起きている。それが一斉に起きてないから内乱になってないだけ。
社会には、貧困、格差問題は常に存在する。問題は、グローバル化が貧困、
格差を拡大する力になるからである。ということは、世界各地で起きている
デモや暴動は、ますます激しくなっていく。時の権力者は、その矛先を自国
より弱い周辺国に向けるため、国境問題を操作する。グローバル化は
戦争の機会を促進することになる。
・・・・・・・
3754, ワシも族か〜 ー�
2011年07月06日(水)
あるブログにあった「ワシも族」、によると、
【・定年で毎日が日曜日状態になった父さんが、
・家でやることもなくゴロゴロ
・妻がどこかへ行こうとすると「ワシも一緒に」と着いて来る男性を指す。
一般的のサラリーマンは、「定年になったら、あれも、これもやりたい」
と考えるが、何をしても中途半端で飽きてくる。 定年で急にはじめても、
アマチュアになるには遅すぎる。最低で１０年の準備が必要。
そこで、妻に縋るしかない。 TVのワイドショーで「ワシも族・度」
が紹介されていた。
１）近所で人当たりが良いが、家では無口 ２）夫が家事をするのは「手伝い」と思う
３）妻の予定や行動をよくチェックしている ４）妻にはつい、つらく当たってしまう
５）妻の家事に手は出さないけど、口は出す ６）妻のお出かけにはよくついていく
７）妻子を養ってきたとの自負がある
【判断基準】・3個以下：とりあえずは大丈夫？ ・4〜5個：ワシも族の素質、
十分です ・6個以上：要注意！見捨てられるかも会社人間の習性で、
「自分では手を出さずに、命令すること」「部下が作成したものを批評し、
自ら積極的に行動しない」が習慣化しているからだ。 】
▼「ワシも族」といえば、私の夫婦間では、家内の方が前より「私もやりたい」
と、言う方。女なら、それは愛嬌だが。私がネットに夢中になれば、見よう
見まねでネットで情報をとったり、ネット・ショッピングに夢中になったり。
海外旅行といえば、初めは反対するが、私が申し込む直前に「私も行く」と、
のたまう。大反対をしたもの（ハンモック・チェアーや、健康機器）を良さそうか
どうかを見極めてから、都合の良い理屈をつけて始める。それが、今度は逆転。
私も暇時間のつぶし方は得意だが家内には敵わない。相手は３８年、年中である。
一般的には仕事にネルギーを奪われ、ライフワークの趣味を作り上げてこなかった
ツケが、定年後にくる。でも、それでも妻の後についていくだけ、まだましか。
いくら東京が好きとはいえ、５日連続とは！驚くより呆れる。
「ツアーに出ているよう」だと！ 内容からして価値あるツアーだが！
つれづれに
http://www.enpitu.ne.jp/usr5/549/
http://horii888888.toypark.in/cgi-bin/s_diarys.cgi
http://d.hatena.ne.jp/horii888888/archive
今日のYoutube
今日の14時半から中学校の同期会。
16時から開始というから準備の手伝い。
ただ現地でウロウロするしかない。
・・・・・・
3014, 魂とは何か
2009年07月06日(月)
「魂とは何か」ー池田晶子著 －２
何度か魂については、ここで何度か取り上げてきた。
先日、「戒名は自分で付けよう」という本を読んで自分と、家内と、二人の息子の戒名を作ってみた。
そのためか？ 近くの図書館で池田晶子の「魂とは何か」という本を見つけ借りてきた。
池田は二年前に亡くなっているが、この本は１０年前のリメーク版である。
ここで頭脳明晰な池田晶子が、魂となると歯切れが悪い。それもあってか、この一週間は、「魂」漬け。
魂というと、「霊」と「私」「精神」「心」が浮かぶ。
「心」は、ＴＰＯＳで変化するが、「魂」は「それを見守っている、産まれ、死ぬまで変わらない自分そのもの」。
池田は、ヘーゲルなどの論を借りて、〈魂〉は「考える」より「感じる」ものだと、「思考感覚」という。
魂の表現を、無理を承知で言葉にしている。
《その一部を抜粋してみる。》
ーひょっとしたら「〈私」が魂」なのでなく、「〈私〉の魂」という言い方もなく、
「魂の〈私〉」に近い。ー
＊この部分も鋭く、というより頭の底からひねり出している。
ー以前、誰だったか神秘主義者の本を読んでいて、ひとりの人間を構成するものは、「肉体と精神と魂」
という言い回しがあって、深く腑に落ちたのだったが、それは正確だろう。 肉体とは個別だが物体であり、
精神とは物体ではないが非人称であるなら、その人を他の人ではなくその人たらしめている当のものとは、
他でもない、〈魂〉ということになる。 なぜそれを〈私〉と、私は言わないのか。
〈私〉とは、おそらく、たんなる形式であろう。 あえて「たんなる」と言うのは、形而上的な形式と
形而下的な内容とを、思考によって峻別した時、そこに残る内容は、形式からみれば、なお不可解なまま
だからである。 内容のない形式とは、論理としては可能であっても、思考が驚きによって始まった
その振り出しへ戻れば、謎は依然として同じである。 すなわち、なぜ〈私〉は、この人間なのか。
なぜ〈私〉は、この人間なのか。 なぜそれを〈私〉と私は言わないのか。〈私〉とは、おそらく、
たんなる形式であろう。あえて「たんなる」と言うのは、形而上的な形式と形而下的な内容とを、思考に
よって峻別した時、そこに残る内容は、形式からみれば、なお不可解なままだからである。内容のない
形式とは、論理としては可能であっても、思考が驚きによって始まったその振り出しへ戻れば、謎は依然
として同じである。 すなわち、なぜ〈私〉は、この人間なのか。なぜ〈私〉は、この人間なのか・・・ー
～～
＊ 魂を明快に表現出来るなどありえない。 それでも何度か読み返しているうちに、少しずつ、その中心
に近づいていく。 我われは、大自然に触れたり、世界的な芸術作品をみた時に〈魂が振動した〉という。
実際に私も何度も、いや何十回も経験している。 あの時の「魂の振動」という時の魂とは何だろうか？
べネゼイラのテーブル・マウンテンのキャンプで見た夕景。 あの荘厳な景色で感じた魂の響き。
人間を遥かに越えた大自然の時間の蓄積と、美と、荘厳な一瞬に、自分が、その中に融けて永遠と共鳴し、
「私が、いや私の先祖が産まれる遥か前から存在している命と魂が共鳴している」という瞬間の「魂」と
は、何だろう。登山好きの人は、早朝などに独りで、それを直感しているのだろう。
宇宙の響きというのだろうか？
・・・・・・・・・
2649, 閑話小題
2008年07月06日(日)
＊凄惨な事件のあとのマンションは？
昼飯に喫茶店に行って週間ポストを読んでいたら、以前から知りたいと思っていた記事に出くわした。
最近、週間ポストが面白い。 定年を迎えたシニア（団塊の世代）にも客層を広げたようだ。
セレブのバラバラ殺人や、江東区の凄惨なバラバラ殺人事件の部屋が、既に他の住人が入居をして
いるという。まずは、セレブの殺人現場になった部屋は、女性が入っているという。
家賃は２０万円だったが、５万円ダウンの１５万円。江東区の方は、２万引きの７万円で、これも
また入居済み。こういうイワクつきのマンションの販売価格は、大よそ２割のダウンが相場とか。
こういう事件があると、わざわざ値下がりを期待して部屋探しに来るという。何とも感じないらしい。
家主の方からしたら、事件のほとぼりが冷めるまで待つより、何割か下げて貸した方が得と判断する
ようだ。地方なら、嫌がられるかもしれないが、都会は冷めているということだ。
いや借りる方に変わった人がいるということだ。絶対数が多いということか。
＊深刻なスタグフレーションへ突入？
原油と穀物などの値上がりで、彼方此方から悲鳴が上がってきた。
イカ釣り漁船は集魚灯の明かりでイカを集めるために燃費が経費の４割もかかる。
さらに漁場が遠くイカも小型のため、操業すれば赤字となる緊急事態。
といって、この不景気の中にあってイカの市場価格をあげられないジレンマに陥っている。
全漁連は「このまま高騰が続けば漁業経営者の３割が廃業に追い込まれ、漁業生産の４０％が減少する」
と危機感をあらわにしている。 これは、決して日本だけでなく世界中で大問題。
私の宿泊業も、大よそ売り上げの１０?が水道光熱で灯油はその三分の二を占めている。(７?）
もろに純益が吹き飛んでしまうことになる。 同業も同じ条件なので泥縄的に対処していけば、
収まるところに収まるだろうと楽観的にやれるほど、甘くはない。それも、まだ序曲でしかない。
＊ツタヤのネットレンタルに入会してみた
ツタヤの一ヶ月の無料レンタルに借りてみたが、心配したとおり、はまってしまった。
週に二本で、月に送料込みで2000円のレンタル料が高いとみるか、安いとみるかだ。
以前、会社の事務所の至近距離にＤＶＤのレンタルショップ開店してから5年間、週二本を借りていた。
二年前に閉鎖したが、実のところホットした。昼休みの食事の途中にあり、金曜日には寄らずには
済まない。年間100本、5年間で500本はみたことになる。 ネットで、ツタヤのＨＰをみると、いくら
でも観たいものがある。このレンタルシステムがよい。見終わった後に同じビニールの封筒で送り返すと、
やはり二本送ってくるのである。これとＷｏｗｏｗに入っているのだから、ますます馬鹿になる。
これ以上は、なりようはないか！ コテコテの馬鹿か? ったく。
・・・・・・・・
007年07月06日(金)
2285, バーナム効果
詐欺師や占い師や、健康食品のネズミ講などで、相手を信じこませる言葉のつかい方に、
「バーナム効果」という手法がある。
ーネット百科辞書の「ウィキペディア」によるとー
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「誰にでも該当するような曖昧で一般的な性格をあらわす記述を、
自分だけに当てはまる正確なものだと捉えてしまう心理学の現象」という。
アメリカ合衆国の興行師・バーナム にちなんで（心理学者のポール・ミールによって1956年に）
命名された。アメリカの心理学者バートラム・フォアの名をとってフォアラー効果ともいう。
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被験者に何らかの心理テストを実施し、そのテスト結果を無視して以前に被験者とは無関係に
用意した「あなたはロマンチストな面を持っています」「あなたは快活に振舞っていても心の中で
不安を抱えている事があります」といった診断を被験者に与えた場合、被験者の多くが自分の診断は
適切なものと感じてしまうが、これはバーナム効果によるものである。占いや超能力（特に千里眼など）、
霊視、血液型性格診断といった試行や現象が科学的根拠がないにも拘らず持っている説得力の大部分は、
このバーナム効果で説明出来るとされる。
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「フォアの実験」
1948年、フォアは学生たちに性格テストを実施し、そのテストの結果に基づく分析と称して下記の
文を与えた。フォアは学生たちに分析がどれだけ自分にあてはまっているかを0(まったく異なる)
から5(非常に正確)の段階でそれぞれに評価させた。このときの平均点は4.26であった。その後、
フォアはどの学生にも、次のようなまったく同じ分析を与えていたと種明かしをした。
『あなたは他人から好かれたい、賞賛してほしいと思っており、それにかかわらず自己を批判する
傾向にあります。また、あなたは弱みを持っているときでも、それを普段は克服することができます。
あなたは使われず生かしきれていない才能をかなり持っています。
外見的には規律正しく自制的ですが、内心ではくよくよしたり不安になる傾向がある。
正しい判断や正しい行動をしたのかどうか真剣な疑問を持つときがあります。
あなたはいくらかの変化や多様性を好み、制約や限界に直面したときには不満を抱きます。
そのうえ、あなたは独自の考えを持っていることを誇りに思い、十分な根拠もない他人の意見を
聞き入れることはありません。しかし、あなたは他人に自分のことをさらけ出しすぎるのは賢明
でないと気付いている。あなたは外向的・社交的で愛想がよいときもありますが、その一方で内向的
で用心深く遠慮がちなときもあります。あなたの願望にはやや非現実的な傾向のあるものもあります。』
フォアはこの文章を占星術から構成していた。 次のような条件を満たす時、
被験者はテストの正確さにより高い評価を与える事が後の研究でわかっている。
* 被験者が分析が自分にだけに適合すると信じている
* 被験者が評価者の権威を信じている
* 分析が前向きな内容ばかりである
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以上であるが、言葉のテクニックでお仕事をなさる方のノウハウをまとめてある。
政治家の口先の公約のようなものである。健康食品を小道具にしたねずみ講や、
TVで最近よくみる女ヤクザだった細木和子などが、このバーナム効果を最大限利用している。
引っかかる人は、その手合いからみると、すぐ分るという。
「迷いが先に立って適切な手を打つことが出来ない他人志向的な人」である。
詐欺師や類似した方々は、こういう子ヤギ？を探しに癒し系の会や、宗教団体の
会員系の健康食品の会に素知らぬふりをして顔を出す。
そして子ヤギを見つけ出しフレンドリーを装い近づく。 そしてこの話術をフルに使う。
元々相手は騙されたいのであるから、これほど楽な相手はいない。
以前の話だが、家内が興奮して言うには、あるファッション店で、
女店員が「奥様、不思議でしょうがないです。どれを着てもお似合いです。
どういうことでしょう？鏡のせいでしょうか？」と言われて次々と試着させられた。ところが、
どもこれも鏡に仕掛けがあるのでは？と、思うほど似合ったという。たまたま、そういう
商品が揃っていたのだろう。
これも一つの暗示か、それとも偶然の一致なのだろうか。
「誰にでも該当するような曖昧で一般的な性格をあらわす記述を、
自分だけに当てはまる正確なものだと捉えてしまう心理学の現象」という。
バーナム効果を服に書き換えてみると・・「誰にでも似合うようなありきたりの服を、
その人だけにお似合いと捉えてしまう心の現象」ということになる。ファジーが世の中の
現象なら「世の中、ほぼバーナム効果で成り立っている」というと言い過ぎか。
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2006年07月06日(木)
1920, 浮かれる景気
＼(＾▽＾*)おはようございます！(*＾▽＾)／
「浮かれる景気」ー 読書日記
浅井隆の本である。書いてある内容は極端に聞こえるが、中長期的視点からみれば当たり前
のことである。発刊されたばかりの本を偶然図書館で見つけた。この数年彼が主張してきたことを
書きかえているだけだが、決して間違ってはいない。「現在の景気は、目先のミニバブルで
しかない！来年か、再来年から、間違いなく国家破産に近い状態が来る。現在からでも遅くはない、
それに対応した準備をしておきなさい」というのが主旨。さっそく速読をした。
かれのHPに要点が書いてあった。
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株式会社第二海援隊 浅井 隆
(字数の関係でカット2008年7
☆゜+.バイ！
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2005年07月06日(水)
1555, 将来の不安?３
不安について考えてきたが、図書館で島田裕己の「不安を生きる」という本があった。
2005年・4月10日発刊というから最近の本である。オウム教事件の時にオウム教擁護的
発言でバッシングにあって、東京女子大学の教授を辞めざるをえなくなった人である。
宗教学が専門のためか「不安」心理に対しては専門であり、深い。
宗教には「不安」に対する明確な解答が用意されている。
不安と宗教心は裏腹の関係にある。不安こそ誰もが何時も直面している心の闇である。
その闇に神の世界を提示して見せるのが宗教である。
不安の正体を知ってしまえば、自然と解決方法は出てくる。
更に不安を解消する一つの手段として具体的にネットワークの存在を提案している。
ー面白そうなところを抜粋してみる。
P-76 ところが不安がないということは、下手をすると今の状態に安住することにつながってしまう。
そうなると緊張感もなければ、進歩もない。進歩もないということは達成感もないということです。
イニシエーションという言葉を使えば、一つの役に挑戦することがイニシエーションになってくれない。
逆にそれをイニシエーションにするには不安が必要になってくる。心の安定ということでは、不安を
悩みに変えていく必要があるけど、安定は停滞につながっていくから、いっぽうで不安も必要になる。
海老蔵は、弁慶をやる前日に寝過ごしてしまったと思った時、これで役者をやめなくてはならないと
思ったそうです。それだけ不安を経験しているからこそ、不安が欲しいという発言が出てくる。
彼は不安を次の発展へのバネにしようとしている。
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不安について以前にも書いてきたが、その対応として思い当たるものをドンドン書き出してみることだ。
それが悩みという具体的に落とし込むことになる。その対応として思考と行動が生まれるきっかけに
なる。そういえば、１０代、20代の頃は、不安が常につきまとって、それがエネルギーになっていた。
つづく
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「不安を生きる 」筑摩書房 島田 裕巳【著】
私たちの社会には今、漠然とした不安が広がっている。将来の変化を見通せず、未来への希望が
持てない。会社もアテにできず、心底頼れる人も見当たらない。そんな思いを抱く人が増えている。
こうした事態は、都市化が進展し、かつて私たちを支えていたムラ的な共同体が衰弱してしまった
ことと無縁ではない。しかし、便利な生活を手に入れ、自由を享受する私たちは、もう後戻りする
ことはできない。不安とどう向き合い、どう生きればいいのか。この問いを多角的に追究した本書は、
現代社会を生きる私たちにとって示唆に富む一冊である。
１ 不安と悩み
２ 体感不安の時代
３ 不安をとらえる視点
４ 不安をバネにする
５ 仕事と不安
６ 都市生活者の不安
７ 不安を煽る「癒し」産業
８ 「支え」としての共同体
９ 自分の足場をつくる
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2004年07月06日(火)
1190, 大丈夫！?２
＊ 哲学について?１３
ー不安の哲学ー キエルケゴール
「大丈夫！」を繰り返していうことで、漠然とした不安感が半減したと前に書いた。
これを読んでいて、もし鼻先で笑っている人がいたら、その人は表面的人生しか生きてない人である！
不安感は大きい人ほど、それは自分に目覚め、自由と可能性を考えているか、生きているからだ。
大丈夫！を繰り返すことは、毒消しに単純だが絶大の効果がある。
単純であるが、どうしてそこまで心理的の効果があるかを考えてみる。
人間の不安の９０数?は、考えすぎの影でしかない。 ルーズベルト大統領が就任演説で言ったという、
「われわれが恐れるべきは『恐れ』そのものだけである」人間は全て、恐れから派生する大きな影に
脅えている。その意味で「大丈夫」を繰り返すこととは、９０?の影を消す効果がある。
不安といえば、哲学者のキエルケゴールが主題にしたテーマである。彼が考えた「不安」は
「ああもなれる、こうもなれるという、いろいろな可能性を持っているからこそ、不安が生まれる」
と考えた。そして「不安はたとえてみれば目眩のようなものである。
・・自由がいまや自身の可能性をのぞきこんだとき、めまいがおこるのである」といっている。
若いときは、その意味で多くの自由と可能性があった。その分だけ、大きい不安が自分を支配していた。
そして絶望感に陥っていた。さまざまの可能性を持つからこそ、不安と絶望感があるのだ。
不安感が絶望へのプロセスを生むことになる。 不安から「絶対的な何か」が欠けているという
絶望感に陥ってしまうのだ。「どうしようもならないもんな?」という言葉が出てきて、そして
お決まりの繰り返しの暗い気持を引き込んで絶望の世界に入っていくのだ。
これが、神の前に１人たたずむありかたであり、人間としての基本的な姿としてとらえて「単独者」
と呼んだのだ。真の自分に至ることとは、神と触れ合うことである。しかし、人間はさまざまな
現世的価値観の中で生きている。しかも、その価値観は全て有限なものである。そして有限なるがゆえ
不安に襲われ、神と自分との絶対的な距離を感じる。それが絶望のきっかけとなるとキエルケゴールと
考えた。大丈夫という言葉は、ある意味で「神からの言葉」ともいえる。「ありがとう」という言葉
と同格の重要な意味の可能性を含んでいる。キエルケゴールは、その不安と絶望からくる内面の大きな
揺れを（心の中の）「大地震」といっている。それだけ、この大地震は人間にとって一大事である。
最近香港で、生活保護を受けていた人が亡くなったあと、通帳が発見されたという。そこには、
なんと数億あったという。この人は不安感にさい悩まされていたのだろう。大丈夫と楽観し過ぎて
地震や火災から逃げ遅れたり、倒産したり、失業したりして明日の生活に困ることが多いのが人生。
過剰な不安感をあくまで問題にしているから、勘違いをしないことだ。自分自身のことであるが。
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2003年07月06日(日)
823,ある時間の断片ー３０
ー１１月２日 １９６８年
１０時起床、食事後１２時半まで床屋。１３時頃から「早稲田祭」に行く。
１４時半頃に帰ってくると深井が部屋に来ている。１時間位話して彼は帰る。
その直後急に頭が痛くなる。 「香港風邪」というやつにかかったらしい。
佐藤君のところに行ってお茶を飲んでいると、佐々木さんから電話で東京駅に迎えにこいとのこと。
でかい荷物だ、やっとのことで寮に運ぶ。その佐々木さんが「明日のバスハイキング」のバスの
値段が高いと苦情をいいにくる。道理からいって、因縁をつけているだけとうことが露骨だ。
今更キャンセルや値下げができるわけがないだろう。幹事ということで言い返せないし、一応先輩だ。
折れることにした。 差額の半額を私が持つことにした。頭の回転がきかないのか、自分の面子を
立てたいのか解らないが。よく自分で我慢したと驚く。クールに割り切った方が良い。その反動で。
孝道を怒鳴りつけてしまった。佐々木さんに対する怒りと香港風邪で頭がいたいことも含めて、
彼にぶつけてしまった。人間的な含みがまだまだないということか。
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2002年0706
旅行中
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2001年0706
旅行中
